倍可親

《這,才是國恥》

作者:8288  於 2025-4-18 04:01 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網路文摘-雜談|通用分類:文史雜談|已有8評論

《這,才是國恥》

開篇詞:
我的根,在黑暗裡掙扎,
我的葉,在陽光里萌發!

(一)銀行,不是衙門

百姓存錢,銀行追問資金來源;
百姓取錢,銀行追問資金用途。

「存錢自願、取錢自由」,銀行不是監管機構,更不是執法機構,而是服務機構。請不要把自己當成了舊社會的衙門。

(二)吹哨人,全是悲劇

2018年5月17日,醫生譚秦東在新浪微博發布了針對鴻茅藥酒的道歉聲明,鴻茅藥酒董事長鮑洪升在這條微博上點了贊。

道歉之前,他曝光的是一個產品;
道歉之後,他曝光的是一個社會。

譚秦東的遭遇,足以概括我們的當下,也足以預言我們的未來。

果然,2020年1月3日,李文亮因散布新冠病毒謠言,被「訓誡」,國家級媒體迅速公布了對他的處罰。李文亮用自己的死,洗清了自己的清白,並把那份「訓誡書」,釘在了歷史的恥辱柱上。

李文亮生前,曝光的是一個病毒;
李文亮死後,曝光的是一個社會。

(三)土地,不是財政

近二十年來,各級政府主要的收入來源,就是所謂的」土地財政「。

「土地財政」到底是啥的,官方不便說透,作為百無禁忌的草根寫手,我就來揭露一下。

所謂土地財政,就是政府用行政權力,以最低的價格,徵用居民的土地,然後以「土地出讓金」的形式、以高几十倍的價格賣給房地產開發商。中間的「差價」,就是財政收入。

開發商建好房子,以更高的價格賣給購房者,掏空三代人的積蓄和未來三十年的收入。

土地財政,就是吃光、喝凈、榨乾的財政;

土地財政,就是斷子、絕孫、滅種的財政。

(四)國難,不是國恥

1931年9月18日,我國被日本入侵,常常被說成是「勿忘國恥」。

其實,外族入侵,應稱作「國難」,而不是「國恥」。

一個國家的平民,如果看不起病、上不起學、買不起房、結不起婚、生不起娃、養不起老。
這,才是「國恥」!

一個國家的老人,如果倒地了無人敢去扶起,無人願去打120救護車,更無人幫助通知家屬。
這,才是「國恥」!

一個國家的文人,喪失文人風骨,跪舔權貴,為帝王唱讚歌,在屎上雕花,在尿里尋油。
這,才是「國恥」!

一個國家的記者,自家醜聞死也不說,別人家醜聞往死里說;本國的苦難視而不見,外國的苦難追蹤報道。
這,才是「國恥」。

一個國家的媒體,喪失基本的社會監督職能,充斥的都是「偉光正」、「假大空」,除了日期是真的,其他的全是假的。這,才是「國恥」。

一個國家的醫生,不曉得希波克拉底誓言,喪失了救死扶傷的職業道德,唯利是圖,謀財害命。販賣出生證、販賣兒童、販賣器官。
這,才是「國恥」!

一個國家的老師,不傳道授業解惑,要麼照本宣科、要麼灌輸標準答案、要麼充當愚昧教育的操手,毀人不倦,馴化奴性。

這,才是「國恥」!

一個國家的官員,台上一套台下一套,嘴裡一套心裡一套;忽悠別人學雷鋒,縱容自己做和珅;看似人民公僕,實為人民公敵。
這,才是「國恥」!!!

武書劍 



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發表評論 評論 (8 個評論)

回復 淡淡的米蘭 2025-4-18 09:19
一針見血!可惜,叫不醒裝睡的。。。。。。
回復 Wuming123 2025-4-18 10:29
世上多的是求全之毀,不虞之災!每個國家,每個政府都有過五關斬六將,也有走麥城!如果你只看到了走麥城,這個政府肯定是沒有一點好;如果只看斬六將,這個政府就成了永遠正確。

現在的中國政府,70多年,接手的是四億文盲,國家僅有的家底,人才都把前政府裹到了台灣。從滿目瘡痍,百年戰亂,一窮二白,建設成現在這樣,已經是世界奇迹,空前絕後!至於一些人的苦難,一些人的冤屈,其實在國家富強,民族復興的面前,都是可以承受的,也必須付出的代價!
回復 浮平 2025-4-18 12:01
Wuming123: 世上多的是求全之毀,不虞之災!每個國家,每個政府都有過五關斬六將,也有走麥城!如果你只看到了走麥城,這個政府肯定是沒有一點好;如果只看斬六將,這個政府就成了永遠正確。

現在的中國政府,70多年,接手的是四億文盲,國家僅有的家底,人才都把前政府裹到了台灣。從滿目瘡痍,百年戰亂,一窮二白,建設成現在這樣,已經是世界奇迹,空前絕後!至於一些人的苦難,一些人的冤屈,其實在國家富強,民族復興的面前,都是可以承受的,也必須付出的代價!
你的觀點存在以下邏輯和價值問題:

1)將制度性問題個體化,是典型的偷換概念。結構性不公,不應被一句「有人受點苦」輕描淡寫。

2)拿歷史苦難掩蓋現實責任,是逃避問題、不負責任的表現。過去的艱難,不是今天拒絕改錯的借口。

3)將網民的批評貼上「求全之毀」的標籤,是話術操控,實質是為統治者排斥監督、維穩輿論。

4)用發展成就抵消個體苦難,是非人性的計算邏輯。不是所有犧牲都能被「國家成就」合理化。

制度不正義,不應被包裝成「必要之痛」;李文亮的死亡是制度造成的悲劇, 他不應成為該犧牲的代價。
回復 jchip 2025-4-18 21:48
借用一句一個台灣19歲深綠家庭的女孩一句話,既然中國政府把中國大陸治理得津津有條,那為何要更換呢,制度為何要變呢?

說句實在話,你眼界不如她。
再借用一下樓上的話就是:一針見血!可惜,叫不醒裝睡的。。。。。。
回復 淡淡的米蘭 2025-4-18 22:12
浮平: 你的觀點存在以下邏輯和價值問題:

1)將制度性問題個體化,是典型的偷換概念。結構性不公,不應被一句「有人受點苦」輕描淡寫。

2)拿歷史苦難掩蓋現實責
洗腦之後,聽不進任何智慧之言。記得十年浩劫全民族受難之時,也依然有大部分人在歌頌偉大光榮正確......這就是幾千年文化教育教育結果。不完全是五毛之言,也是相當一部分人真實心理。
前兩天有國內朋友問我需不需要給我寄點鹽,聽說美國超市瘋狂搶購,據說美國人因為中國切斷供應鏈,很多人什麼都買不到,要開始挨餓了。我哭笑不得,一方面真誠感恩朋友善良與情意,另一方面也感概輿論洗腦的巨大威力。在很多國內人看來,中國切斷供應鏈,美國人不餓死也要走向中國六零年境地。如果中國再加強威力,美國人鍋碗瓢盆都買不到,很快就要吃生米,喝污水返回原始社會,很多人興高采烈。
不知道其它城市真實情況如何,但我所在科州城市沒有發現大規模搶購的,超市商品也基本該有的都有。大幅漲價暫時還沒發現,實際上疫情之後一直是物價上漲沒降下來。
回復 浮平 2025-4-18 22:35
淡淡的米蘭: 洗腦之後,聽不進任何智慧之言。記得十年浩劫全民族受難之時,也依然有大部分人在歌頌偉大光榮正確......這就是幾千年文化教育教育結果。不完全是五毛之言,也是
您說得很到位. 信息不全面和習慣性思維造成的認知和判斷.
回復 Wuming123 2025-4-19 00:10
浮平: 你的觀點存在以下邏輯和價值問題:

1)將制度性問題個體化,是典型的偷換概念。結構性不公,不應被一句「有人受點苦」輕描淡寫。

2)拿歷史苦難掩蓋現實責
幾十億人,不說冤死幾個人,都是冤死幾百個也可以忽略不計!你看看當年闖進國會的女海軍軍官,被警察爆頭而亡,冤不冤?蔣介石在台灣」剿共「,砍了三萬共產黨,其中有多少人是該死?美國拿活人做梅毒傳染試驗的人,死的冤不冤?

煽情誰不會?即使民主選舉也只要50.0001%投票給你,你就是總統。剩下的49.999%每天罵街也沒用。你看看台灣的總統雖然只要40%的選票,但是一旦大權在握,立馬就把在野黨主席關進大牢,沒有貪腐證據,關起來,慢慢找!

當年美國的麥卡錫時代,多少左派人士被送上電椅,被冰錐穿腦成了白痴?每個國家,每個時代,都有喜劇,也有悲劇!如果你就是兩隻賊眼,每天盯著狗屎,你滿腦子就會充滿狗屎!
回復 浮平 2025-4-19 00:28
Wuming123: 幾十億人,不說冤死幾個人,都是冤死幾百個也可以忽略不計!你看看當年闖進國會的女海軍軍官,被警察爆頭而亡,冤不冤?蔣介石在台灣」剿共「,砍了三萬共產黨,
你這是典型的東扯西拉邏輯謬論, 為發泄攻擊和煽情挑恨而常用的手段, 完全沒有進入理性思維與事實分析的層次。

因受同樣的教育, 認知程度相同, 是非價值觀雙標, 當然對什麼都可以不在乎, 只要害死的不是自家人都值得, 都公正, 都正義. 所以就到處找別人作為自己行為的是非判斷依據, excuse, 依人而變, 依利而變, 依權而變, 依情而變的底線邏輯, 沒有穩定的是非判斷依據標準,這正是現代文明價值體系中明確指出的邏輯謬誤 ---- Tu Quoque, Whataboutism and Moral relativism fallacies.

一旦放棄穩定的是非標準,社會討論和言行就會陷入道德虛無。歷史不能為錯誤免責,別人的惡也不能為你的惡正名。

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