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文革不好，文革之前就好了嗎
1958年１０月投入使用的北京養蜂夾道俱樂部是中央高級幹部吃喝玩樂的場所。建築豪華，靜謐的后湖和北海相連。從各文工團選來漂亮的女演員為中央領導人作舞伴。從北京的十大飯店抽調了招待員和高級廚師、理髮師、高級修腳師。公安部則派來了警衛部隊和保衛人員。在這裡想吃什麼就有什麼，即使在大飢荒年代，也是一應俱全，而且都是按首長的要求定做。不到一年，養蜂夾道就容納不下了。中央和北京市領導人決定在西面佔用七公頃地，再擴建三座大樓，供高級幹部們吃喝玩樂等。他們要求這個所謂的「０８」工程，要「二十年不落後」，這樣浩大的工程，北京市委在人力和物力上都承擔不了，就通過薄一波、呂正操、孫志遠等，打著中央的旗號，到各地搞建築材料、設備。在建設過程中，他們一看到不順心的地方，就拆了重蓋。單單是電梯門就反覆改了二十次左右。這座樓一直蓋了六年，花了近１０００萬元，到文革前尚未完工。樓內地下室修有射程５０米的打靶場，四周都有隔音設備。這裡的房間也分幾等，有部長級的房間，有中央領導人的房間。招待費由國家財政實報實銷。
各省、市為毛澤東（許多地方還加上政治局常委）大造行宮。除省、市首府以外，一些中等城市也為此大興土木。其數量之多，規模之大，古今中外少有。這些地方是招待高級幹部的特殊場所。如湖南的「蓉園」，四川的「金牛壩賓館」，湖北的「東湖賓館」，江蘇的「紫金山賓館」，杭州的「劉庄賓館」和「汪庄賓館」，上海的「西郊賓館」、天津迎賓館等等。這些豪華賓館都是在大飢荒那幾年建造的，極盡奢華，警衛森嚴，老百姓不能接近。在大飢荒年代，山西省委在風景名勝地晉祠，修建奢侈豪華的晉祠賓館。在餓死人最多的1960年代初，中共中央華北局在這裡「學習毛主席著作」。官員們白天讀書，晚上到太原市看戲。京劇界名角馬連良、裘盛戎、張君秋、李世濟等都紛紛從北京前來獻藝。而更高一級幹部，就在晉祠賓館五號樓看古裝戲。看完戲后，高官們通霄達旦地玩麻將。在賓館南樓一天一元錢伙食費，每頓都有雞、鴨、魚、肉。晉祠賓館每棟樓都自設廚房，為高級幹部單獨開伙。華北局書記李雪峰住一號樓，每天五元錢伙食費，吃的是山珍海味。那時沒有空調，就在會議室四角放置冰塊降溫。賓館的游泳池24小時開放，消毒、凈化、加熱三大系統日夜循環。當時作為省委政策研究室的青年幹部李輔參加了這次「讀書會」，看不慣高官們的特權，文革一開始就貼大字報揭露，成為省委機關的造反派。
大飢荒年代，四川省餓死了上千萬人，省委第一書記李井泉卻在重慶潘家坪每晚聽堂會（即把演員叫來，專門為他演唱），聽完了吃夜宵。甘肅省委書記張仲良下鄉考察，由當時蘭州最高級的飯店――蘭州飯店派專車為他送飯。信陽地區餓死了１００多萬人，為了掩蓋餓死人的情況， 1960年7月的信陽地委擴大會議，地點選在著名的避暑勝地雞公山。在餓殍遍地的夏天，省地縣的官員們，一邊避暑，一邊為自己開脫責任。吃的有雞鴨魚肉，每天睡夠了午覺，吃飽了西瓜再開會。當時沒有上山的汽車，官員們是飢餓的農民用滑桿抬上山的。
1958年１０月投入使用的北京養蜂夾道俱樂部是中央高級幹部吃喝玩樂的場所。建築豪華，靜謐的后湖和北海相連。從各文工團選來漂亮的女演員為中央領導人作舞伴。從北京的十大飯店抽調了招待員和高級廚師、理髮師、高級修腳師。公安部則派來了警衛部隊和保衛人員。在這裡想吃什麼就有什麼，即使在大飢荒年代，也是一應俱全，而且都是按首長的要求定做。不到一年，養蜂夾道就容納不下了。中央和北京市領導人決定在西面佔用七公頃地，再擴建三座大樓，供高級幹部們吃喝玩樂等。他們要求這個所謂的「０８」工程，要「二十年不落後」，這樣浩大的工程，北京市委在人力和物力上都承擔不了，就通過薄一波、呂正操、孫志遠等，打著中央的旗號，到各地搞建築材料、設備。在建設過程中，他們一看到不順心的地方，就拆了重蓋。單單是電梯門就反覆改了二十次左右。這座樓一直蓋了六年，花了近１０００萬元，到文革前尚未完工。樓內地下室修有射程５０米的打靶場，四周都有隔音設備。這裡的房間也分幾等，有部長級的房間，有中央領導人的房間。招待費由國家財政實報實銷。
各省、市為毛澤東（許多地方還加上政治局常委）大造行宮。除省、市首府以外，一些中等城市也為此大興土木。其數量之多，規模之大，古今中外少有。這些地方是招待高級幹部的特殊場所。如湖南的「蓉園」，四川的「金牛壩賓館」，湖北的「東湖賓館」，江蘇的「紫金山賓館」，杭州的「劉庄賓館」和「汪庄賓館」，上海的「西郊賓館」、天津迎賓館等等。這些豪華賓館都是在大飢荒那幾年建造的，極盡奢華，警衛森嚴，老百姓不能接近。在大飢荒年代，山西省委在風景名勝地晉祠，修建奢侈豪華的晉祠賓館。在餓死人最多的1960年代初，中共中央華北局在這裡「學習毛主席著作」。官員們白天讀書，晚上到太原市看戲。京劇界名角馬連良、裘盛戎、張君秋、李世濟等都紛紛從北京前來獻藝。而更高一級幹部，就在晉祠賓館五號樓看古裝戲。看完戲后，高官們通霄達旦地玩麻將。在賓館南樓一天一元錢伙食費，每頓都有雞、鴨、魚、肉。晉祠賓館每棟樓都自設廚房，為高級幹部單獨開伙。華北局書記李雪峰住一號樓，每天五元錢伙食費，吃的是山珍海味。那時沒有空調，就在會議室四角放置冰塊降溫。賓館的游泳池24小時開放，消毒、凈化、加熱三大系統日夜循環。當時作為省委政策研究室的青年幹部李輔參加了這次「讀書會」，看不慣高官們的特權，文革一開始就貼大字報揭露，成為省委機關的造反派。
大飢荒年代，四川省餓死了上千萬人，省委第一書記李井泉卻在重慶潘家坪每晚聽堂會（即把演員叫來，專門為他演唱），聽完了吃夜宵。甘肅省委書記張仲良下鄉考察，由當時蘭州最高級的飯店――蘭州飯店派專車為他送飯。信陽地區餓死了１００多萬人，為了掩蓋餓死人的情況， 1960年7月的信陽地委擴大會議，地點選在著名的避暑勝地雞公山。在餓殍遍地的夏天，省地縣的官員們，一邊避暑，一邊為自己開脫責任。吃的有雞鴨魚肉，每天睡夠了午覺，吃飽了西瓜再開會。當時沒有上山的汽車，官員們是飢餓的農民用滑桿抬上山的。
——楊繼繩《文化大革命史》
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發表評論 評論 (8 個評論)
- 回復 浮平
- 該文對歷史上政治家的觀念和方法進行了直接和深刻的批評。
本人剛寫完了今天的評論，可能與此話題（提到人性和道德）有一定的相關性。順便分兩個側面轉發過來。
今天討論會的重點是 unity vs conformity， 非常有趣，細緻，深刻，不等同於中文語境中的團結一致，統一思想。能啟發思考，了解和理解這兩個詞的異同性 （留給讀者思考）。人們舉了很多生活中的經歷和故事，從抽象到具象的交流探討，互補和提升認知的過程。
本人比較欣賞」領導「或者「老師」的這句話：」我常常會在不經意的情況下說出傷人（hurt，offend）的話，即使是善意助人的心愿，因為我自己是個不完美的人，缺乏自知的人，但是我依然希望你們告訴我你的感覺，指出來，我一樣不會 judge，一樣會尊重，歡迎，愛戴你們，讓我們都有交流的機會，都成為 peace maker。
哈哈，有什麼樣的領導就有什麼樣的群眾，反過來，有什麼樣的群眾就有什麼樣的領導？所以討論的氛圍比較熱烈，首先是因為恐懼感降低了。
人，都不喜歡被直接和粗糙的 judge （是非論斷），都不喜歡被冤枉（惡意動機猜疑），都不喜歡被歧視，欺騙，威脅和恐嚇。這些屬於底線思考的元素和言行規範的基礎。
將人的共性規律摸索清楚，建立底線規則約束（通過教育和法律），人際關係就更容易融洽和諧。
- 回復 浮平
- 【信仰共產黨是全世界也是全人類 yongbing1993 2025-1-5】
信仰是一方面，言行是另一個方面。在信仰自由的民主法治社會中，更重視的是每個人的言行準則，特別是政策實施中的實際表現，因為這直接影響他人權利與社會公正。無論如何宣傳自己的政治信仰，更重要的是思考言行的是非對錯判斷依據是什麼，以及如何在人性層面建立一致的倫理道德底線。這種底線應通過教育與法律相容，超越家庭、小團體、國家、民族的局限，成為適用於所有人的一致性參照系。
若缺乏統一的道德底線，以雙重標準的價值體系（對己低要求、對人高要求）的政治偏見為判斷依據，不僅難以服眾，反而適得其反。例如，一個家庭教育孩子，不會因大人之間的衝突就教導孩子去傷害對方的孩子，這樣的底線才是普適的價值觀核心。
真正的價值觀如同金子的價值，無論人如何貼標籤或自定規則，它的核心屬性不會隨意改變。自然科學領域亦如此，牛頓定理不會因權勢或意願改變其物質運動的基本依據。道德底線與價值觀應具有類似特性：超越個體利益、避免隨權所欲，成為所有人是非對錯的判斷標準。
如果試圖通過政宣或權力控制繞開這些哲學和邏輯問題，最終的後果仍會將人帶回問題的本源，只不過代價可能更大，循環更反覆。是非對錯的底線判斷，只有從一致性出發，才能真正推動社會的公平與正義。
- 回復 七把叉Archie
- 「有這麼一群畜生，自己選舉自己，自己監督自己，自己鼓吹自己，自己誇耀自己。自己給自己特權，自己給自己義務，自己給自己薪資，自己給自己特供，卑鄙的自己總是說自己全心全意為人民服務！它復辟了專制，卻說解放了人類。它泯滅了人性，卻說弘揚了正義。」 精闢的論述，到位的定義。我爸單位的一位學術專家，平反補發工資，3000元，據說是拿麻袋背回來的。當然可能是三人成虎，其實是面口袋。無論如何，文革時期，三千元已經是天文數字。現在年輕人以為1000萬沒多少錢，其實絕非事實。直到文革結束后一段，中共的地方高幹依然有特供商店，我故鄉最好商場四樓頂層依然被鐵柵欄阻擋，有專門證件者方允許進入購物，那是比普通人區域的商品供應豐富多樣的多的地方。浮平博引用鑽石毛粉傭兵的名言，其實change博的一次評語非常確切，毛粉都是裝逼犯。他們早就是明知故犯的幫助中共宣楊欺騙，無他，因為他們的寄生在中共這顆吸血大樹上的微生物，他們的存續取決於大樹的生存。他們子孫後代的生計都在大樹上，就顧不得被大樹無止境吸取營養的底層民眾了。
- 回復 浮平
- 【浮平博引用鑽石毛粉傭兵的名言，其實change博的一次評語非常確切，毛粉都是裝逼犯。他們早就是明知故犯的幫助中共宣楊欺騙，無他，因為他們的寄生在中共這顆吸血大樹上的微生物，他們的存續取決於大樹的生存。】
七把叉Archie: 「有這麼一群畜生，自己選舉自己，自己監督自己，自己鼓吹自己，自己誇耀自己。自己給自己特權，自己給自己義務，自己給自己薪資，自己給自己特供，卑鄙的自己總
七博，也許不是裝，而是可能有思維上的局限性。
一味吹捧文革和毛時代生活的毛粉不妨多思考一步：假如現在的中國人民真的回到了文革時期的毛時代，殘酷階級鬥爭時代，大飢荒時代，與這些居住在加拿大的毛粉的生活有何關聯？是會為之拍手稱快，忠於滿足了自己的精神追求，還是會因那些重蹈覆轍的苦難而看笑話呢，反正受苦的不是我和我家？或者會馬上離開加拿大回到那個他們頌揚的毛時代？這些問題需要他們自己回答。
- 回復 七把叉Archie
- 浮平博還是太善良了。這些毛粉，絕大多數都經歷過文革，親眼見證甚至親自參與對於他人的迫害。他們就一群小毛澤東，他們看來那些遭遇迫害者，都是罪有應得。就算是受冤枉者，也是革命洪流中的必要犧牲。只要他以及他家人沒有遭遇厄運，中國人一半人倒霉也在所不惜。
浮平: 【浮平博引用鑽石毛粉傭兵的名言，其實change博的一次評語非常確切，毛粉都是裝逼犯。他們早就是明知故犯的幫助中共宣楊欺騙，無他，因為他們的寄生在中共這顆吸
- 回復 浮平
- 這也是毛澤東的真傳，死幾億人還不是不在乎。是哲學觀的選擇問題。
七把叉Archie: 浮平博還是太善良了。這些毛粉，絕大多數都經歷過文革，親眼見證甚至親自參與對於他人的迫害。他們就一群小毛澤東，他們看來那些遭遇迫害者，都是罪有應得。就算
這種思想影響有點可怕，一旦有點特權就會害人，簡單，粗魯，極端，思想懶惰，固執，因為不在乎他人的痛苦，缺乏 empathy。
- 回復 Wuming123
- 一場運動的興起，都是有社會根源的！沒有人心支持，毛所所謂的指示」也就是放屁「！六四沒有改革后的沉渣泛起，造成社會的普遍不滿，也不會有燎原之勢的學生運動！人們詬病的共產黨獨裁，其實獨裁也是要民意來支撐的。
文革的興起，根源就是新生貴族（利益）階層的快速腐敗。開始張子善之流還可以拿砍頭嚇唬，都後來砍頭都沒有，和朱元璋的剝皮食草都沒有效果一樣。毛才利用少不更事的孩子們，把舊貴族殘餘，新貴族都拍扁！有得就有失，當然是攪亂了社會，但是。。。
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