清朝「犀利哥」的愛情

正如文化大革命時期所謂的「成分」問題也使一些人加入了「看客」或「幫凶」的行列。「成分」不

好，生活也不會幸福，可是無論是「癩瘡疤」還是「成分」都是命中注定社會使然的，愛情

之於阿Q或吳媽對於阿Q，喜歡怎麼樣，不喜歡又怎麼樣？社會使然又能改變什麼呢？封建

禮教一直束縛著國人，尤其是婦女。從「女子無才便是德」到足不出戶，想出用又長又臭的裹

腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰「三寸金蓮」。結果呢？目的是達到了，可這「妙

計」的副作用是嚇人的。

　　婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，足不出戶，不知天下事，又長又臭的裹腳布把婦

女的思想也裹了個密不透風。什麼追求自由，為愛掙扎，結果只會以悲劇收場，還落了個不

重名節的壞名聲。可是悲劇還是子孫代代或殘或缺的延續著。再說千古大師孔老二又雪上加

霜地填上了幾筆，這幾筆更是給封建禮教加上了個感嘆號，使其根深蒂固。這吳媽正是很好

的遺傳了我們的「優良傳統」，名節保護得連碰都碰不得，普通人的思想尚且禁錮於如此，又

何況他阿Q呢？

　　這個頭上長著癩瘡疤，比人低幾等的流浪者，即便吳媽著實有點喜歡他，可這是關係到

名節的大事啊，哪能因小失大？要怪就怪阿Q他自己，要是他不是個踉踉蹌蹌、衣著破破爛

爛的流浪者；要是他不是個頭上長著癩瘡疤被人高興時拿來當笑料，不順心時連看看都覺得

礙眼，恨不得給他來碰幾個響頭的流浪者……總之跟阿Q在一起，簡直是往我吳媽名節上潑

污水，這可是萬萬划不來使不得的。就這樣，我們的阿Q，可憐的流浪者的愛情，被吳媽這

等小女子的名節，這封建的禮教所謂思想給斷送了前途，還死活地把命給搭上，這就是流浪

者的愛情，悲哉！