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今是里有昨非他人是而己非

作者：tanghan 於 2007-4-5 00:57 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:國家民族社會類|通用分類:其它日誌

什末是晤？什末是大隱於市？對於個人來講：不受形勢的約束，保持心裡的清醒。

梁武帝時有個法師，每天夜宿幾個美女。眾弟子紛紛效法，搞得長安城烏煙瘴氣。法師不得不召集弟子開會，作了一些神奇的物理化學實驗（當然您現在知道是騙人的），然後說：你們誰能和我一樣，你們就可以睡美女；否則老老實實在廟裡呆著。

可見:做什末事情，對不同的人有不同的標準。就象通俗講的：只要心裡有佛，不必強求理解他人的行為。

徒弟去見師父：「我終於悟了！覺得今是而昨非。以前的十幾年，我全錯了，可以再也不去想，只當那段日子根本不存在。」

師父說：「好極了，明天你到山下的花店，買一把晚香玉來，要直直地去，不必繞行。」
徒弟著急地說：「但如果不繞行就得經過風化區呢！」
師父揮揮手：「你去買花就是了！」

花買回來了，到了晚上，馨香就四面泛濫，整個屋子都芬芳了。
師父嚴肅地問：「是照我的囑咐去那家花店買的嗎？」
徒弟說：「是！」
師父問：「經過風化區了嗎？」
徒弟說：「經過了兩次呢！」
師父眼裡閃著寒光：「你不是買花去了嗎？怎麽到風化區去了呢？」
徒弟急忙解釋：「師父，不經過風化區就買不到花啊！」
師父問：「過那種臟地方，花還能香嗎？」
徒弟趕忙說：「香！香！您沒聞到嗎？比剛買時還香呢！」

師父露出慈顏：「這就是了。你不經過以前那段日子，哪裡能有今天？甚至可以說，你沒有昨日迷失的痛苦，哪能有今天尋得的歡喜？過去雖然過去了，但永遠有那段過去，你不能否認它的存在。只是而今你雖然出於污泥，但卻能成一朵蓮花罷了。」

覺得今是而昨非，雖然是悟，但卻不是大悟，大悟就無所謂昨非了。今是里有昨非嘛！沒有一朵蓮花可以否定污泥，沒有一個今天的果實能夠否定昨天的種子。

有個富有的老婆婆，兒子不幸英年早逝。周年祭的時候，象請個大法師。一個德高望重的法師被推薦到老婆婆家住下，老婆婆卻要考驗一下。

半夜，老婆婆命令兒媳穿上漂亮的衣服，打扮可人，笑容可掬地到法師的房間，服侍法師過夜。法師很生氣地將美麗少婦罵走。

兒媳哭著向婆婆彙報，婆婆說：這個法師不是個有佛的高僧。

過了一年，法師自我挑戰，又來到婆婆家住下。老婆婆又命令兒媳如法炮製，誘惑法師。法師不喜不怒，正襟危坐，任憑美麗的少婦百般挑逗，目不斜視，安然一夜。

兒媳失望地向婆婆彙報，婆婆說：這個法師不是個有佛的高僧。

過了一年，法師再次自我挑戰，來到婆婆家住下。老婆婆再次命令兒媳誘惑法師。法師這次如何應對？

第二天，兒媳嬌羞地對婆婆說：沒想到法師和她同床共枕，雲雨繚繞，體會到了多年未有的男女之歡。

婆婆說：啊！他已經是個有佛的高僧！

佛祖在菩提樹下冥思多年，參透了富貴生死。

準備向世人宣揚解脫之法的時候，被世人看見的第一眼，確是四比丘遇見佛祖抱著一個美麗的裸體女人。

想來佛祖離家多年，身上穿的不會太多。這個情景影響了人們最初對佛祖的印象，卻也成為後人檢驗是否悟佛的標準。

可惜的是這個標準，不同的人有不同的理解。即便是外表相同的同一事物，又會有千奇百怪的解釋。

向善的人唯一能堅持的就是：自己不誤解自己。