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如何改造中國國民性？先要大破才能大立
網上看到易中天教授一個十年前的演講，題目是「如何改造中國的國民性」。易中天教授是我很喜歡的一位大陸學者，他言人所不敢言，也言人所不能言，他的演講裡充滿對中國這塊土地深沉的感情與罕有的真知灼見。
在這個演講中，他闡述中國文化中的弊端，提出巿場經濟是法治國家的基礎，又提出「在契約面前人人平等，在法律面前人人平等，在真理面前人人平等，在上帝面前人人平等」的呼籲。所謂的「上帝」，他指的是道德。
他認為要改造中國國民性，應該以巿場經濟為基礎，建立法治健全的制度，要有明晰的產權制度，要有契約精神，這些都切中時弊。易中天先生在他的處境下，「去到盡」也只能作正面呼籲，但對中國人來說，在「立」之前，最要緊先要「破」，世上事不破不立，而「破」這件事，易先生卻不好明說。
我嘗試來說說「破」的一面。中國人要改造自己的國民性，先要全面﹑徹底﹑毫無保留地批判毛澤東思想，然後，要全面﹑徹底﹑毫無保留地檢討中國傳統思想，最後，要全面﹑徹底﹑毫無保留地引進西方現代思想。在前兩項「破」的大事完成的基礎上，才好借引進西方現代思想來「立」，來建立易先生主張的那些新的制度和文化元素。
中國人被中共統治七十多年，其中小一半是在毛澤東統治之下，老毛的思想不但深刻影響和塑造了中共，也廣泛深重地重塑了中國人。老毛是古今中外一切惡的集大成者，世上所有的惡，沒有在老毛那裡找不到的，老毛之惡毒﹑狡猾﹑無恥﹑冷血，至少是前無古人，大概也很難後有來者。
老毛的人格深刻塑造了中共。早年中共內部，還有一些相對正派一點的先驅者，但他們在與老毛的較量中一一敗下陣來。中共黨內最終留下一批借吹捧和擁戴老毛而共享紅色江山的高幹，比如劉少奇﹑周恩來﹑鄧小平﹑陳雲﹑林彪等，他們追隨老毛，共同塑造了中共的黨文化，符合毛思想的人留了下來，不符合的都被清除。
老毛的思想是從馬列主義和中國封建思想中，摘取最黑暗﹑最無情和最無恥的部份，雜揉而成。毛澤東思想的靈魂是，為了奪取和維護政權可以滅絕人性，黨的利益高於人民的禍福，革命是一個階級消滅另一個階級的鬥爭，來不得半點「溫良恭儉讓」。
老毛借歴次政治運動整死大量同胞，他一點都不在乎，他說最好美國扔一個原子彈到中國，中國人死一半還有三億，至於折磨和消滅一起打江山的老革命，也從來沒有負疚感。老毛以個人榮辱，凌駕於中國人的哀樂之上，工農商學兵，東西南北中，黨是第一位的，一切都要服從他個人的意志。
中國人被中共洗腦七十餘年，老毛的思想根深蒂固移植在中國人靈魂深處，中國人不論做什麼事說什麼話，都要先自我審查，看看是否違背毛主席的「英明教導」，直至今日，中國人還需要習近平一天到晚為自己「指明方向」。
中國人的民族性在老毛思想統禦之下，不存在任何改造的可能性，一定要先將老毛打倒在地，讓他永世不得翻身，才有改造中國民族性可言，也才有中國人的新生。
至於檢討中國傳統思想，那更是一個大工程。我年輕時也曾涉獵一些中國傳統文化的常識，多少也受一些影響，等我來香港後，受到西方文化的啟蒙，我才明白中國老祖宗那些東西都是文化渣滓，都是一些愚弄人民的假學問，對人類文化沒有一丁點貢獻。中國籠統的傳統文化，就是一個大染缸，把世世代代中國人塑造成統治者的奴隸，中國人做穩了數千年奴隸，從來不知道世上有一種「做自己主人」的可能選擇。
以做奴隸而不是做主人為基礎的國民性，是談不上真正的思想解放的。西方人重理性思考，重邏輯思維，重道德修養，是建立堅強自我的根基。中國只有全面引進西方文化，多一點自我意識的覺醒，才能有多一點個人權利的要求，才能進一步去檢討我們千年不變的制度與文化，才明白應該走什麼樣的發展道路。
當中國仍有毛澤東思想罩頂，仍以中國傳統文化為安身立命基石的情況下，中國人是談不上改造自己的國民性的。即使有一日，我們引進西方的思想文化，但我們意識深處仍盤據著毛澤東思想和中國傳統文化，西方文化即使進來了，它只會虛浮在我們根深蒂固的深層意識之上，仍舊找不到生根發芽的土壤。
有一日中共垮台了，中國陷入長時間內亂，那時沒有意識形態管治了，我們最先要做的，就是把老毛從天安門廣場的紀念堂裡抬出來鞭屍，化骨揚灰，再全面深刻地批判中國傳統文化，然後西方文化進來了，在中國文化的廢墟上生根發芽，然後才來改造我們的國民性。
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