巴郎閑話180 - 《生而平等》

巴郎閑話180  -  《生而平等》

西方的國父華盛頓說：天賦人權。
東方的國父孫中山說：自由、平等、博愛。
意思是說，人，生而平等、自由、友愛，是上天賦予的權利。
偉人的話，無疑地，是發自衷心，表達的是一種美好願望。遺憾地是，在現實世界里，這種美好願望，從來沒有實現過。
古往今來，人們生而不平等，有人高貴，有人低賤，三六九等，形成階級社會。領導階級享有特權，肆行妄為，被領導階級必須絕對服從，忍辱負重，招之即來，揮之則去，不能有自己的思想意志，否則就被殘酷鬥爭，實行階級專政。
百多年前，有兩位喜歡幻想的德國學者馬恩，閉門造車發揮想象，炮製出來一個史無前例的宏觀幻境，稱之為「共有社會」。在共有社會中，生產資料高度集中歸屬於全民所有，因而能爆發出強大生產力，導致社會財富極大豐富，只要社會民眾各盡所能，就能各取所需，按需分配。
無獨有偶，「共有」理想與古人所幢憬的「大同」世界，也與國父們倡導的「平等普愛」世界，異曲同工，如出一轍。甫一新鮮出爐，世上的仁者志士趨之如鶩，前赴後繼，舍一己為大公，願為廣大民眾的利益而奮鬥一生。更有列斯等人勇於踐行，以此為圭臬，用極端之手段，建立起新型國家，影響了世界政局。
然而，在世界幾近半數的地域和人口中，經過近百年來的嘗試，卻是徒然收效甚微，並沒達到人人平等，社會均富。階級分化、各種差別、分配不公、強存弱亡，仍然存在，或愈演愈烈難以根除。因此，美好理想逐漸地被許多人放棄，只有寥寥少許有恆心有毅力的人們，還在堅持，還在探索。
回顧過往，令人噓嘆。理想很美好，現實很骨感。「共有」理想的最大肥皂泡，在於忽略了人性，人性中的自私自利。這趨利避害，發源於動物本能，天生自然，怎能一鼓簧舌，以理想的說教使其改變？所以，人們每當事關自己切身利益，就英雄難過私心關，權衡輕重，難免不棄置理想如敝履。
正應了「實踐是檢驗真理的試金石」這句名言。再美好的願望，上帝或神仙指路，如果通不過實踐的檢驗，那也只能是虛無飄渺的空中樓閣海市蜃樓天方夜談烏托邦，看得見抓不著，也是徒然。
雖說理想在破滅，但畢竟蘊含著有真善美，宜剔除糟粕，吸取精華。
於是應運而生，而發展進化成現在的社會：「精英」社會。
精英社會與階級社會，外貌不同內涵相似。它也有階級層次，但是，精英們不再那麼直露專制，強迫民眾去執行其即定藍圖，象地主對付家奴一樣，惹起民眾反感導致民心不附。精英們深知「水能載舟亦能覆舟」之理，於是披著先知先覺者的外套，採取商務誘導方式，甜言蜜語，加以溝通力勸，如狼外婆誘惑小紅帽，爭取民心，最終使民眾中其蠱惑，心甘情願，主動開門揖盜為其納命。
精英社會與共有社會，也有許多共通點。它強調個體要為他人服務，堅守宏偉信仰，樹立遠大理想，以拯救天下為己任，並身體力行去予以實現。但它也襄括了人性的自私性，認為我為人人人人為我，在為人類作出貢獻的同時，自身收穫財色名利權，是天經地義的事。
精英是社會主導，是高人一等的特珠人群。「勞心者治人」，他們按自己的想象和意願，設計社會的未來走向。在精英社會中，世界大事，社會未來，都是少數人的創造，腦力勞動的結果。普羅大眾是愚民是群氓是羊群，不須開啟靈智，不必認真思考，隨大流，跟著感覺走，能賺錢就行了。
民眾，樂意享用精英們創造的成果，畢竟會為自家的平庸生活帶來便利。但未來如何發展，這發展是否會脫出人類的控制，衝擊人類現有的家庭、社會、倫理、道德觀念，是否會如科幻片，導致世界末日的到來，這些超出自身能力的思維困惑，自有精英或「超人」越俎代庖，這都不必去費心勞力考慮的啦。
為民為國福祉，人類世界未來，這些大政方針，留給精英們去玩吧。
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巴郎  記於  20230315