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本帖最後由 beechan 於 2018-3-26 21:26 編輯
發表於 2018-3-26 19:38
讀歷史,就象看一群小孩子為了搶彈珠打架,為了追求虛幻不實的他們自以為很牢固的某種「根基」,打得頭破血流,他們沒有愛。
信三一神就一定愛了嗎?馬丁路德信三一神,他並沒有愛猶太人。加爾文信三一神,他並沒有愛與他觀點不同的人。他們有信,但是並沒有愛,至少沒有普世的愛。在我看,他們也不過就是抱持著一個披著上帝外衣的自我罷了。
這就是我對根基的思考!
你的帖文, 舉了很多例子, 又聖經, 可蘭經, 毛語錄, 馬丁路德, 又卡爾文....
但就是不見有佛教內的例子,
是否佛教就沒有這種『披著佛法外衣的自我』呢?
近日就依你所指, 讀多了虛雲和尚的事。
《虛雲和尚年譜》中記載虛雲老和尚在西藏親眼所見藏密門派林立、不禁食肉的混亂現象, 虛雲老和尚認為喇嘛教不是佛陀當年「祇園會時」所說的法,故老和尚傷心的「不知涕之何從也」!
清代康熙帝時,元通和尚主持西域寺,一日有黃衣僧來(西藏喇嘛),帝甚崇之,命師招待,師雲:「彼非僧亦非人,是一青蛙精,但神通廣大。"
虛雲排斥藏佛宗派, 只因他們會吃肉, 不是在教義上的大衝突。
(佛陀也不反對吃肉, 豈非虛雲所弘的, 也不是「佛陀當年「祇園會時」所說的法」)?
這點與新教說天主教是異端, 因為他們見聖堂內有像, 有畫, 神父會獻香點燭相似。
看來, 德高望重的大師, 也未能放低信仰上的「我」。
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