李蓮英在太監預科班的講話 辛可 2

第三、努力提升業務水平
前面我已經講過，要做一個好奴才，只靠天分是不夠的，必須付出辛勤的汗水。先天因素不可謂不重要，但後天的努力是決定性的。
要做一個好奴才，不只是想舔、敢舔，更要會舔。你看那些讀書人，就特別會舔，甚至達到了潤物細無聲的境界，既舒服又高雅。千萬不要以為人生而會舔，謬也，那是舔棒棒糖，要舔得主子舒服，舔出榮華富貴，舔出成就感，非下一番死功夫不可。
俗話說，一個成功的奴才，是百分之一的機遇加上百分之九十九的勤奮。為什麼有些人舔成功了，不是他天生多聰明，而是舔多了，自然就會找到靈感，找到適合自己的技巧。
我反覆叮囑太學的領導同志，千萬不要忽視技術問題。同樣是舔，因為在舔的力度、舔的時機、舔的方向諸問題上的差異，有可能產生完全不同的效果。要讓主子舒服，就必須在合適的時間、恰當的時機、選擇正確的方向、用最好的力度去舔。這個問題看似很簡單，其實複雜得很。
我幹掉雞雞后，起先在其他部門工作，後來被調到老佛爺辦公室。剛開始，儘管我有強烈地舔的意願，連做夢都想把老佛爺舔舒服，但因為技術問題，弄巧成拙，好幾次險些被處理。怎麼辦，要麼半途而廢，要麼下定決心，提高舔技。一方面，我虛心向前輩學習，一方面深切琢磨，最終讓老佛爺越來越舒服，算是小有成就吧。
為了更生動一些，有個小故事與同學們。
前面我講過做奴才的三重境界，就是永遠覺著主子的屁是香的。起初，跟普通人一樣，雖然嘴上這麼說，但聞著總不以為然。怎麼辦，只好用笨辦法。我偷偷找了一些御便，裝在袋子里，時刻掛在身上，有空就拿出來聞。開始確實很臭，但不斷地聞，聞得時間長了，終於從中聞出了麝香的味道，深入下去，甚至聞出了幽蘭般淡淡的高雅清香。從此以後，只要主子放屁了，我就能立馬發自肺腑的美之，每每得到主子的恩賞。為何，只有真正發自肺腑的才最感動人嘛！
之所以講這個故事，就是想告訴大家，要成為好奴才，沒有捷徑可走，必須流血流汗。最笨的辦法就是最好的辦法，投機取巧是不行的。沒有相當的功夫，動不動就亂舔一通，是很危險的，非但吃不到天鵝肉，甚至會玩掉身家性命。有道是做人難，做奴才更難啊，同學們。
所謂笨辦法，就是不停地去舔、不停地去聞，舔得多了，聞習慣了，就會產生量變到質變的化學反應，實現從必然王國向自由王國的跨越。
為此，我跟太學的領導商量了一下，今年爭取落實兩個項目。一是搞些御便，讓同學們天天去聞，就像我當年一樣；另外參考老佛爺的御腚，給每人訂做一個模型，有空就去舔。老是舔啊舔，就會舔出感覺。
如果沒有類似的笨功夫，任你掌握多麼高深的理論，結果等於零。只有理論聯繫實際，通過不停地舔啊舔，才能達到心舌合一、收放自若的境界。舌頭上不起幾層繭，就想當個好奴才，簡直是痴人說夢！
看看我的舌頭，你們就明白了。儘管舔了幾十年，也算是小有成就，我還堅持每天在模型上練習兩小時。還是那句話，活到老，舔到老。
同時，我們要以開放的胸襟，向其他奴才學習，不能閉門造車、敝帚自珍。所謂他山之石、可以攻玉嘛。要向那些有雞雞的優秀奴才學習，特別朝廷中的王公大臣，他們非但勾心鬥角的手腕一流、舔技也獨步江湖。如果舔技不過關，怎麼可能過五關斬六將爬上來。
從戰略上，我們要蔑視有雞雞的奴才，但就戰術而言，我們要謙遜地向他們學習各種舔技。魏公公、高公公等我們的前輩楷模，之所以能夠舔成功，就是把我們的先天優勢跟他們的后發優勢融會貫通，才百戰百勝。就因為自己沒有雞雞而洋洋自得，不願意向別人學習，是非常淺薄的。
我們也要從歷史中汲取營養，與大清實際相結合，舔出新境界。二十四史、筆記小說等浩如煙海的文獻，記載了很多舔文化的大家和高手，其戰法、技巧對培養好奴才，都有很高的借鑒價值。從某種意義上講，一部中國文化史，就是一部奴才文化教科書，就是一部舔史。
儘管我們堅決反對西方的朴世價值，但對於他們的舔文化，還是要抱著拿來主義的積極態度，吸收、消化，為我所用。須知奴才文化的集大成者是中國，但奴才文化並不是中國的專利。
很可惜，自近代以來，西方人走了改旗易幟的邪路，拋棄了舔文化。只有中國把舔文化繼續發揚光大，成為國粹，這是非常了不起、值得大書特書的事。
第四、做奴才必須忘掉自我
佛家講無我，認為這是修行的最高境界。但在奴才行，無我是最基本的要求。做個好奴才，必須無我、忘我。簡言之，就是徹底地消滅自己，包括尊嚴、人格等等。如果你在乎尊嚴、人格，就不要在奴才行浪費時間。
先秦的名家，公孫龍子講「白馬非馬」，就邏輯而言，這句話用在奴才身上，再恰當不過了。奴才非人，如此而已。不管面對其他奴才你如何威風，但在自己的主子面前，你一定要深刻認識到，你只是奴才，不是普通意義上的人。
有人問我，奴才不是人，哪又是什麼？很簡單，作為奴才，在主子面前，就當自己是個屁！屁需要人格嗎、屁需要尊嚴嗎？屁需要自我嗎？
做奴才，為何非要當自己是個屁呢？很簡單，當你有了人格、尊嚴、自我時，就不可能全身心地、忘我地、發自肺腑地去舔，更不可能從屁里聞出幽蘭般淡淡的高雅清香。一旦讓主子發現了，那是非常危險的。在主子心中，你就是奴才，而奴才就是個屁。當主子說你屁也不是時，等於剝奪了你做奴才的權力，下場可想而知！
同學們要謹記，奴才的一生，就是在屁和屁也不是間走鋼絲，說難聽點叫掙扎。做得好就是屁，做不好就屁也不是。像屁一樣活著，為屁一樣的人生奮鬥，這是千百年奴才們不變的信念。
屁無所謂好壞，奴才們也不能有是非，凡事要以主子的意志作為個人意志。有些人賣弄自由意志，是非常可笑的，至少在奴才們看來可笑至極。
主子說什麼就是什麼，主子的是非標準就是奴才的是非標準。主子說一加一等於二，奴才就必須認為一加一等於二，凡主張等於三的要想法設法弄死。主子說一加一等於三，奴才就必須認為一加一等於三，同理，凡主張一加一等於二的讓他萬劫不復。
道理就這麼簡單，這也是太學根本的辦學方針。如果有人認為主子的屁不香，或者不是特別香，這樣的學員，必須堅決清除，連留校察看都不可以。不是我們不近人情，而是你根本不具備做奴才的潛質，何必要待在這裡，浪費朝廷寶貴的教育資源。
我再強調一次，作為奴才，不能有是非、不能有善惡、不能區分香臭、不能有任何獨立見解，一切都必須惟主子馬首是瞻。
東城區有個叫辛可的小子，在舔文化研究方面頗有造詣，很有成為一流奴才的潛力，可他有個致命缺陷，就是太自我，老講什麼自由意志，連割掉雞雞這種小事，他也不幹，說要留著給媳婦用。這還怎麼培養，只好讓他滾蛋。
什麼我的雞雞、你的雞雞，有組織無紀律，簡直是無可救藥！奴才的一切都是主子的，包括雞雞，讓你留著就留著，讓你割了去喂狗，就必須割了去喂狗。
第五、要充分發揮主觀能動性
時間原因，就這個問題，我簡單講一下。因為康有為、孫大炮這幾個王八蛋瞎鬧，老佛爺心情不好，還等著我回去舔呢！人老了，一日不舔就難受，心慌得厲害。
何為主觀能動性，簡言之，就是要主動地去舔，而不是被動地舔。被動地舔就算你多使勁，效果往往不好。要時刻準備著，讓舌頭24小時處於臨戰狀態，一旦有機會，不用考慮，直接衝過去，盡展平生所學，直到主子欲罷不能、心花怒放，舒服得要死。
為了講得更透徹，給大家一個小故事。俄羅斯有個科學家，專門研究狗的，他發現了一個有趣的理論：條件反射。結合奴才工作的實際，我認真研究了這一理論，發現在條件反射方面，狗和奴才有著高度的一致性，所以有狗奴才的說法嘛。都是把主觀能動性發揮到極致，達到了做奴才的最高境界。
何謂條件反射，就是把舔變成本能，或自然反應。基本邏輯是：生理——心理——生理。這也是辯證法的精要。以屁為例，開始你嘴上說香，但心裡未必，這屬於生理範疇；接下來，通過反覆地聞，你從心理上徹底認同它就是香的；最終的效果是，一旦主子放了屁，你的鼻腔中便充滿香氣。從而由心理而生理，徹底升華為自然本能。
推而廣之，也應如此。一旦看見主子，不是心裡想怎麼樣，或根本不用想，你的生理馬上做出反應，臉蛋自然堆滿諂媚的笑容，膝蓋自然成90度，各種溢美之詞從你的口腔中噴涌而出。在大清朝廷、文化界，類似的高手就有不少。
把舔的意願化為習慣、把習慣化為本能，這是奴才文化、舔文化的精髓。同學們在舔的過程中，一定要理論結合實際，認真體會。
當然了，你們還年輕，不能好高騖遠，要循序漸進、腳踏實地，先把基本功練好，須知羅馬不是一天建成的。通過積年累月地努力，我相信在你們中間，一定會出現世界級的好奴才，為中國的舔文化做出劃時代的貢獻。
同學們，讓我們高舉愛新覺羅的偉大旗幟，在老佛爺的英明領導下，在皇帝陛下的大力支持下，繼承和發揚中國奴才文化、舔文化的優秀傳統，以魏公公、高公公等德藝雙馨的太監為楷模，勤學苦學巧學，理論聯繫實際，不停地舔啊舔，最終把自己鍛造成才，不辜負祖國和人民的期待，以優異的表現，回報老佛爺的恩典。
再次代表老佛爺、以及我個人和太太祝賀你們，期待你們學業有成的好消息。等我把老佛爺舔舒服了，再抽空來看望大家，與同學們交流。今天就講到這裡，謝謝大家。