＜真理的柱石和根基＞

＜真理的柱石和根基＞
讀經「提前3: 14-16」「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基……。」在提摩太前書第三章的這段經文中，使徒保羅在講了教會中作監督和作執事的資格后，他又告訴提摩太，教會是「真理的柱石和根基」。保羅首先說到他的指望：「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行」。從這裡可以看出，保羅這時可能在馬其頓，他指望很快就到以弗所與提摩太相見。但事實上，他的願望似乎並未實現，可能他在未到以弗所之前已再次被捕至羅馬，因而未能會見提摩太。所以在後書中，保羅希望提摩太能趕到羅馬與他相見，因他知道自己將為主殉道（提后4:20-21）。「所以先將這些事寫給你」，表示提摩太十分急切需要得著保羅的這些指導，可能當時有新的長老或執事等待設立，或是那幾個傳異教的人說了一些毀謗的話，急需有保羅以使徒之權威的話語，作為對付他們毀謗之根據，所以保羅雖然打算自己要去以弗所，卻仍先寫信給他。「倘若我耽延日久」，可見保羅對於自己是否能與提摩太見面，並無絕對的把握。雖然保羅沒有實現他的指望，但他已先將這些事寫下來，不但幫助了提摩太，也給我們今天的信徒帶來極大的益處。接著保羅對提摩太說：「你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」。」這「永生神」的意思是，這位神活在教會中，這是一個非常寶貴的真理。因此「永生神的教會」，不是屬於任何屬靈領袖、偉人，也不是一個慈善團體，而是屬於神的，是「神的家」。這樣凡在神家中的人，必是有神的生命，必是得了「永生」，都是「為神所生」，作神兒女的人。

所以在神的家中，信徒之間就要彼此相愛，這樣才算是神的教會。另外家也是一個有供應及餵養的地方，所以管理神家的僕人，有責任供應神兒女屬靈的需要，用神的話餵養他們。可惜現今不少教會，越來越少用神的話語供應神的兒女，他們沒有將「神一切的旨意」傳講出來，只選擇性的傳講某些真理，使信徒在靈命上及認識神的旨意上，不能全面地得著造就。有的甚至用心理學、哲學、政治，以及社會時事來作講道內容。但保羅指出，教會是神的家，教會是「真理的柱石和根基」，教會唯一的根基是主耶穌基督，因為耶穌基督本身就是真理。因此教會要傳揚基督，教會的使命就是要保持福音真理的見證，一如房屋的柱石和根基，不容移動。照樣，教會有責任維護真理之純全，其堅決的態度應如房屋之柱石和根基一樣，穩立不動。一個教會如果不再傳講基督，不再見證基督，那麼教會也就不再成為神的教會了。

最後保羅說：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作「在靈性稱義」），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。」這是保羅對神奇妙的計劃與旨意所發出的感嘆，因他感到這實在是太奧妙莫測了。而所有蒙恩的人也必與保羅一樣，深感救贖工作的偉大，難以測透。所以即使是今日拒絕救恩的人，到了神最後審判的日子，也不得不承認神的作為和判斷實在是奇妙而公義，所以他們的滅亡也是無話可說的。「敬虔的奧秘」，就是屬神的奧秘，而「神的奧秘，就是基督」（西2:2），如今已經顯明出來了（西1:26）。「無人不以為然」，指人所共識、共認、共信，眾所公認的。這不但是保羅個人的認信和情感的熾烈表達，也應該是所有基督徒共有的屬靈認識和頌讚，每一位聖徒都必須承認這真的是偉大的敬虔的奧秘。「神在肉身顯現」，指基督的道成肉身，就是神在肉身的顯現，使人能看見神。「被聖靈稱義」，這裡的稱義就是聖靈在主耶穌身上的工作，包括行神跡、治病趕鬼，特別指叫祂從死里復活，證明祂是無罪的神子。「被天使看見」，當主耶穌參與創造大工的時候，天使在那裡看見，就歡呼，歌頌祂的大能（伯38:7）。天使也見證耶穌的生，見證耶穌的受試探，並服事祂，見證耶穌在客西馬尼園的痛苦流淚禱告，見證耶穌的受死，復活，升天。「被傳於外邦」，指主耶穌所成就的救贖大工已經被眾使徒和信徒傳到外邦。「被世人信服」，指主耶穌的福音已經被許多世人相信接受。「被接在榮耀里」，指基督復活升天、被接在榮耀里。將來基督還會從榮耀中再次降臨，所有仰望祂信從祂的人也會被一同接在榮耀里。整個救贖計劃的完成，乃是神奇妙的傑作，是關乎敬虔之事的大奧秘，不是人的心思所能測度得透的。為此，願我們今天也要像保羅那樣，每當思想神的整個救贖計劃，思想主的恩典時，都從內心發出的感嘆說：「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然」！阿們！

何為思想神？

就是思想神永恆的作為，思想神的整個救贖計劃。