發表評論 評論 (32 個評論)
雪兒過獎了，我只是了解皮毛啊。
- 回復 野木耳
- 同往錫安: 哈哈~禪機是什麼還不知呢。知道一點算一點吧！你的人生哲學是什麼呢？:)禪機,應該處處時時有吧,你講的獲得禪機(學禪)的要領.我都喜歡.那三要,很清楚.可俗世人有幾個(堅持)做得到呢? 我們不能脫離感官的局限,完全放棄那也失去了生活的樂趣.但沉迷其中也使人失落痛苦.所以我覺得過有道德的生活,享受不自私的自由,從互相幫助中體驗人生價值,是值得追求的.
- 回復 同往錫安
- 野木耳: 禪機,應該處處時時有吧,你講的獲得禪機(學禪)的要領.我都喜歡.那三要,很清楚.可俗世人有幾個(堅持)做得到呢? 我們不能脫離感官的局限,完全放棄那也失去了生活的說得好~ :) 這些都是我們值得追求的。
不過，如果執著一下，還有話題是需要深究的。人的本性是自我為中心的，怎可能不自私呢？道德的標準是什麼？人生價值在於什麼呢？
- 回復 野木耳
- 同往錫安: 說得好~ :) 這些都是我們值得追求的。人是可以教化的。說人自私，有兩個層面，一種是排他的，極端利己的，即薩特所說「他人即地獄」，另一種是在滿足自身基本需求基礎上，將小我的理想與世界的需要融合起來，這樣的「自私」的相加，應是道德律下的和諧關係---在我看來，道德的含義，就是個體之間合乎秩序和彼此關懷，人生的價值也體現在其中。
不過，如果執著一下，還有話題是需要深究的。人的本性是自我為中心的，怎可能不自私呢？道德的標準是什麼？人生價值在於
- 回復 同往錫安
- 野木耳: 人是可以教化的。說人自私，有兩個層面，一種是排他的，極端利己的，即薩特所說「他人即地獄」，另一種是在滿足自身基本需求基礎上，將小我的理想與世界的需要融木耳兄見識過人哈~不過，我倒覺得道德性跟人的教育未必完全成正比~
非常同意個體之間的彼此關懷。愛是恆久忍耐。很多時候我們都有美好的理想，但行出來很難，我分享一下基督教關於這方面的說法：
做一件好事容易，一輩子做就難。潔身自好者少，為什麼？因為人的本性被罪污染了。衣服破了補的再好，依然是舊衣。除非換一個新的心，才有可能成為新的人。
1。神起初造始祖的時候，人是完美的，是按神的形象造的。但後來他們違背神，就犯了罪。
2。耶穌基督死在十字架上，就是為了將我們從罪中救贖出來，賜給我們新的生命，這新的生命是永遠的不再犯罪的生命。只是我們舊的生命還沒有完全死，基督徒的一輩子就是在與罪的爭戰中艱難度過。
3。當耶穌再來時，就要把罪從這個世界上滅除，新天新地降臨，在那裡人不再犯罪，完全恢復神賜給我們的公義，聖潔的形象，有真理的知識。不再有生老病死。
12