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我們前面談到，信耶穌，得永生！
我們也談了，基督教，是一個先信，后明白的信仰。
我們也談到，信耶穌的信字，是願意相信的信。
我們再來看看這個信字，這個信字，是心口合一的信。
1）人，為什麽得救？
因為信耶穌。
信耶穌為我的罪而死，相信他三日後復活，我們就得救。這個，是聖經的教導；
2）一個不信的人，如何能夠相信上面的觀點呢？
我們再來看細一些：
人有罪，這個比較容易接受；
但是，耶穌基督的血，能夠赦免我的罪？？？
從人的邏輯來說，是想不通的。（我們之所以能夠想通，是已經接受了基督教的觀點）
但是，對於不信的朋友來說，絕對不可能想通。
所以說，要讓我們相信，耶穌基督的血，能夠赦免我們的罪，用的，不是人的思維，（人的思維，不能想通的），而是信。。。願意相信的信！
然而，基督教的奧秘，就在這裡。
只要你信，你就會慢慢的在聖靈的帶領下，想通的。
3）但是，這個信，不是嘴巴的信，不是思維的信，而是心口合一的信！
我們還是回到聖經，好嗎？信什麽？
（心裡）信耶穌，為我們的罪，而死，信他三日後復活；
（口裡）願意打開心門，接受耶穌基督為救主，和生命的主，
我們就得救！！！
回到與前面類似的討論，上面的事情，我們的「思維」，如何能夠信呢？
前面說到了，我如何能夠明白，耶穌基督的血，可以赦免我的罪？
我按照人的思維，是不可能相信這個的啊。。。（也就是說，思維的信，是幾乎不可能的）；
還要我相信，耶穌基督三日後復活。
更不要談了，
我們什麽時候聽過死人復活的事情呢？
我們怎麽可能「思維」的信呢？
更不要說堅定的信，確信了，是嗎？
基督教的奧秘，就在於，我們是否「願意」相信；
我不能確信，我無法憑我的理智來相信，
但是，我相信，神的智慧高過我的智慧，我願意相信！！！
所以說，信耶穌的信，不需要確信（當然，確信很好），不需要堅信（能夠堅信，很好），而僅需要願意相信的信。
基督教的信仰，是一個先信后明白的信仰。
我們也談了，基督教，是一個先信，后明白的信仰。
我們也談到，信耶穌的信字，是願意相信的信。
我們再來看看這個信字，這個信字，是心口合一的信。
1）人，為什麽得救？
因為信耶穌。
信耶穌為我的罪而死，相信他三日後復活，我們就得救。這個，是聖經的教導；
2）一個不信的人，如何能夠相信上面的觀點呢？
我們再來看細一些：
人有罪，這個比較容易接受；
但是，耶穌基督的血，能夠赦免我的罪？？？
從人的邏輯來說，是想不通的。（我們之所以能夠想通，是已經接受了基督教的觀點）
但是，對於不信的朋友來說，絕對不可能想通。
所以說，要讓我們相信，耶穌基督的血，能夠赦免我們的罪，用的，不是人的思維，（人的思維，不能想通的），而是信。。。願意相信的信！
然而，基督教的奧秘，就在這裡。
只要你信，你就會慢慢的在聖靈的帶領下，想通的。
3）但是，這個信，不是嘴巴的信，不是思維的信，而是心口合一的信！
我們還是回到聖經，好嗎？信什麽？
（心裡）信耶穌，為我們的罪，而死，信他三日後復活；
（口裡）願意打開心門，接受耶穌基督為救主，和生命的主，
我們就得救！！！
回到與前面類似的討論，上面的事情，我們的「思維」，如何能夠信呢？
前面說到了，我如何能夠明白，耶穌基督的血，可以赦免我的罪？
我按照人的思維，是不可能相信這個的啊。。。（也就是說，思維的信，是幾乎不可能的）；
還要我相信，耶穌基督三日後復活。
更不要談了，
我們什麽時候聽過死人復活的事情呢？
我們怎麽可能「思維」的信呢？
更不要說堅定的信，確信了，是嗎？
基督教的奧秘，就在於，我們是否「願意」相信；
我不能確信，我無法憑我的理智來相信，
但是，我相信，神的智慧高過我的智慧，我願意相信！！！
所以說，信耶穌的信，不需要確信（當然，確信很好），不需要堅信（能夠堅信，很好），而僅需要願意相信的信。
基督教的信仰，是一個先信后明白的信仰。
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