倍可親

(原創)89學生運動的民主訴求及其局限性

作者:tanghan  於 2009-5-25 01:12 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:國家民族社會類|通用分類:其它日誌|已有59評論

一:

80年代中後期,中國知識界涌動全面自由化的思潮;面對當時日益嚴重的社會腐敗現象,青年學生和市民階層呼籲中國共產黨及其政府:「懲治腐敗,打倒「官倒」 」。深受知識界人士愛戴的前中共總書記胡耀邦的突然去世,引爆波瀾壯闊的89學生運動。在「學運「過程中,知識分子逐漸接受這樣的觀點:用「民主 「取代「獨裁「政治是解決中國政治困境的最佳方案。隨著「學運「規模的逐漸擴大,中共內部的派別鬥爭公開化。政府由最初的放任自流到束手無策,學生們受各種勢力影響而茫無頭緒;直到權利集團爭鬥白熱化,軍隊介入,部分學生和市民熱血沸騰以死抗爭……

415日胡耀邦去世到64日軍隊暴力戒嚴,89「學運「可以分成2個階段,其分界嶺就是519日政府頒布戒嚴令。第一階段的「學運「是一場全民的民主、人權思想的啟蒙運動,無論是遊行的學子,還是吶喊的市民,抑或是守在電視機收音機前的工人農民商人軍人等所有關心這個事件的中國人民,逐漸了解到自己的權利,釋放了當家作主的渴望。對這一階段的認識,各方基本一致;第二階段是從抗拒合法政府的戒嚴令開始的,從和平情願逐步走向暴力反抗。「學運「的主體-大學生們,也在這一階段產生分化:一部分人堅持抗爭,絕食佔領天安門廣場流血犧牲;一部分人退出觀望;一部分人支持政府回校複課。產生分歧的根本原因是:對民主定義的認知不同,要實現民主的手段不同。

反思89「學運「,並以此為契機,啟迪中國人對民主的認知,惠及的不僅是當代中國人。那末:民主政治的內涵是什末?如何在當代中國實現民主政治呢?

二:

且不論當今中國政治環境如何,「人民當家作主「是中共的建黨基本方針,並依託此綱領在解放戰爭中取得了勝利。依照中共的理論:共產黨員是人民當中的優秀代表,黨幹部是黨員的優秀成員,所以黨中央領導就是人民的最優秀代表。因此,黨中央的決定(以前要說:毛主席)就是代表中國人民利益的。經過幾十年的觀其言察其行,最善良最輕信的人也會問:反對共產黨的人是不是人民的一員?共產黨員一定是人民當中的優秀代表嗎?黨幹部一定是黨員的優秀代表嗎?中共88年的黨史和60年的執政歷史,給全體中國人民做出了這三個問題的答案,並徹底宣告中共執行「人民當家作主「方針的失敗。

人民如何才能當家作主?西方民主政體是另一種選擇。公元前399年,古希臘哲學家蘇格拉底被政客以兩條罪名:1傳異端學說2蝕青年心靈,入獄並判毒死。臨刑前,其學生告訴他已經安排越獄,可蘇格拉底不同意。學生說:雅典法律不公正,服從即迂腐。蘇格拉底說:越獄就公正嗎?對一個被判有罪的人來說,即使認為對他的指控是不公正的,難道逃避法律制裁就公正嗎?有沒有服從任何法律的義務?蘇格拉底最終選擇了飲毒酒。

按著極端的價值品格法理學文本:因為這法律不公正便不具備法律的資格與效力,蘇格拉底應該越獄;按著實證品格的法理學文本,即便認為法律不公正,依然有服從的義務,不公正法律也有資格和效力,違法就會動搖社會秩序。而且願意居住在該法律執行區域,即意味著願意遵守該地區法律。數十年後,蘇格拉底的學生帕拉圖,有個學生叫亞理士多德,第一次賦予法治明確的定義:第一層意思是公民恪守已經頒布的法律;第二層意思是該法律是制定的優良得體的法律。根據這兩條,古希臘建立了公民民主制度,這也是現代西方民主政體的由來。

三:

追求自由是人類的個體天性,人類社會的民主是建立在法制基礎上的。從封建獨裁過渡到現代民主,有和平演變和暴力革命兩種方式。清末百日維新是一種現代民主改良的先期嘗試,被暴力的戊戌政變所扼殺。作為改良派的代表,譚嗣同選擇了服從法律。「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙」。和平演變的失敗,催生了暴力的辛亥革命;北洋政府的殖民地色彩,引發了「五四學生運動「。火燒趙家樓,宣告暴力革命的再次興起。89學運「,是另一場暴力革命嗎?不是!即便是最激進的學生,也只是想「我以我血薦「,沒有武裝暴動推翻政府的思想和行動。

那末,對於自己承認的合法政府頒布的法律,要不要服從?面對不合理的法律,譚嗣同「有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉!」。試問:訴求現代民主的同學們,你們做好了獻身法律裁定的準備了嗎面對不合理的法律,也有梁啟超的流亡海外。相對於民主形式,民主思想更為重要。梁啟超將其後半生,傾注在民主思想的傳播中。試問:當年訴求現代民主的同學們,你們為民主思想的傳播作了什末?

民主是手段,而不是目的。西方民主政體並不是完美的,越深入了解越會感受到這個政體的弊端。會有一種完美的政體嗎?答案是否定的。社會主義曾經是共產主義烏托邦的一種實踐,長達百年的存在,客觀上促進了資本主義的改良。在人類社會進步中,政體的選擇只有更好沒有最好。追求民主的同學們,當你了解了獨裁的壞處和民主的好處,向當今中國獨裁體制時發出責難時,你是否了解了獨裁的好處和民主的壞處?

民主不僅是權力,更是義務。不能一方面要求自己的民主權利,另一方面自己卻要做別人的主。堅持己見,不人云亦云;尊重對手,不視為敵人。在法律的框架下,平等對待持不同的觀點,是民主的基本要求。積極參與政治活動,視自己為國家的主人,是民主的表現形式。小聲問一下熱愛民主的同學:你參加民主選舉的投票嗎?

四:

民主政體的自發產生有兩種方式,一種是自下而上,另一種是自上而下。前者從普通百姓的民主意識覺醒,到基層民主組織的運作,直到國家層面的民主選舉。法國資產階級大革命,和英國針對封建領主的克倫威爾大起義,是其典型代表;俄國彼得大帝的歐化改革,和日本的明治維新,是後者的典型代表。民主政體還有另外一種產生形式——移植,比如:印度,架空在平民和賤民混合社會之上的民主政府,是殖民地的產物。

美國民主政體的產生是非常特殊的,自「五月花號「停靠美洲大陸的那一刻,民主就已經空降。民主,對美國人來說,是與生俱來的。民主,植根於美國人生活的每一個角落。演員里根,自演員工會幹起,直到最偉大的美國總統;2008年競選獲共和黨副總統提名的佩林,是從小學家長委員會起家的。由於美國的特殊性,如果奉美式民主為典範政體,尊美式民主為普式價值,要末是心智不清,要末是別有用心。

獨裁政府效率高正確和錯誤威力都大。變離不開獨裁,落後變先進需要獨裁。再漂亮的衣服,也沒有得體的衣服穿著好!經濟是政治的基礎。隨著中國經濟的迅猛發展,獨裁政府面臨著越來越多市民階層要求自由參政的壓力。民主,是中國未來政治的方向。韓國被外國軍隊保護下的民主是紙糊的,新加坡一黨獨大的民主是虛偽的。當香港殖民地民主形式被蔑視,台灣「文革式「民主被恥笑,中國人終於明白:擁有2000年封建史的國度,將來的民主政體,在形式上是沒有樣板的!

 

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發表評論 評論 (59 個評論)

回復 曉渡 2009-5-25 01:29
強扭的瓜兒不甜!
回復 freewriter 2009-5-25 01:38
想說明什麼?
曾經有人說,中國人是集體無意識。那麼,中國的民主也是不是就是無意識的民主?或者說,是為了「無意識」目的的民主?
沒有生活目標,只有經濟目標;這樣的民主,在核心上與法西斯區別何在?扯淡吧。
回復 路不平 2009-5-25 01:41
中國要走自己的路。沒有樣板
回復 freewriter 2009-5-25 01:54
路不平: 中國要走自己的路。沒有樣板
什麼路?通向哪裡?
回復 snortbsd 2009-5-25 02:23
路不平: 中國要走自己的路。沒有樣板
100% agreed. china is getting more and more democratic as ever. democracy is a culture, not just a type of system....
回復 路不平 2009-5-25 02:42
snortbsd: 100% agreed. china is getting more and more democratic as ever. democracy is a culture, not just a type of system....
同意
回復 酸柚子 2009-5-25 02:53
追求自由或許是人的天性,人民當家作主或民主永遠是個幌子,沒有任何人類制度能做到,說穿了就是維持各方利益集團的平衡,不能一方獨大,有飯大家分著吃。
回復 tanghan 2009-5-25 03:39
freewriter: 想說明什麼?
曾經有人說,中國人是集體無意識。那麼,中國的民主也是不是就是無意識的民主?或者說,是為了「無意識」目的的民主?
沒有生活目標,只有經濟目標
想說明一個有點兒獨立思考能力的中國人,20年來的思想總結.
回復 東方邪 2009-5-25 04:53
寫的很客觀,但是中國的事情,依然無解.中國人難得的是獨立思考.
回復 light12 2009-5-25 05:11
(ZT):http://my.backchina.com/space.php?uid=260533&do=blog&id=32763
"已經多次說過了,要封個什麼美名或罪名,首先得弄清楚您說的是怎麼回事。您要稱六四為「民主運動」,恐怕得先給出個「民主運動」的定義來。在我看來,迄今為止,國人心目中的「潛定義」似乎是「凡是人民起來與統治者的鬥爭都是民主鬥爭」。如果這定義成立,那麼,從陳勝吳廣直到太平天國共產黨領導的人民鬥爭,統統都是民主運動了,天下難道還有比這更荒唐的事?

在我看來,所謂「民主運動」,就是「人民起來向統治者爭取自身權利,並嚴格按照民主精神,採用合法手段,力圖達成有利於人民的妥協而進行鬥爭的群眾運動」。

這裡的要素是兩點:1)鬥爭必須有人民爭取權利的明確而具體的目的。2)鬥爭必須嚴格使用合法的民主手段,爭取達成在一定程度改善了人民權利的妥協。第一條說的是目的,第二條說的是手段,兩者缺一不可。

以此衡量,「解放」后稱得上民主運動的只有兩次,一是文革期間由臨時工、合同工的造反兵團要求與固定工同工同酬、增加工資的「經濟主義妖風」,堪稱失敗了的民主運動。二是70年代後期老知青發起的回城運動,可以視為獲得圓滿勝利的民主運動。

89學運則連一條都不滿足,它不過是一種大而無當的政治鬥爭,根本沒有任何具體的權利訴求,並不是為具體地改善人民的某個權利而發起的,鬥爭雙方也毫無達成妥協的意願,對此我已經在一系列舊作中闡述過了。這種運動主要還是政治鬥爭,與中共「埋葬帝修反,解放全人類」一般豪情滿懷,也一樣大而無當不著邊際,即使斗贏了,我也想不出人民會受什麼益,只會被野心家利用,一如抗戰後國統區發生的「民主鬥爭」一般,只對共產黨改朝換代有利。"
回復 tanghan 2009-5-25 06:24
東方邪: 寫的很客觀,但是中國的事情,依然無解.中國人難得的是獨立思考.
謝謝!如果你不叫東方邪,隨便叫東方什末,哪怕叫東方紅,我們都會很容易互相接納.
中國的事情,我不知道如何解決,已經放棄,所以移民了.所幸的是,我能自己想問題.在政治上,中國人喜歡站隊,非此既彼.我寫的這種比較客觀的文章,因為沒有明確支持誰,註定不討好.
回復 東方邪 2009-5-25 06:30
tanghan: 謝謝!如果你不叫東方邪,隨便叫東方什末,哪怕叫東方紅,我們都會很容易互相接納.
中國的事情,我不知道如何解決,已經放棄,所以移民了.所幸的是,我能自己想問題.在政
哈哈.討好不討好的,倒在其次,重要的是可以說話.移民對我來說,何嘗不是種逃離啊. 中國的事情,改變,還得來自底層.中國的希望,永遠都是在工農.歷來如此.我們這些人,已經離的太遠了.中國沒有改變,只是還沒有到臨界點.把自己想說的說出來,何必在意別人喜歡不喜歡.
有不喜歡的,肯定就有喜歡的.大家都不喜歡,就做自己.
回復 xqw63 2009-5-25 06:32
前面有點亂,但很同意樓主最後的結論,即:擁有2000年封建史的國度,將來的民主政體,在形式上是沒有樣板的!
回復 tanghan 2009-5-25 06:48
東方邪: 哈哈.討好不討好的,倒在其次,重要的是可以說話.移民對我來說,何嘗不是種逃離啊. 中國的事情,改變,還得來自底層.中國的希望,永遠都是在工農.歷來如此
中國的希望在市民.如果依然是農民革命,註定誕生另一個封建獨裁政權.
我看小胡5萬大學生村長的行動很不錯.
我相信很多人和我有相同的認識,但是不見得進行總結和簡明的表達,所以我希望更多人看到我的這篇文章.
不過目前看來,貝殼村政府不贊同此類文章出現.
回復 tanghan 2009-5-25 06:51
xqw63: 前面有點亂,但很同意樓主最後的結論,即:擁有2000年封建史的國度,將來的民主政體,在形式上是沒有樣板的!
是亂,因為是思想總結,沒想著說服.我們結論相同就好,如何作,交給下一代中國學生吧!
回復 東方邪 2009-5-25 07:04
tanghan: 中國的希望在市民.如果依然是農民革命,註定誕生另一個封建獨裁政權.
我看小胡5萬大學生村長的行動很不錯.
我相信很多人和我有相同的認識,但是不見得進行總結和簡
哈哈. 所以,很多文章,我會在另外的地方也發. 貝殼村也要吃飯啊. 經濟是基礎.這個已經不錯了.人家可以不贊同,但是允許你發表.這本身就是種民主.農村的階級矛盾很激化.不過現在的農民,都大量進城了. 象我們村. 中國人要麼奴性厲害,要麼是等級思想厲害.缺乏自我救贖的精神.太散.總希望別人替自己出頭.每個人都這樣想,每個人都不會出頭.
回復 xinsheng 2009-5-25 08:49
light12: (ZT):http://my.backchina.com/space.php?uid=260533&do=blog&id=32763
"已經多次說過了,要封個什麼美名或罪名,首先得弄清楚您說的是怎麼回事。
驚喜發現,你的論證思路清晰,條理分明。
回復 light12 2009-5-25 08:51
xinsheng: 驚喜發現,你的論證思路清晰,條理分明。
不是我的,是蘆笛的。我是一糊塗。
回復 xinsheng 2009-5-25 09:06
經濟基礎決定上層建築。中國的民主還處於啟蒙階段, 還有一個漫長的過程, 才能走向成熟。
中國的當務之急仍然是發展經濟,掃除文盲。
回復 xinsheng 2009-5-25 09:13
light12: 不是我的,是蘆笛的。我是一糊塗。
實話實說, 我是常常不能理解你的跟貼--是有點糊裡糊塗。
今天這貼讓我眼前發亮, 沒想到是蘆笛的。
希望下次看到你自己的思路清晰,條理分明的跟貼或博文。
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