＜猶大好王約西亞＞

＜猶大好王約西亞＞
讀經【王下22: 1-20】【約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右……。】在列王紀下第二十二章中記載了，猶大好王約西亞；約西亞收集百姓所奉獻的銀子，用來修理聖殿；他在殿里發現律法書而向神求問；女先知戶勒大預言聖城將要被毀，但約西亞能「平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡」。本章首先說到：【約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。】「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年」。約西亞王開始作王時只有八歲，但在他作猶大王三十一年中，沒有隨從他父親和祖父的罪惡，而是「行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右」。這是神對約西亞王的讚揚。猶大國經過幾代惡王的統治，拜偶像風氣比四圍的外邦人更甚，不但靈性低落，人性敗壞。但約西亞雖然年紀很小時就登基為王，而他所行的都是正事。，都是行他祖大衛一切所行的，沒有偏離絲毫，不偏左偏右，那是非常可貴的，因此神就特別賜福他。今天我們都要到神的面前來鑒察自己，我們是否也像約西亞王那樣行神眼中看為正的事？若沒有，我們就要悔改，並要以約西亞這位好王，作為我們的楷模！

【約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：『你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，交給耶和華殿里辦事的人，使他們轉交耶和華殿里做工的人，好修理殿的破壞之處。就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。『】「約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：『你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，交給耶和華殿里辦事的人，使他們轉交耶和華殿里做工的人，好修理殿的破壞之處』」。約西亞王首先做的一件好事、正事，也是神喜悅的事，就是修理聖殿，這也是他敬畏神的表現。因約西亞看見神的殿有毀壞之處，他就「差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子書記沙番上耶和華殿去」，把從聖殿收集得來的銀子直接交給工人。因這些專業管修理聖殿的人「辦事誠實」，他們獲得大家的信賴，甚至不用派人監督。亞撒和約阿施時期曾經修建過聖殿(12:4-16；代下15:8)，但之後就再也沒有修建過，而且還被眾偶像的壇所玷污(16:10-15)，現在約西亞決定修建聖殿，表示了他向神的熱心，神便賜恩與他，使他發現早就被遺忘的律法書。【大祭司希勒家對書記沙番說：'我在耶和華殿里得了律法書。'希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。書記沙番到王那裡，回復王說：'你的僕人已將殿里的銀子倒出數算，交給耶和華殿里辦事的人了。'書記沙番又對王說：'祭司希勒家遞給我一卷書。'沙番就在王面前讀那書。】「大祭司希勒家對書記沙番說：'我在耶和華殿里得了律法書。'希勒家將書遞給沙番，沙番就看了」。在修理聖殿的過程中，大祭司希勒家在聖殿里發現了一卷律法書。這裡的「律法書」，是摩西五經的一部分，可能是申命記中有關離棄耶和華所招來的災禍之經文 。在瑪拿西作王時期，可能銷毀了國中藏有的律法書，但當時忠心祭司冒著生命危險把它藏在聖殿里。「書記沙番到王那裡，回復王說：『你的僕人已將殿里的銀子倒出數算，交給耶和華殿里辦事的人了』」。約西亞吩咐祭司去從聖殿收集得來的銀子「數算」后，就直接交給工人，用以買材料。「書記沙番又對王說：』祭司希勒家遞給我一卷書。『沙番就在王面前讀那書」。沙番所讀的，很可能是申命記中陳明福禍的部分（申二十八-三十章），約西亞的復興，正是以申命記為根據的。

【王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。'】「王聽見律法書上的話，便撕裂衣服」，當約西亞一聽見這律法書上的話時，立刻就在神面前痛悔，「撕裂衣服」。約西亞很可能聽到的是，申命記第28章中神說到他的百姓不聽從他的話，不遵守他的誡命律例，就會受到咒詛的那一段，他大感震驚。因約西亞從律法書中清楚地知道：猶大國當時的衰弱狀況，實在是因為他們犯罪，拜偶像，沒有照著神的話去做而產生的後果。在申命記28:36-37中說：【耶和華必將你和你所立的王，領到你和你列祖素不認識的國去，在那裡你必侍奉木頭石頭的神。你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。】這就是說，因以色列人拜偶像，離棄神，就會受到神的審判，就是亡國和被俘虜。因此約西亞就「吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華」。「希勒家」是當時的祭司，他的孫子西萊雅，後來在耶路撒冷淪陷的時候，被巴比倫人殺死。「沙番的兒子亞希甘」，就是在約雅敬做王，在先知耶利米的生命受到威脅的時候，起來保護耶利米的那個人。他有個兒子，叫「基大利」。當巴比倫王滅了猶大以後，就讓基大利做了猶大省的省長。「米該亞的兒子亞革波」，他的兒子叫以利拿單，是約雅敬王時代一位相當有地位的領袖。他曾經被先知耶利米的信息感動，懇求王不要燒掉耶利米所寫的書卷。「書記沙番」，就是在前面的經文提到過，和祭司希勒家一起負責修理聖殿工作的人。他本來就是約西亞王朝里，處理內外信件，擔任各種行政工作的，這幾個人都是很重要的人物。約西亞就差遣他們「去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華」。「以這書上的話求問耶和華」，是為了要知道神審判是否真會降臨，就是求問耶和華神是否如申命記28:15-68中所寫的，將詛咒降在不遵從神的誡命之人的身上。「因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒」。約西亞讀了律法書才明白，因列祖沒有照著神的話去做，他們背叛神，拜偶像，以致耶和華向他們大大發怒，他就知道後果會非常的嚴重。

【於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。她對他們說：『耶和華以色列的神如此說：』你們可以回復那差遣你們來見我的人說，耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。『然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回復他說：'耶和華以色列的神如此說：至於你所聽見的話，就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。'他們就回復王去了。】「於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她」。他們就去見女先知戶勒大，她首先講到神是公義的：「耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息』」。這就是說，因著猶大的罪，神的審判必會臨到。然而女先知戶勒大又要他們告訴約西亞王，由於他敬畏神，在神面前自卑，戶勒大預言約西亞王將「平平安安地歸到墳墓」，不會看見「這地變為荒場、民受咒詛」。神接走約西亞的時間，正是神使用巴比倫審判猶大的前夕，約西亞死後四年，尼布甲尼撒就開始進攻猶大（24:1）。約西亞是蒙福的，他不會親眼看見那些可怕的日子。因約西亞王在神面前痛悔，自卑，撕裂衣服，並且知道到列祖所犯下的罪，馬上就去求吿先知尋求神的旨意，所以耶和華就應允他在他做王的時期，不會看到耶和華的審判，讓約西亞平平安安的歸回列祖那裡去。今天神也借著聖經，借著他的僕人對我們說話，要我們照著神所吩咐我們的話去行，要我們敬畏神，遠離罪惡。假使我們對神的話無動於衷，後果同樣會非常嚴重的。為此，願我們今天都要對神的話語要有反應，就是要照著神在聖經中所吩咐我們的話去行，我們就會蒙神賜福！阿們！

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