千萬不能讓老百姓富起來

《商君書》，作者商鞅，這本書集惡法之大成、之頂峰、之極端。《商君書》也稱《商子》，現存24篇，戰國時商鞅及其後學的著作彙編，是法家學派的代表作之一。《商君書》禍害中國三千年，餘毒遺留至今。有詩云「百代猶行秦政治」，這裡面的「秦政治」，有兩層含義，一層是制度器物層面的，也就是郡縣制；另一層則是思想理念層面的，就是帝王統治術，集中體現在《商君書》中。

中國人的「奴性」哪裡來的？始作俑者就是商鞅！

《商君書》為什麼是天下第一禁書？因為過去一直是太傅教太子的教材，只有歷代君王和准君王才能讀到。而且民間是禁止流通和傳播的，一經抓獲，死罪。讀了這本書，你就會明白，當年那個北方落後的蠻夷之國秦國，為什麼能在短短的十餘年間迅速崛起，最終摧枯拉朽般地統一六國。也會明白，歷代君王為什麼會把老百姓修理得服服帖帖，一個王朝稀鬆平常也是二三百年。最初公開講解這本書的人，我們也應當記住，他就是上海電視大學中文系教授鮑鵬山。

《商君書》是中國的傳統的專制政治的最黑暗的核心，是中國古代專制君主秘不示人的他們的統治的秘訣，首先是怎麼統治臣民，這就是《商君書》馭民五術：一、愚民：統一思想；二、弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民；三、疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事；四、辱民：一是無自尊自信，二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中；五、貧民：除了生活必須，剝奪余銀余財（即通貨膨脹或狂印鈔票），人窮志短。 五者若不靈，殺之。

總結一下：老百姓有很多慾望，但國家應該讓這所有的慾望都從這一個渠道來實現。那就是種田，為國家打仗。你做到這一點，那我們可以賞賜你。如果你不這樣做，就要懲罰你。

秦始皇統一中國后，焚書坑儒，殺豪俊。所謂豪俊，就是強民，體格健壯，性格暴亢，不大容易服從的，都集中起來殺掉。留下的都是弱小之民，再以奸民統治良民。鄉村選流氓惡棍做鄉長村長，讓他們統治善良的老百姓，國家就強大了。怎麼能讓國家迅速強大？《商君書》給了答案，強國五術：一、以弱去強，以奸馭良，實行流氓政治，小人政治；二、壹教，實行思想統治；三、剝奪個人資產，造成一個無恆產，無恆心的社會，剝奪個人資產就是剝奪個人自由的條件；四、辱民、貧民、弱民——侮辱人民，讓人民貧窮，削弱人民，利於統治；五、殺力，發動戰爭，外殺強敵，內殺強民。

總結：國家窮了更要打仗，結果是把毒轉移到對方去了，國內就沒有那麼多壞人了。《商君書》：國強而不戰，毒輸於內，禮樂虱害生，必削；國遂戰，毒輸於敵，國無禮樂虱害，必強。

其實，自漢以來，治國無非就是用儒家還是法家，而儒法之爭的真相，「以國為本」還是「以民為本」。商鞅是法家的鼻祖，把商鞅的問題談透了，可以解決一個很重要的歷史認識誤區，法家是什麼？儒家是什麼？什麼是「儒法之爭」？

統治集團將「法家」逼入地下，只能做不能說，這就是儒家兩千年來對中國政治最大的貢獻。這種愚民、弱民、貧民改革的逆流，從來就沒有被徹底清掃出歷史舞台——被視為「儒臣」代表人物的諸葛亮，教導後主劉禪時，交待他必須閱讀的書籍當中，赫然就有《商君書》！

商鞅最後的命運是在秦國高層內部權斗中被「車裂」（五馬分屍），史書記載「秦人不憐」（每個秦國人都恨他入骨）。秦國雖然強大了，但是在這個強大的秦國沒有一個人獲得真正的幸福，包括商鞅自己。

商鞅變法后的秦國橫掃天下，以一打六還完勝，法家勝利了，商鞅勝利了。但是統一后的秦國是一個無聲的世界，是沒有不同意見的國家。看起來是盛世，看起來非常穩定，魯迅先生說：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。所以，秦國最後的滅亡就是一個人喊出了一句話，陳勝：「王侯將相，寧有種乎？」振臂一呼，秦國瞬間崩盤。

歷代君主都在暗地裡使用商鞅教給他們的辦法來治理百姓，但畢竟商鞅說的太露骨了，這些君王們還要保留一點顏面，於是都用了儒家做了遮羞布.......