倍可親

tanghan閑得

作者:tanghan  於 2007-3-29 04:26 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:|通用分類:其它日誌

1:「雞「的命運

 

有一階段單位自己有養雞場,秋後分雞每人四隻。為了表現忠心和能力,雖然在自己家都是媽媽做的事,在熱戀階段的老婆家,俺便赤膊上陣了。

 

開始有點毛手毛腳,殺到第三隻時,已經熟能生巧:左腳踩住倆翅膀,右腳踩住兩隻腿,左手捂住雞嘴,握住雞頭,將脖子亮給右手的刀。只需1分鐘,無聲無息,連雞血都不濺一滴。到第四隻雞,已經喜歡上這種行為(本性?),提高了技巧:將手腳鬆動一些,令雞有機會垂死掙扎,這樣雞血會流得更快。

 

您看:雞會痛罵我的殘忍,可又有什末用呢?

 

當與悲慘命運抗爭時,人與雞有何不同?

 

如果不想遭受被肆意屠殺的命運,唯一的辦法是:自己不是雞,而是擁有萬物之靈的人類。

2:「羊「的殘忍

 

中國人很聰明,整人的本事一流。來俊臣周興畢竟是1300年前的事了,《滿清十大酷刑》看了沒有(不是指香港的那個毛片兒)?其中一項時「凌遲「:將皮肉一刀一刀割下,而且在1000刀之前人不能死。明朝大忠臣袁崇煥就挨了此刑法。

 

其實,整人專家一致共認最「酷「的方法是:癢。

 

金總舵主有一門兒武功:御氣於指尖,點受刑之人的穴道,令其癢得抓耳撓腮,抓心撓肝,狂笑而死。希臘人也會此招兒:將人嘴堵上,手腳捆上固定,露出腳底板兒,抹上鹽,令羊來舔,溫柔地一下接一下地舔。被舔之人一定會覺得一刀結果了他,簡直是上帝最好的禮物。

 

羊是善良溫順的,舔您的腳底板兒也不是「惡貫滿盈「,可這受刑人卻認為這軟刀子最可怕。

 

那末,善良的人犯下的無知的錯誤,是不是最嚴酷的刑罰呢?

 

3:「蛇」 的誘惑

 

一次和老婆游中山陵,下山的時候在一個長椅上休息。老婆的歷史感油然而生,慷慨激昂地指點著紫金山的鬱鬱蔥蔥。我偶然低頭,看見椅子下爬著一隻半米長的大蜥蜴。趕緊打斷老婆的雅興,張羅下山了。回到旅館,老婆卻不信剛才的巧遇。

 

女人為什末怕蛇?而且連象蛇的東西都害怕?

 

聖經上講人類最初是沒有羞恥感的。夏娃和亞當在伊甸園與天地裸誠相見,順應自然。蛇在亞當不在的時候,引誘夏娃吃了上帝不讓吃的禁果。人類從此懂了羞恥,學會了掩飾和偽裝。人們不喜歡這些多出來的煩惱,蛇變成了罪惡的始作俑者。因此女人是怕見到蛇的,怕誘惑。

 

內心真正不想做的事,怎末會有誘惑存在呢?

蛇所能誘惑的是女人內心「想做」的那一絲渴望。

 

女人有將自己的悱惻情史傾訴的衝動,那便是傾訴渴望,何必要豁出去,才能做到呢?難道上帝又有什末警告嗎?

 

4:「牛「的眼淚

 

生產隊有一頭老黃牛,性格溫順,膽小的妹妹都敢撫摸她的臉頰,喂她幾把枯草。老黃牛確實老了,步履蹣跚,連扭個頭都是慢吞吞地。

 

一天放學后,又去喂老黃牛。卻看見她流淚:一顆接一顆,緩緩地從渾濁的眼裡流出。給她青草也不吃,只是用鼻子嗅我的衣袖,用舌頭舔我的手。

 

她要被殺掉了,人們已經不需要她鋤地耕田。

 

默默地陪了老黃牛一會兒,我便離去。在家吃午飯的功夫,聽到街上嘈嘈嚷嚷。原來老黃牛發了瘋,頂翻了幾個人。最後民兵用槍打死了她。

 

溫順的老黃牛發瘋的原因是:在拉去殺掉的路上,小夥子嫌她走得慢,用力鞭打她。

 

難道如老黃牛般溫順就沒有自尊嗎?不善於表達就沒有痛苦了嗎?

 

相對於生死的門檻兒,尊嚴更為重要。

 

5:「猴「的選擇

 

一次家人和朋友一家同游大連野生動物園。在猩猩籠外,俺那花枝招展的老婆被一隻又丑又惡的大猩猩啐了一口。朋友手舞足蹈,哈哈大笑:你看,這支猩猩喜歡你呢!話音未落,那隻猩猩又啐了朋友一口。這回輪到大家笑他了。不一會,管理員要清理籠內的衛生,用水管驅趕這56只猩猩回假山上的石屋。那隻可惡的猩猩不隨其他猩猩離開,張牙舞爪,舞拳弄腿。管理員的水槍毫不留情地噴洒過去,猩猩上竄下跳。假山上的猩猩們一起鼓噪,領頭的長嘯一聲,向不屈服的猩猩揮了揮手。這隻猩猩不情願地轉身退卻,臨上山前,還向管理員作了一個不雅的手勢。

 

七萬年前,猿在廣闊的東非大地上,為了豐沛的水源和食物走出了森林。瞭望使他們直立了身體,空出的雙手有了使用工具的機會。發展到今天,我們的手指已經能靈活地敲擊鍵盤。

 

如果猩猩的祖先替代猿離開了森林,那末:關在籠子被欣賞的會不會是你我呢?

 

移居海外,黃種人遲了幾百年,但總算有人來了。天馬行空地想:

我們的後代與安居原籍的那些人,將來會不會有很大的差別呢?

 

6:「豬「的快樂

 

奶奶家的豬食槽有些特別,坐落在一個長方形的木盒子上。經過我鍥而不捨的考證,那是我祖爺爺中舉時盛報喜文書的,來自皇家。您看:奶奶喂的豬,受過高等教育的熏陶,是不是可以和墨客提到的那頭有思想的豬媲美?

 

不論那些豬在生命的最後時刻,是否領悟到生存和思想的主次關係,每次爺爺趕著它們上集的那天晚上,總是帶回幾頭小豬崽兒和一大堆年貨,不枉奶奶每天起早餵豬食的辛苦。

 

小豬崽兒不管食槽下面墊的是什末,不管年根兒時自己將是一家人期盼的交換品。每當奶奶餵食,它們都是興奮的擠來擠去,一點兒也沒有「豬怕壯」的擔心。殘渣剩飯是美味,稀泥涼地當豪宅。特別愜意的是土裡打個滾兒,在太陽的烘曬下,旁若無人地酣睡。

 

生命的意義是快樂地履行自己的本分。

 

如果命運已經規定了一生的軌跡,為什末不選擇快樂的方式度過呢?

 

7: 「鼠「的叫聲

 

(建議飯前飯後4小時內勿讀此文)

有一道名菜叫:「三吱兒「。

剛出生的活小老鼠端上來,食者用筷子夾住,老鼠「吱兒「叫一聲;蘸調料時,老鼠「吱兒「叫二聲;放入口中,老鼠「吱兒「叫三聲。

食者固然需要無窮的動力和無畏的勇氣,但食者不是最可怕的,最可怕的是發明這道菜和起這名字的人。

肖伯納說:動物是我的朋友,我不吃我的朋友。

並不是所有的動物都有幸成為肖文豪的朋友,我們也不可能都是肖伯納。但人類是不是也要尊重一下動物們生存的空間呢?

否則,動物們掙扎時會想:TNND,下輩子再也不和人類一起過了,偶也跑到月球上住。


8:「貓「的溫柔


左右鄰居家都養貓,大部分時間她們是安詳的。要末佇立在窗內向外望,要末懶散地趴在門前曬太陽。每當望見我回家,她們比我的家人還要積極地向我奔來。

如果看見我坐在門前,她們就踱著小碎步圍過來。高高地豎起尾巴,尾端微微彎曲;兩隻耳朵一個向前,一個向後;眼睛半開,緩慢眨著;並不看我,只是將後腦殼兒輕輕擦過我的膝蓋和手背;進而攤躺在我的腳下,大呲呲地翻個滾兒;興緻好了還伸伸懶腰,打個哈欠。

貓有貓的生存法則:主人需要她捉鼠,她便以鼠的剋星出現;主人需要她溫柔,她便極盡奉承之能事。凱印象貼的那幀「貓鼠同樂圖「,有點世界大同的味道。

tanghan愚鈍,不明白:如果貓不捉老鼠,貓還叫做貓嗎?
如果世界上的貓都不捉老鼠了,到底是文明進步了,還是人類又幹了件蠢事?

9:「馬「的虛名

劉備有一駿馬「的盧「,高人相曰:此馬必妨一主。劉備不以為然。一日劉備孤身為追兵逼至溪澗懸崖,「的盧「奮力一躍,擺脫追兵。在四川可循「跳馬澗「。後來贈馬於龐統,就是火燒赤壁退百萬曹兵的「鳳雛「先生。結果在「落鳳坡「,妨了先生的性命。

可見:馬的虛名因人而異,根本在於人的德行,氣數。

3萬關東鐵騎兵臨北京城下,范仁寬問皇太極:您準備好了嗎?無法回答之間,大清兵馬決然而去。再回來時,開創了延續300年,疆域千萬的江山。

做什莫事,應什莫名,得什莫財,要看自身的修養是否承擔得起。否則:說不定是福是凶。

Lottery不中,我不愁;愁的是:忽如一夜春風來,中了500萬,如何「分贓「?
甜蜜夢想之餘,悄然捫心自問:「我準備好了嗎?「

10:「虎「的悲哀

哈爾濱有個虎園,面積很大,圈養著20多隻東北虎。相對於僅存的百餘只東北虎來說,這是個虎窩。

2001年有幸和朋友乘車進入虎園,可以5米左右觀賞他們的「虎威「,看清虎頭虎腦上的「王「字。管理員配合,放了一隻豬進園。想是這些虎很久沒吃飽了,5,6隻大大小小的「獸中之王「跳躍著,攆的可憐的豬嗷嗷叫著,東躲西跑。幾分鐘后,豬被堵住,靠著大樹喘息。我們的相機高高舉起,興奮地等待那血淋淋的一刻。

令大家失望,僵持了許久,虎和豬就這樣對峙著。豬固然沒有退路,怒目圓睜;虎不知如何是好,呆若木雞。豬在想:要殺要剮,來個痛快地,大義凜然;虎觀望:盼著有個領頭的將豬先弄死,現成便宜。

真的不想我們的子孫,將來會有與「虎「一樣的悲哀。

11:「狗「的地位

北美中產標準配置:一棟house兩台車,兩個孩子一條狗;
一位羅馬尼亞女同學說:小時候媽媽教導,書和狗是我最好的朋友;
劉邦喜食狗肉,常去樊噲狗肉店品嘗。一位韓國男同學說:到加拿大最大的遺憾就是吃狗肉象做賊,很不爽。

歐洲人打獵為生,狗是助手,生死之交;東亞人農耕為主,狗為奴,看家護院。入鄉隨俗,在加拿大不吃也罷。很不理解為什莫漢城在奧運會期間嚴令狗肉生意,西方人不懂入鄉隨俗嗎?中國人移民北美,日想夜盼融入主流;西洋人僑居東方,卻被推崇別具一格。

狗的地位變遷,反映的不僅是民族習慣,深層次地反映文化差異和主輔屈從。什莫時候,你吃你的狗肉,我崇我的狗寶貝兒,才是真正的民主自由。

12:「兔「的身高

「小白兔,白又白,兩隻耳朵豎起來。「每個幼兒園小朋友都喜歡唱的兒歌,到了加拿大要改一改了。

加拿大的野兔子既不白,也不小。灰灰的,兩隻後腿長而有力。膽子也大,時常逼得我給她讓路。當她倚著後腿站起來時,除了那標誌性的三瓣兒嘴,那一點還象個可愛的「小白兔「?

桔生北為柑,水土和氣候是現成的解釋。對於最近發現的小人國化石,科學家認為那些動物因島上的食物資源的缺乏,而收縮身子。大象也因缺少食物,使自己的尺寸變得小多了。相反,如果耗子有充足的食物,經過幾千年的變遷,它們就變成了較大的碩鼠。人類也同樣適用這種原理。

可是,生長著大灰兔的加拿大,土生土長的小老鼠為什莫和中國的碩鼠如此不同?


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