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「那些試圖將人間變成天堂的希冀，恰恰使國家變成了地獄。」——哈耶克《通往奴役之路》
最近網上的極端言論越來越多了，什麼「消滅私產」、「罪惡資本」......的說法，在年輕群體的論壇上活躍了起來。不少學校甚至搞起了「打倒資本家」的場景再現，在堅持市場經濟不動搖的今天，實屬倒退。而讓我驚訝的是，這種極端的民粹言論，在年輕群體中還挺受歡迎。
前兩天去上海，和同濟一位老師談當下大學生的狀態，他提到一位頗有理想的年輕人。他曾對這位老師說，自己看完馬克思的著作，熱淚盈眶，對那個消滅私有、人人無差的社會嚮往不已。年紀輕輕能讀馬克思的作品，說明思想和良知遠超同齡人。馬克思眼中的理想社會，是一個沒有階級、沒有私產、人人各取所需的社會。
多麼完美的景象，對於每天奔波勞累、被「三座大山」折磨得喘不過氣來的年輕人，「烏托邦」總有無法阻擋的吸引力！年輕的血液里天然流淌著進步主義的衝勁，正所謂「初生牛犢不怕虎」，總認為任何問題只要照圖施工就可以解決。
這種「致命的自負」，存在於我們的天性中，導致誤認為「理性」是萬能的。年輕人缺乏對社會和人性的閱歷，並沒有認識到，很多問題沒法按理想中的方式解決，有時解決一個問題又會產生更多新的問題。
在「烏托邦」青年的眼中，社會的種種不公，主要是資本家的貪婪造成的。因此只要消滅了資產階級，矛盾就會消失。沒有了私產，就不會產生財產多寡的不平等。
可當資本家和私產真的被消滅以後，《蘇聯的最後一年》中寫道，經濟部門要對全國2400萬件商品定價，這根本不可能。失去了價格信號對資源的配置，沒人能算出第二年該生產多少產品，結果就是89年的蘇聯超市門口買雞蛋都要排幾小時隊，而工廠還在日夜不停地生產著過剩的鋼鐵。
社會確實沒有資本家剝削了，但人民的物質生活卻更加匱乏。平等也沒有實現，該書作者，前蘇聯中央委員麥德維傑夫寫道，「即使在經濟最糟糕的時候，克里姆林宮的特供也從未斷過。」
只要人類還需要勞動，就會有生產關係，就會有分配的問題。除非機器取代人類，我們才能實現「按需分配」。但你可別指望那一天到來，如果真的有一天人類不需要勞動和創造，全部交由機器完成，恐怕離滅絕不遠了，看過黑客帝國吧。
所以年輕人有一腔熱血是好，對「烏托邦」嚮往也正常。但人要是一直這樣，還到處實踐，就是腦殘了。不久前，聽說有幫自稱「mao左」的人去大公司門口鬧事，要求回歸計劃經濟，最後被抓。
這就是人渣，自己過得不好就掀桌子，但掀了桌子后爛攤子誰來收拾？翻翻課本回顧一下這些人嚮往的那個年代，真的美好嗎？如今，起碼絕大部分人都能吃飽飯。否定市場經濟的改革成果，滿嘴充斥著對「消滅資本家」這樣的話語，這種民粹主義者比粉紅都可怕。
這段話來自我公號後台留言截圖，我想對他說，你拚死累活掙錢也買不起房，確實有某些原因。但這跟我和那位方方沒有關係，就是把我們抄家了，你也依然買不起房。
不過這也能說明大部分民粹者的心態，泄憤是第一位的，至於發泄之後能否解決問題，怎麼解決問題？都不重要，我窮你就不能闊，你說這不是人渣是什麼？
這些人的另一個特點就是喜歡搬出馬克思，這也是導致馬克思在國內被污名化的主要原因。以這幫人渣的智商，它們大多讀不懂也不願意讀《資本論》的。馬克思對於它們只是道德幌子，如同粉紅也特別喜歡標榜自己愛國一樣。
200多萬字《資本論》我是真的硬著頭皮讀下來的。這是一部偉大的著作，我印象最深刻的，是平均利潤遞減和資本有機構成遞增的觀點，對投資和觀測社會問題很有用。
但實際真的如此嗎？我印象特別深一個事，當年剛畢業熱血上頭，做個PPT就想拿百萬融資走上人生巔峰。參加路演時，投資人問我：你的優勢是什麼？我脫口而出：想法新穎，沒人做過！結果那投資人冷笑道，你的點子不值錢，因為要為點子承擔風險的是我。
當時我就明白了一個道理，除了勞動和點子之外，一個商業活動必須要有承擔風險的人，這就是資本家的角色。美國工商部門做過統計，在頭年註冊的公司，90%的會在三年內倒閉，99%會在十年內倒閉。就我兩年的財經記者生涯里，見過投資人賠的血本無歸，跳樓發瘋的大有人在。
熊彼得在《經濟發展理論》中提出，企業家作為商業活動的組織者，是創新主力。創新風險巨大，失敗了公司就解散。正是因為企業家承擔了風險，所以他必須不斷提升企業的運轉效率，生產出更佳的產品，以在市場競爭中獲得優勢。
今天我們用到的高科技產品，你能說它的價值都是生產工人和設計師創造的嗎？如果沒有華爾街的投資人為馬斯克燒掉的上百億美元，他能造出獵鷹火箭嗎？
說到這裡，肯定有人會問，那「996」、「狼性文化」、「強制加班」這些就對嗎？當然錯，我自己也寫過好幾篇抨擊996的。但解決問題的方法，不是乾死資本家，共了他們的產，而是打工人組織起來和資本家進行談判，要求更公平的分配，而不是消滅對方來解決問題。
其實，馬克思的理論的局限，跟時代環境有很大關係。麥克萊倫的《馬克思傳》寫道，19世紀的資本主義，帶有濃重的壟斷色彩。交通、能源、鋼鐵、紡織行業的生產方式簡陋，不需要多高的商業頭腦，圈塊地就能發財。不完善的法律、低賤的工人權利和難以治理的腐敗，呈現在馬克思面前的確實是一個人吃人的社會，換誰都想幹了它們丫挺的。
可隨著法律的完善、工會的產生，勞資雙方的不平等地位在逐步改觀。在北歐這種高度成熟的老牌資本主義社會不僅沒有出現馬克思所說的「走向滅亡」，反而更接近理想中的共產主義社會，但這不是靠「共產」，而是靠稅收再分配來實現的。
奉勸那些看了幾頁《資本論》就得出人類一定要消滅私產的「憤青們」，經濟學是門複雜的學科，沒有一個人能壟斷真理。世界上有很多的流派，先別急著標榜自己是xx主義者，多看看不同的觀點，增加一些批判性思考。不妨也了解一下米塞斯的奧地利學派、拉弗的供給學派和弗里德曼的芝加哥學派。
最後一句話送給「憤青」們：「沒有理智和嚴謹的一腔熱血一文不值，而且有害！」
最近網上的極端言論越來越多了，什麼「消滅私產」、「罪惡資本」......的說法，在年輕群體的論壇上活躍了起來。不少學校甚至搞起了「打倒資本家」的場景再現，在堅持市場經濟不動搖的今天，實屬倒退。而讓我驚訝的是，這種極端的民粹言論，在年輕群體中還挺受歡迎。
前兩天去上海，和同濟一位老師談當下大學生的狀態，他提到一位頗有理想的年輕人。他曾對這位老師說，自己看完馬克思的著作，熱淚盈眶，對那個消滅私有、人人無差的社會嚮往不已。年紀輕輕能讀馬克思的作品，說明思想和良知遠超同齡人。馬克思眼中的理想社會，是一個沒有階級、沒有私產、人人各取所需的社會。
多麼完美的景象，對於每天奔波勞累、被「三座大山」折磨得喘不過氣來的年輕人，「烏托邦」總有無法阻擋的吸引力！年輕的血液里天然流淌著進步主義的衝勁，正所謂「初生牛犢不怕虎」，總認為任何問題只要照圖施工就可以解決。
這種「致命的自負」，存在於我們的天性中，導致誤認為「理性」是萬能的。年輕人缺乏對社會和人性的閱歷，並沒有認識到，很多問題沒法按理想中的方式解決，有時解決一個問題又會產生更多新的問題。
在「烏托邦」青年的眼中，社會的種種不公，主要是資本家的貪婪造成的。因此只要消滅了資產階級，矛盾就會消失。沒有了私產，就不會產生財產多寡的不平等。
可當資本家和私產真的被消滅以後，《蘇聯的最後一年》中寫道，經濟部門要對全國2400萬件商品定價，這根本不可能。失去了價格信號對資源的配置，沒人能算出第二年該生產多少產品，結果就是89年的蘇聯超市門口買雞蛋都要排幾小時隊，而工廠還在日夜不停地生產著過剩的鋼鐵。
社會確實沒有資本家剝削了，但人民的物質生活卻更加匱乏。平等也沒有實現，該書作者，前蘇聯中央委員麥德維傑夫寫道，「即使在經濟最糟糕的時候，克里姆林宮的特供也從未斷過。」
只要人類還需要勞動，就會有生產關係，就會有分配的問題。除非機器取代人類，我們才能實現「按需分配」。但你可別指望那一天到來，如果真的有一天人類不需要勞動和創造，全部交由機器完成，恐怕離滅絕不遠了，看過黑客帝國吧。
所以年輕人有一腔熱血是好，對「烏托邦」嚮往也正常。但人要是一直這樣，還到處實踐，就是腦殘了。不久前，聽說有幫自稱「mao左」的人去大公司門口鬧事，要求回歸計劃經濟，最後被抓。
這就是人渣，自己過得不好就掀桌子，但掀了桌子后爛攤子誰來收拾？翻翻課本回顧一下這些人嚮往的那個年代，真的美好嗎？如今，起碼絕大部分人都能吃飽飯。否定市場經濟的改革成果，滿嘴充斥著對「消滅資本家」這樣的話語，這種民粹主義者比粉紅都可怕。
這段話來自我公號後台留言截圖，我想對他說，你拚死累活掙錢也買不起房，確實有某些原因。但這跟我和那位方方沒有關係，就是把我們抄家了，你也依然買不起房。
不過這也能說明大部分民粹者的心態，泄憤是第一位的，至於發泄之後能否解決問題，怎麼解決問題？都不重要，我窮你就不能闊，你說這不是人渣是什麼？
這些人的另一個特點就是喜歡搬出馬克思，這也是導致馬克思在國內被污名化的主要原因。以這幫人渣的智商，它們大多讀不懂也不願意讀《資本論》的。馬克思對於它們只是道德幌子，如同粉紅也特別喜歡標榜自己愛國一樣。
200多萬字《資本論》我是真的硬著頭皮讀下來的。這是一部偉大的著作，我印象最深刻的，是平均利潤遞減和資本有機構成遞增的觀點，對投資和觀測社會問題很有用。
但實際真的如此嗎？我印象特別深一個事，當年剛畢業熱血上頭，做個PPT就想拿百萬融資走上人生巔峰。參加路演時，投資人問我：你的優勢是什麼？我脫口而出：想法新穎，沒人做過！結果那投資人冷笑道，你的點子不值錢，因為要為點子承擔風險的是我。
當時我就明白了一個道理，除了勞動和點子之外，一個商業活動必須要有承擔風險的人，這就是資本家的角色。美國工商部門做過統計，在頭年註冊的公司，90%的會在三年內倒閉，99%會在十年內倒閉。就我兩年的財經記者生涯里，見過投資人賠的血本無歸，跳樓發瘋的大有人在。
熊彼得在《經濟發展理論》中提出，企業家作為商業活動的組織者，是創新主力。創新風險巨大，失敗了公司就解散。正是因為企業家承擔了風險，所以他必須不斷提升企業的運轉效率，生產出更佳的產品，以在市場競爭中獲得優勢。
今天我們用到的高科技產品，你能說它的價值都是生產工人和設計師創造的嗎？如果沒有華爾街的投資人為馬斯克燒掉的上百億美元，他能造出獵鷹火箭嗎？
說到這裡，肯定有人會問，那「996」、「狼性文化」、「強制加班」這些就對嗎？當然錯，我自己也寫過好幾篇抨擊996的。但解決問題的方法，不是乾死資本家，共了他們的產，而是打工人組織起來和資本家進行談判，要求更公平的分配，而不是消滅對方來解決問題。
其實，馬克思的理論的局限，跟時代環境有很大關係。麥克萊倫的《馬克思傳》寫道，19世紀的資本主義，帶有濃重的壟斷色彩。交通、能源、鋼鐵、紡織行業的生產方式簡陋，不需要多高的商業頭腦，圈塊地就能發財。不完善的法律、低賤的工人權利和難以治理的腐敗，呈現在馬克思面前的確實是一個人吃人的社會，換誰都想幹了它們丫挺的。
可隨著法律的完善、工會的產生，勞資雙方的不平等地位在逐步改觀。在北歐這種高度成熟的老牌資本主義社會不僅沒有出現馬克思所說的「走向滅亡」，反而更接近理想中的共產主義社會，但這不是靠「共產」，而是靠稅收再分配來實現的。
（這孫子可謂是人渣中的人渣）
奉勸那些看了幾頁《資本論》就得出人類一定要消滅私產的「憤青們」，經濟學是門複雜的學科，沒有一個人能壟斷真理。世界上有很多的流派，先別急著標榜自己是xx主義者，多看看不同的觀點，增加一些批判性思考。不妨也了解一下米塞斯的奧地利學派、拉弗的供給學派和弗里德曼的芝加哥學派。
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