劉瑜：政治是個柴米油鹽、衣食住行的東西

　　劉瑜 鳳凰讀書

　　

　　政治是個柴米油鹽、衣食住行的東西

　　作為生活經驗的政治

　　—— 政治是什麼以及如何談論政治

　　by 劉瑜

　　這次演講的題目就是「作為生活經驗的政治」，我選擇這個題目，是因為我覺得我們現在，在我們當代的中國，我們談論政治，經常有兩個誤區。

　　一個是把政治作為一種高層的精英活動來看待，比如說：政治是什麼呢？就是黨中央要開什麼會了，領導又接見誰了，中央又發什麼指示了。

　　我記得小時候老師給學生寫評語的時候，一般首段總是會寫你的政治思想狀況，老師們特別愛寫某某同學特別關心國家大事、經常閱讀《人民日報》、觀看《新聞聯播》等這樣的評語。

　　凡是這種視角它都是把政治作為一個高高在上的東西，而不是說滲透著、包圍著我們的柴米油鹽的生活的這麼一個東西。

　　像我們這代――更早幾代人可能更是這樣，可能你們在座的很多80后，也許經歷這種東西少一點――在飯局上，經常會看見有人特別振奮地竊竊私語：你知道那誰誰是誰的人嗎？你覺得那誰誰十八大有戲嗎？

　　這種對高層政治的熱衷，我覺得不僅當代中國是這樣，實際上我們的傳統就是這樣，我們的正史就是這樣寫的。

　　我們的正史實際上是什麼？就是一個宮廷八卦史，就是皇帝親信了一個小人誰誰的讒言，沒有聽好人誰誰的話，這個朝廷就完了。就是這麼一種認識歷史的方式，認識政治的方式，我覺得它是一個誤區。

　　

　　另外一個誤區是什麼呢？我覺得是把政治看作一種純粹概念性的、理論性的、漂浮的東西，不去追究你的判斷以及這些概念性的東西到底有沒有現實經驗論據的支持，我覺得這也是很常見的一個狀況。

　　因為講到這一點，我就想起，前一段時間許知遠同志跟我交流他和另外兩個所謂的「新左派」前輩的對話。像許知遠這種「反動派」，肯定和那些「新左派」發生了一些辯論。

　　他說當時辯論到過後，那兩位「新左派」的前輩就會說他：你看你，你為什麼會中自由主義的毒呢？是因為你讀書太少了，因為你讀書只讀到了19世紀的西方政治思想史，你沒有往下讀，所以中了這個毒，你如果往下讀，你就會意識到，比如說美國的民主、資產階級民主是虛偽的等等。

　　我當時聽了這個話，印象挺深刻的。後來我就在想，如果是我在那裡，我可能不會這樣跟他們辯論。因為這兩個「新左派」的前輩，有一個還是在美國的著名大學教書，教文科的，你跟他比閱讀量是比不過他的，你跟他講哈耶克，他跟你講福柯，你跟他講福柯，他跟你講德里達，你跟他講德里達，他跟你講德勒茲。

　　就是說你是不可能真正辯論過他的，所以我說如果我在那裡，我不會這樣去跟他辯論。如果他跟我講福柯說什麼，我可能會跟他講我二舅說過什麼，他跟我講德里達說了什麼，我可能會跟他講我表弟身上發生的故事。

　　我的意思是什麼呢？當他企圖不斷地想把你往理論的高峰推的時候，你要不斷地把他拉回到現實當中來，我覺得這是我們討論政治的一個正確的思路和方法。

　　否則，如果按他那種思路去思考問題，在我看來，實際上就是刻舟求劍。就是你把那些西方學者的名字刻在你的船上，然後去找那把劍，實際上你是找不到的，但是你刻了很多很多的名字，你以為你離劍越來越近了，但是實際上並不是這麼回事。我覺得這是第二個誤區。

　　

　　在我看來，面對這樣兩個經常出現的誤區，我覺得一個比較好的討論政治的方式是回到生活本身，回到事實本身。這是我們討論政治時必要的一個態度。

　　那回到生活本身是什麼意思呢？

　　前兩天，我跟另外一個記者朋友聊天，因為我寫時評嘛，他就說道：「有人說女人談論政治是行為藝術。」

　　這話聽起來很奇怪，我說這是對女人和政治的雙重誤解。

　　因為政治是怎麼回事呢？比如說像你現在住的這個小區，今年物業費是2000，到了明年加成3000，然後你心裡就會犯嘀咕，怎麼回事？為什麼要加這1000？這1000塊錢用到哪裡去了？這1000塊錢跟你商量了沒有？你到物業去討論這個事情，甚至去抗議，這對你來說是一件自然而然的事情。

　　其實國家生活是一樣的，只不過把它無窮地放大了而已。

　　政治是什麼呢？無非就是說，比如，最近在討論加房產稅，這個房產稅要不要加？加多少？而我有沒有發言權？

　　再比如說，像我住的那一帶，一到晚上的吃飯時間就特別不好打的。其實這也是政治。這涉及什麼呢？比如說，政府的計程車管理有沒有壟斷，或者發放的牌照夠不夠。

　　還有，我知道中國很多家長，都在苦惱是讓孩子正常地上學呢，還是讓他去學奧數。我說：「你為什麼要讓他學奧數呢？」他說：「奧數加分。」那我就說這也是個政治問題。誰來規定你學這個可能沒什麼用處的奧數能夠加分？這種事情是誰作出的規定？這個規定合不合理？」

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　　節選自《盜火》/嚴彬，馬培傑 （編）