墨子說：國之將亡，必有七患 轉帖

　　七患第五 
　 　子墨子曰：「國有七患。七患者何？城郭溝池不可守，而治宮室 ，一患也；邊國至境四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無 能之人，民力盡於無用，財寶虛於待客，三患也；仕者持祿，游者愛佼，君脩法討臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以為聖智而不問事，自以為安彊而無守備，四鄰 謀之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。以七患居國，必無社稷；以 七患守城，敵至國傾。七患之所當，國必有殃。

　　凡五穀者，民之所仰也，君之所以為養也，故民無仰則君無養， 民無食則不可事， 故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。 五穀盡收，則五味盡御於主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之凶，四谷不收謂之饋，五穀不收謂之飢 。歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。凶，則損五分之三。饋，則損五分之四。飢，則盡無祿稟食而已矣。故凶飢存乎國，人君徹鼎食五分 之五，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

　　今有負其子而汲者，隊其子於井中，其母必從而道之。今歲凶、民飢、道餓，重其子此疚於隊，其可無察邪？故時年歲善，則民仁且 良；時年歲凶，則民吝且惡。夫民何常此之有？為 者疾，食者眾，則歲無豐。故曰財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財。固本而用財，則財足。故雖上世之聖王，豈能使五穀常收，而旱水不 至哉？然而無凍餓之民者何也？其力時急，而自養儉也。故夏書曰： 『禹七年水』，殷書曰：『湯五年旱』，此其離凶餓甚矣，然而民不凍餓者何也？其生財密，其用之節也。
　　故倉無備粟，不可以待凶飢。庫無備兵，雖有義不能征無義。城 郭不備全，不可以自守。心無備慮，不可以應卒。是若慶忌無去之心 ，不能輕出。夫桀無待湯之備，故放；紂無待武之備，故殺。桀、紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡於百里之君者何也？有富貴而不為備也。故備者國之重也，食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也，此三者國之具也。故曰役，修其城郭，則民勞而不傷，以其常正，收其租稅，則民費而不病。民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。①以 其極賞，以賜無功，虛其府庫，以備車馬衣裘奇怪，苦其役徒，以治宮室觀樂，死又厚為棺槨，多為衣裘，生時治台榭，死又脩墳墓，故民苦於外，府庫單于內，上 不厭其樂，下不堪其苦。故國離寇敵則傷，民見凶飢則亡，此皆備不具之罪也。且夫食者，聖人之所寶也。故周書曰：『國無三年之食者，國非其國也；家無三年之 食者，子非其子也。』此之謂國備。」