紅園莊主

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七律* 一輪明月洗紅塵（轆轤體）

作者：紅園莊主於 2012-6-20 03:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:詩詞書畫

1. 濁世翩翩佳公子

一輪明月洗紅塵，無愧名門富貴身。倜儻風流彰筆墨，才情本色雅琴音。

梅蘭竹菊凝時韻，畫篆詩詞秉慧根。亂世流離家國恨，朱樓夢醒訴悲心。

2. 治學興國赴東瀛

東渡扶桑萬里雲，一輪明月洗紅塵。櫻鄉荏苒風和雨，藝海沉浮苦與勤。

畫筆傳神描靚影，劇情入勝扮佳人。德才傾倒東鄰女，伉儷同歸故國春。

3. 桃李不言自成蹊

洋裝改換布長襟，風度言行立自身。三尺講台耕沃土，一輪明月洗紅塵。

非凡桃李豐秋色，極品修為感眾心。學貫中西舒眼界，識才善教點迷津

4. 一代高僧苦修行

歷盡繁華猶寂寞，佛門凈地可安魂。人非凡骨歸來處，愛是慈悲解去因。

兩袖清風揚澹泊，一輪明月洗紅塵。閉關修律成宗業，苦界梵行渡世人。

5. 華枝春滿月天心

時空璀璨墜星辰，不盡奇珍耀古今。富貴功名皆可棄，禪心慧境苦追尋。

悲欣交集功圓滿，德藝雙馨品絕倫。古道長亭人去遠，一輪明月洗紅塵。

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看了電影《一輪明月》后，又在網上翻找了很多有關李叔同的文章傳記，為大師的高格感動，萌生了為大師寫一組詩的念頭，借著電影名，就把這組詩的軸句定為，一輪明月洗紅塵。

網上關於李叔同的事迹文章多如牛毛，多有重複。大師出家的真正原因非我等凡人能夠猜度，讓我產生無限敬仰的是，大師能夠從一個錦衣玉食的富家公子，變成一個凡事親力親為的苦行僧，且永遠的和顏悅色，大才大德，一生修為可歌可泣，聯想到當今的富二代官二代們精神與文化建設上的缺失，不能不讓人扼腕嘆息。

從我自己的角度，說說對大師的一點淺見。我覺得，大師與家人之間的關係，不是很親近。即使是他最親近的日籍妻子，在他遊走於各地講學期間，也基本呆在上海，不在他身邊。大師對子女的情分也很淡薄，不曾親自培養教育子女，他對學生的用心遠甚於子女，這也是他的信札，墨寶主要由他的學生收藏的原因。他終生念念不忘的唯獨母親，除了母親，他的生活中再沒能產生融入骨髓的親情。親情是世上最牢固的感情，不知這種親情上的淡漠，與他的出家是否有關係。

去過相當長一段時間的教會，我仍然沒能信教。如果人相信宗教，通常有四個原因：虔誠地相信佛祖或上帝的存在；寄託一種願望希望得到好運；探索生命的終極意義；死後靈魂有所去處。我在宗教的門外徘徊無法成為信徒，所以我還不能從宗教意義上去理解生命的真諦。李叔同的學生豐子愷說「人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的『人生欲』。這就是宗教徒。」

李叔同是寂寞的，妻子問他愛是什麼，他回答說愛是慈悲時，說明他的感情已經不是私情而屬於芸芸眾生，不會專註於某個人。他所得到的一切物質生活與藝術成就，仍然不能滿足他的人生欲。他對完美的追求，決定了他對人對事的認真態度，他的執著認真，才是他在諸多藝術領域皆有建樹的原因。有人把李叔同的出家前後的生活形容為絢麗至極歸於平淡，依我看很不妥，他不管是在俗還是出家，從來就不曾平淡過，只是領域變換了而已。

「長亭外，古道邊，芳草碧連天......」每聽到這首歌，我的腦海都會出現一幅夕陽西下，人影走遠的畫面，清晰而傷感，我想這也是這首歌經久不衰的魅力所在。