＜出15: 1-27＞

【出15: 1-27】【那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中……。】出埃及記第十五章記載了，當神使紅海分開，領以色列人走乾地過了紅海之後，摩西在神的啟示和激勵之下作了一首讚美神的詩歌，還有米利暗的讚美，她歌頌神對以色列的拯救。之後以色列眾民為水向摩西發怨言。【那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中…。】「那時」，指以色列人過紅海脫離險境之後。「摩西和以色列人向耶和華唱歌說」，此歌為摩西所作，故稱摩西之歌，而為以色列眾人所歌唱。以色列人在埃及地時儘是嘆息哀號(2:23-24)，如今卻開口歌唱。「我要向耶和華歌唱」，就是把榮耀歸於神，因為祂施展大能拯救他們。「因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中」，就是將勝利歸於神，因為耶和華將埃及的「馬和騎馬的投在海中」。就是神將埃及精銳的軍隊盡都覆滅。【耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美祂，是我父親的神，我要尊崇祂。耶和華是戰士；祂的名是耶和華。】這是摩西個人歌頌神得勝的感恩之歌。「耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救」，這裡重複說「我的」，表示親近神。「力量」指戰勝仇敵的能力，「詩歌」因得平安而能唱的歌，「拯救」含有救恩之意，因他得著釋放和自由。「這是我的神，我要讚美祂」，就是我要向世人作見證，並向神獻上感恩的讚美。「是我父親的神，我要尊崇祂。耶和華是戰士」，經過紅海的摩西，他認識神不但是「我父親的神」，也成了「我的神」和為他爭戰的「戰士」。「祂的名是耶和華」，「耶和華」的字義是「自有永有的」，表示祂是全能的神，神的戰勝，力量，拯救，都證明祂是全能的神耶和華。【法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沈於紅海。深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。】「法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中」，這是神將法老及軍兵全被海水埋葬。「他特選的軍長都沈於紅海」，「特選的軍長」指精銳部隊指揮官，「都沈於紅海」指全都殲滅凈盡。「深水淹沒他們」，指被海水埋葬。「他們如同石頭墜到深處」，是指埃及軍兵沈到水中難於漂浮上來，「墜到深處」指無法活著上來。這是歌頌神將法老及軍兵全被海水埋葬。有些不信的人就用自然現象來解釋過紅海的神跡，他們認為紅海其實只是一個只有「幾英寸」深的湖，所以一場「大東風」就能「使海水一夜退去」。但他們因此就不能解釋「幾英寸」的水，怎麼能讓埃及軍隊「如同石頭墜到深處」？

【耶和華啊，禰的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，禰的右手摔碎仇敵。禰大發威嚴，推翻那些起來攻擊禰的；禰發出烈怒如火，燒滅他們象燒碎秸一樣。禰發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。】「耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀」，「你的右手施展能力」，指神的能力超絕，「顯出榮耀」，指神自己顯現出來就是榮耀。「耶和華啊，你的右手摔碎仇敵」，神擊敗仇敵令其粉身碎骨。「你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的」，「大發威嚴」，指神卓越的偉大，神就使法老和他的軍兵無法站立。「你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎秸一樣」，「烈怒如火」神乃是烈火(來12:29)，祂的怒氣是祂公義的表彰，凡觸犯神的公義的，最終必會被神的烈火燒毀凈盡。「你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘」，「鼻中的氣」，是用擬人的方法來描寫神賜下那場「大東風」。這也展示耶和華神掌管著受造界，祂可以使「水聚起成堆，大水直立如壘」，而且又能使「海中的深水凝結」。【仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心愿。我要拔出刀來，親手殺滅他們。禰叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沈在大水之中。耶和華啊，眾神之中，誰能象禰？誰能象禰至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？禰伸出右手，地便吞滅他們。】因以色列人出埃及時帶走了許多財物和牲畜，法老和他的全軍要把財物奪回，所以他們「要追趕」，「要追上」。結果神「叫風一吹，海就把他們淹沒」，他們就如鉛沉入紅海深底，這是神對「仇敵」徹底的審判，也表明神實在是無可比擬的。所以摩西說：「耶和華啊！眾神之中，誰能象你？」在所有的眾神之中，有誰像耶和華啊！埃及地有那麼多的偶像與假神，但是以色列的神卻勝過、擊敗它們。「誰能象你，至聖至榮！可頌可畏！施行奇事？」惟有耶和華神是獨一的真神，是榮耀的神，是可畏的神，是奇妙的神！「禰伸出右手，地便吞滅他們」，就是使他們直墜陰間。
【禰憑慈愛領了禰所贖的百姓；禰憑能力引他們到了禰的聖所。外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因禰膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候禰的百姓過去，等候禰所贖的百姓過去。】「你憑慈愛領了你所贖的百姓」，這是歌頌神的慈愛和救贖。「你憑能力引他們到了你的聖所」，這「聖所」是指西奈山，這是以色列人旅程的下一站，神曾經宣告要他們到這個地方（3:12）。但神也曾經宣告應許地是他們的目的地迦南（3:8），所以「聖所」也可能指迦南地，是要建造聖殿的地方。「外邦人聽見就發顫」，「外邦人」指迦南七族，就是：迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人、比利洗人、革迦撒人(13:5)，神借著過紅海的神跡為以色列人進入迦南預備了道路，使「外邦人」都因此「驚駭恐懼」。「疼痛抓住非利士的居民」。由埃及到迦南最近的道路即經過非利士地(13:17)，當他們聽見以色列人進入並佔領迦南地時，便覺頭痛。「那時，以東的族長驚惶」，「以東」是以掃的後代，住在迦南地的東南界外。當以色列國強盛之時，以東人驚惶失措。「摩押的英雄被戰兢抓住」，「摩押」族是羅得的女兒亂倫所生的後裔，住在死海的東南面，以東地的北面。當以色列人即將進入迦南地之前，摩押王巴勒曾企圖僱用巴蘭咒詛以色列人(民22-23章)，表示摩押人對以色列人的到來，相當恐懼戰兢。「迦南的居民心都消化了」，指迦南七族的居民都毫無鬥志了。「驚駭恐懼臨到他們」。指各族人對以色列人的到來，都感到驚駭恐懼。「耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動」，各族所懼怕的是以色列之神大能的膀臂，因此對以色列人經過他們的境界時，都不敢輕易動彈，好像石頭靜止不動一樣。「等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去」，「你的百姓」和「你所贖的百姓」都指以色列人，「過去」指渡過約旦河。【禰要將他們領進去，栽於禰產業的山上耶和華啊，就是禰為自己所造的住處；主啊，就是禰手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠！】「你要將他們領進去，栽於你產業的山上」，「領進去」指領進迦南美地，「栽於」就是定居在固定的地方，「產業的山上」是指迦南美地全境。「耶和華啊，就是你為自己所造的住處」，神為祂自己所造的「住處」，是指迦南美地，也是指耶路撒冷的聖殿。「主啊，就是你手所建立的聖所」，這裡的「聖所」指敬拜神的地方。「耶和華必作王，直到永永遠遠」。神必在他的子民中間掌權作王，祂的王位永遠堅定，王權永續。【法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水迴流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。】這裡再次提到法老的軍兵下到紅海中被迴流的海水淹沒，表示神在紅海所發生的神跡奇事乃是空前絕後的重大事件。「惟有以色列人在海中走乾地」，以色列人卻絲毫不受海水的危害，因為神特為他們分開海水，使他們能走在乾地上。

【亞倫的姐姐，女先知米利暗，手裡拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。】米利暗是亞倫摩西的姐姐，又是聖經里的第一位女先知，她帶領眾婦女拿鼓跳舞歌唱，歡呼勝利。米利暗之歌與摩西之歌的第一句幾乎相同，可能是米利暗和以色列眾婦女應聲唱的副歌。因耶和華拯救以色列人的大恩，所以【米利暗應聲說：『你們要歌頌耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。『】將來新舊約時代的全會眾都要【唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌】（啟15:3）。【摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。】「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，是指他們離開紅海的彼岸，往曠野方向前行。「書珥的曠野」位於西乃半島的西北角，以色列人由此地轉向南方，往西乃半島的西南角移動。「在曠野走了三天，找不著水」，「走了三天」，曠野中行走艱難緩慢，難於推算路程距離，「找不著水」，而水是維持生命的重要因素。「到了瑪拉，不能喝那裡的水」，「瑪拉」位於書珥曠野的南方，那裡有水卻又不能喝。「因為水苦，所以那地名叫瑪拉」，「瑪拉」的意思是「苦味」。這是當時的實際情況。而在這樣的一種光景里，以色列人的本相便顯露了，【百姓就向摩西發怨言，說：『我們喝什麼呢？』】三天前以色列百姓在海邊大聲讚美神，現在竟然因為水苦就向摩西發怨言。「我們喝什麼呢？」百姓把找不到可喝的水，歸咎給摩西，也是在埋怨神，因為他們這三天的路程，都是雲柱和火柱領著他們走，那是神領著他們走。神竟然把他們領到這樣的地方去，他們就埋怨，他們就發怨言。但是他們已經有了紅海的經歷，就應當依靠神，仰望神。【摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；】「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹」，摩西「呼求」神，神就給他「指示一棵樹」。摩西便照神的話做，「他把樹丟在水裡，水就變甜了」，這是神跡。「耶和華在那裡為他們定了律例、典章」，「律例」指律法，是神向人的要求，「典章」是神對人是否遵行律法的判定。「在那裡試驗他們」，神要借著所頒布的律法和典章，試驗他們是否遵行律法。

神【又說：『你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。』】神把「律例、典章」賜給他們，就是要他們從「留意聽耶和華你神的話」開始，學習認識神的心意、接受神的權柄，活在「神的話」里。因為神救他們離開埃及，現在他們就當行神「眼中看為正的事」。神給了他們律例典章，並且試驗他們，他們就要「留心聽我的誡命，守我一切的律例」。若他們遵從神的話，神說：「我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上」，「加與埃及人的疾病」，是指埃及人因硬心不肯順服摩西所傳達神的話，就得了十災所引起的特殊疾病。這是要告訴以色列民，若他們悖逆神和不遵從神的話，他們也會面臨埃及人曾經面臨的災禍。神對埃及人的審判，為以色列的得救贖開出了路，這也成為他們的警告。但神也應許百姓只要順服祂，就不會受埃及人所受的災禍，不會患他們的疾病，「因為我耶和華是醫治你的」。【他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裡的水邊安營。】「他們到了以琳」，「以琳」位於瑪拉的南方不遠處。「在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹」。經歷了瑪拉的「試驗」，神的百姓開始學習留意聽從「神的話」，神立刻就把他們帶到「以琳」，「他們就在那裡的水邊安營」。神在曠野，預備了這麼舒適的營地，借著以琳的清水綠樹安慰他們，這是神奇妙的供應。同樣今天神不會讓我們常活在困境中，也會更多地用恩典來帶領我們。為此，願我們今天在環境的試驗中，都要留心聽神的話，守祂一切的律例，堅定持守對神的信心，神就會用恩典來帶領我們，直到「以琳」！阿們！