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Tanghan亂評中華奇女子之三：意亂情迷（2）王映霞

作者：tanghan 於 2007-5-4 01:06 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:藝術類評論|通用分類:其它日誌

「二八佳人體如酥」。當年號稱江南第一美人的王映霞聰慧過人，杭州城裡的大家閨秀、絕色美人。大才子郁達夫痴迷執著，歷盡辛苦、拋妻棄子而與佳人終成眷屬。郁達夫和王映霞，一個是文壇才俊，風流倜儻；一個是西子再生，風情萬種。然而，那個說浪漫是生活的全部？在面對夢一樣的生活，夢一樣的靚麗妻子，羅曼蒂克的卿卿我我，消磨了大丈夫的豪情，禁錮了大文豪的才情。最終勞燕分飛，一場如幻如煙的綺夢在西子湖畔的春風裡吹散。

陳眉公在他的《小窗幽記》中說：「多情人必至寡情」。杜牧「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」，元稹「始亂之終棄之」，皆多情種，然而最終寡情。納蘭性德詞云：「人到多情情轉薄，而今真箇不多情」。郁達夫「生怕情多累美人」，反覆離合，而無所終，亦是多情至寡情。然而多情是真，寡情也是真。多情人，所鍾情的人也必然多，所以不專。情最難久長，飄風不終期，驟雨不終日，多情人處處用情，情盡則必然寡情。能愛自己愛的、值得去愛的人，哪怕只是一天，都是生命中的幸事。愛情從來都是無果的，人生到頭來只不過是一場空。這是亘古的愛與哀愁。回首傷情處，正是情濃時。

你即勇敢的愛，也要勇敢的分！

2：

文學與戀愛，是互為表裡的。戀愛的激情，本來就已融化在郁達夫的血液之中，觀其一生，無時不在飛揚著由戀愛所激發的才情，然後表現到文學的創作之上，寫就了一章章不朽的名篇。同樣，他的戀愛經歷也如同他的文學名篇一樣，煥發著迷人的光彩，悵惘也罷，迷離也罷，悲歌也罷，總之都成了傳世的名作。

郁達夫的成名小說集《沉淪》，暴露正是作者性的苦悶。十三歲在富陽高等小學堂讀書期間，性意識就開始萌動，與比鄰的「趙家少女」，有過一段「水樣的春愁」的初戀之情，這種同水一樣的淡淡的春愁，竟擾亂了他兩年的童心。他還與倩兒等兩位姑娘有過類似的戀情。後來在日本留學期間，又曾經與后藤隆子、田梅野、玉兒等產生過戀情。郁達夫為侍女玉兒所寫的情詩「玉兒看病胭脂淡，瘦損東風一夜花，鍾定月沉人不語，兩行清淚落琵琶」至今為人稱道。

郁達夫的第一個夫人是同鄉富陽宵井女子孫荃。1917年，當郁達夫從日本回國省親時，奉母命與同鄉富陽宵井女子孫荃訂婚，1920年兩人正式結婚。

　　郁達夫風流倜儻，浪漫多情。1921年他赴安慶的安徽法政專門學校執教時，又結識了一位妓女海棠姑娘，，郁達夫小說《茫茫夜》，可以認為是真實地記錄下他的這一段感情生活。

與王映霞分手之後，一位國色天香的女播音員李小瑛(筱瑛、曉瑛、曉音)出現在郁達夫的面前，郁達夫用羅馬史家Livius的英文名字Livy作為對李小瑛的昵稱，還常用德語IchLiebe dich(我愛你)來表示愛意。太平洋戰爭爆發后，郁達夫逃亡到蘇門答臘，創作了著名的《亂離雜詩》，其中前7首就是為思念李小瑛而作。郁達夫的第三任夫人是何麗有，原名陳蓮有，郁達夫取「何麗之有」之意給她取名為何麗有，這個女人是大文豪最後也是唯一沒有愛情的女人。

3：

1927年1月14日，便在留日同學孫百剛家邂逅了王映霞，一見傾心，立刻墜入情網，不能自拔。王映霞長身玉立，豆蔻韶華，肌膚白皙，從小就有「荸薺白」的雅號。她面如銀盤，眼似秋水，鼻樑是希臘式的，挺而直，嬌軀略現豐滿，曲線窈窕，骨肉停勻，在杭州女中和浙江省立杭州女子師範就讀時，一向都有「校花」之譽，及笄而後，更居當時杭州四大美人之首。天下女子數蘇杭，蘇杭女子數映霞。郁達夫當時已有妻室，兒女繞膝，年長映霞十多歲，按世俗之婚配，達夫未必是映霞最佳人選。

郁達夫才華橫溢，有名士風度卻又身世凄涼。人之常情是愛慕佳人，究其底又偏愛才子。王映霞有傾慕，卻乏愛意，她所傾慕的是一個才子，要去愛戀的卻是一個食五穀的人，從傾慕到愛戀，犯點躊躇，也是不難費解的，但其中距離較近，幾步即可逾越，無奈郁達夫乍一見她，驚為天仙，頃刻間墜入情網，無從自拔。在郁達夫的凌厲攻勢下，一見傾心，遂求再見、三見，於是上演了現代文壇一段轟轟烈烈的戀愛傳奇。王映霞終於做了愛情的俘虜。

1927年6月5日，郁達夫和王映霞在杭州聚豐園餐廳正式宴客訂婚，次年2月在上海結婚，3月遷入上海赫德路(今常德路)嘉禾里居住，算是正式組建了小家庭。婚後郁達夫和王映霞過著雖然清貧但卻平靜充實的生活，據郁達夫1936年日記，「晚上獨坐無聊，更作霞信，對她的思慕，如在初戀時期，真也不知什麼原因。」說明即便結婚十年之久，他們之間的感情生活依然濃烈。兩人相濡以沫，各傾注一腔真情，恩愛無比，因而贏得了「富春江上神仙侶」之美譽。

4：

才子佳人的婚姻既為愛情生，也為愛情死。王映霞愛的是郁達夫的文采和成就，這兩樣東西偏偏和平靜的家庭生活過不去。郁、王之婚變緣起於第三者插足，沒有縫隙的婚姻豈是別人能插進去的嗎？

花了歷年積蓄移家杭州之後，兩人在杭州築下愛巢「風雨茅廬」。郁達夫於「一九三六年春，杭州的風雨茅廬造成后，應福建公洽主席之招，隻身南下。」王映霞偕其母與三個兒子避難富陽、麗水、漢口。時任浙江省教育廳廳長的許紹棣，剛剛喪偶，也正攜三個女兒在麗水，與王映霞朝夕相處，並由此同居。

郁達夫先生認為：「貧賤原始是禍胎，蘇秦初不慕顏回。九州鑄鐵終成錯，一飯論交竟自媒。」在他的眼裡，王映霞之所以委身許氏，是因為王氏嫌他貧窮而位不顯。王映霞作為女性，當然有虛榮心，但是否因為見官而不惜失身，此論未必道著。映霞與許氏同居之日，正是郁達夫做官之時，說王貪官戀貴，有失公允。

　1937年淞滬會戰之後，「郁達夫就提出來，你到底是選擇我還是選擇許紹棣。你選擇許紹棣你可以留下來。你選擇我，還在乎這個夫妻情份，就跟我走，到武漢去。」

　　來到武漢不久，王映霞發現自己已經懷有身孕，但是她沒有告訴自己的丈夫。王映霞找到了同在武漢的汪靜之夫婦，提出了借夫墮胎的請求。不久，郁達夫從浙東前線返回武漢，汪靜之前去探望卻碰上王映霞與郁達夫正吵得不可開交。淚流滿面的郁達夫告訴汪靜之，他發現了許紹棣寫給王映霞的三封情書。

當天晚上，王映霞離家出走，郁達夫長夜難眠。他看見窗外還掛著王映霞洗晾的紗衫，悲憤難抑，拿起筆飽浸濃墨在那衫上大寫：下堂妾王氏改嫁前之遺留品。1938年7月5日，郁達夫在漢口《大公報》第四版刊登《啟事》，全文如下：

　　王映霞女士鑒：亂世男女離合，本屬尋常，汝與某君之關係，及搬去之細軟衣飾、現銀、款項、契據等，都不成問題，惟汝母及小孩等想念甚殷，乞告一地址。郁達夫謹啟

一時間輿論大嘩，滿城風雨。事情的結果是郁達夫和王映霞在朋友的調解下各讓一步，王映霞寫了不公開的悔過書，而郁達夫再次登報聲明這次事件是自己精神失常所致，以保全妻子的名聲。兩人還立下協議書以示捐棄前嫌，開始新的夫妻之旅。但此事早已使王映霞盡失臉面，兩人感情的裂痕再也無法彌合。

為了徹底斬斷王映霞和他人的曖昧關係，郁達夫接受了新加坡《星州日報》的聘約，帶王映霞遠赴南洋。然而，緊張的夫妻關係並未因遠離了風風雨雨的是非之地而緩和下來，一位馬來西亞檳榔嶼歌女玉嬌小姐最後促成了郁王婚變。據說那玉嬌彷彿是王映霞年輕時的化身，而此時的王映霞，已是三個孩子的媽媽，顛沛流離，憂患餘生，兼之婚姻觸礁，哪裡比得上玉嬌的綺形玉貌，艷麗多姿。郁達夫在玉嬌身上，找到了王映霞年輕時的影子，燃起了他即將熄滅的愛情火焰。王映霞知情后，對他們本已觸礁的婚姻，無異於絕望至跌落冰底……

在一次爭吵后，郁達夫將有著詳註的19首詩和1首詞集成一組《毀家詩紀》交予香港《大風》旬刊發表，這組詩公開了他們婚變的內幕以及王映霞紅杏出牆的艷事。

　　當王映霞看到了郁達夫不索取稿費只求發表的《毀家詩紀》，終於下定了離開郁達夫的決心。1940年8月，王映霞離開新加坡隻身返國隨後，郁達夫和王映霞分別在新加坡、香港和重慶三地刊出離婚啟事，這場富春江上的才子佳人戀以卿卿我我始，以勞燕紛飛終，演繹了一場轟轟烈烈卻又凄凄慘慘的琴瑟悲歌。初戀之時，愛得死去活來，到頭來，又恨得吐心瀝血，一對神仙侶成了仇怨偶，終竟讓後人唏噓。　　　

　　1945年8月29日，郁達夫在蘇門答臘被日本憲兵殺害。終年49歲。

　　王映霞后嫁於華中航業局經理鍾賢道。1999年2月6日，王映霞在上海去世。終年92歲。

5：

成也蕭何，敗也蕭何。在郁、王婚戀與婚變之中，緣的是愛情，毀的也是愛情。王映霞當初義無反顧，衝破種種樊籬嫁給達夫先生，為的是愛情，同所有的女人一樣，她要的是全部的愛情，而非一部分愛情，正因為此，她投奔愛情之始，便已埋下了愛情悲劇的伏線。

郁達夫此前有了「父母之命，媒妁之言」的孫荃女士，在追王映霞期間，他屢次要求離婚，王亦曾以此作為前提條件，奈何後來生米煮成熟飯，王也便低調處理，儘管達夫先生愛王勝過愛孫百倍，而在王映霞之心底，終究是一塊疙瘩與難以癒合的傷痕，問題是，郁達夫常常不小心地去揭這塊傷疤。郁達夫先生作為風流名士，其行為多有不檢，不但偶有尋花問柳之舉，而且還常常直接傷了王氏的自尊心。在其「五四」以來的新思想中，還頑固地殘存著傳統的古香之夢，其骨子裡有著「家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄」，妻妾俱備的自鳴得意。他屢以妾直稱王映霞，在婚變之後的《毀家詩記》中稱之為「姬」與「下堂妾」，便是明證。即或在婚後不久，先生寫了一首《登杭州南峰》之詩，其有句云：「題詩報與朝雲道，玉局參禪興正賒。」把映霞比作蘇東坡的姬妾「朝雲」，戳到了王映霞的傷心處。後來又以白居易自居，將王比作白居易的通房丫頭樊素。

也許這表面是個名分問題，究其實際，是愛情問題。在名分上，作為新式女子的王映霞也許不會多加考慮，她為了愛情是會赴湯蹈火的；在愛情上，這又正是作為新式女子的她所不能容忍。她之紅杏出牆，怕在內心也有你來我往的報復之心。她私通許氏，卻又沒嫁給許氏。郁達夫說：「在這中間，映霞亦似曾與許君交涉了許久，許君似不肯正式行結婚手續，所以過了兩天，映霞終於揮淚別了許君，和我一起上了武漢。」此段敘述如真確，說明的正是映霞對愛情專一的執著，她是不願過只有肉慾沒有真情的生活吧。她說：「對於婚姻，對於女子的嫁人，那中間的辛酸，我嘗夠了，我看得比大炮炮彈還來得害怕。我可以用全生命全人格來擔保，我的一生，是決不發生那第二次痛苦了。」這也許是王映霞咬舌斫指的真心感受，是一種痛徹肝肺的傷心悟道之語。她後來再次結婚，「既不要名士，又不要達官，只希望一個老老實實，沒有家室，身體健康，能以正式原配夫人之禮待她的男子」。名士誰不愛?達官誰不欲?而這一切，她都不在乎了，她只有一個要求：要以原配夫人之禮待她。其中心情，是有「曾經滄海、除卻巫雲」那種徹心入骨之體驗的，真是杜鵑啼血，只惜人生不復，杜鵑早已過花期。　

現在，郁達夫早已魂落他國，王映霞也已雲散香消，其中恩怨瓜葛也風流雲散，已成為結了血痂的黃燈古卷。多年以後，我們再看郁、王之戀，誰對誰錯又有何人能予分辨?只有那情恩愛怨，讓人千古愴然淚下。