誰為耶穌是神子做見證？

路 加 福 音 Luke
24:31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32 他們彼此說，在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？
24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和他們的同人，聚集在一處。
24:34 說，主果然復活，已經現給西門看了。
24:35 兩個人就把路上所遇見，和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說，願你們平安。
24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
24:38 耶穌說，你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？
24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看。魂無骨無肉，你們看我是有的。
24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說，你們這裡有什麼吃的沒有。
24:42 他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有和一塊蜜房）
24:43 他接過來，在他們面前吃了。

　　這個歷史的定義有一個內在的困難。就是如果證據不可靠，聽的人便會被誤導。基督教涉及「基於證據所得對過去的認識」，故此現在我們必須問：「關乎耶穌的原本口述證供是否可靠？他們是否正確地轉述耶穌的所言所行？」我相信他們是可靠的。

　　我之所以相信使徒的證供，是因為他們十二人當中有十一人是為兩件事殉道而死；基督的復活，以及他們相信他是神的兒子。他們被虐待和鞭打，最後更死在當時最殘酷的刑罰之下：

　　一、彼得──被釘死
　　二、安德烈──被釘死
　　三、馬太──被刀所殺
　　四、約翰──死於自然
　　五、雅各、亞勒腓的兒子──被釘死
　　六、腓力──被釘死
　　七、西門──被釘死
　　八、達太──被箭射死
　　九、雅各、耶穌的弟弟──被石頭擲死
　　十、多馬──被矛槍刺死
　　十一、巴多羅馬──被釘死
　　十二、雅各、西門庇太的兒子──被刀所殺

　　這些事實通常得到的反應是：「那又怎樣，很多人都只是因為一個謊話而死；這能證明什麼？」

　　是的，有很多人都只是因為一個謊話而死，但使徒們認為這個「謊話」是千真萬確的。假若說復活之事並沒有發生過(即是假的)，門徒又怎會不知道呢。我找不到理由說他們會被瞞騙。故此，這十一個人不但為了一個謊話而死──這裡是關鍵──他們知道這是個謊言。在歷史中有十一個人明知自己所信的是謊話，但卻甘願為一個謊話而死，這真是不可思議。

　　我們必須認清楚幾個因素才能欣賞到他們所作的。第一，使徒是以事件的目擊者的身份來作書或說話。

　　彼得說：「我們從前把我們主耶穌基督的大能和降臨的事告訴你們，並不是隨從巧妙捏造傳奇的故事，我們卻是親眼看見過他威榮的人」(彼后一16)。使徒認識神話、傳奇和事實的分別，這是毫無疑問的。

　　約翰曾強調猶太人所知道的是包含有目擊成份在內的：「論到太初就已經存在的生命之道，就是我們所聽見，親眼所看見，仔細觀察過，親手摸過的；這生命已經顯現出來，我們見過了，現在也作見證，並且向你們宣揚這本來與父同在、又向我們顯現過的永遠的生命。我們把所看見所聽見的向你們宣揚，使你們也可以和我心靈相通。我們是與父和他的兒子耶穌基督心靈相通的」(約壹一1-3)

　　路加說：「因為有許多人，已經把在我們中間成就了的事，按照起初親眼看見的傳道人所傳給我們的，編著成書；我已經把這些事從頭查考過，認為也應該按著次序寫給你」(路一1-3)

　　在使徒行傳里，路加描述復活之後的四十日中，耶穌和門徒接近的情形：「……我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切，一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論上帝的國的事，有四十天之久」(徒一1-3)。

　　約翰在他所寫的福音書末后的部份說「耶穌在門徒面前還行了許多別的神跡，沒有記在這書上」(約二十30)。

http://cclw.net/gospel/new/qzxy/index.html

一個被相隨三年的人，只不過份開三天就見面不認得，那隻能說明這出現的人非從前的那個人。之於們徒怎麼死的，也只是傳言說說而已。基督教有很多造假行為，連聖經都。不足為信有

一個不依靠任何依據就盲信無神論的人，根本沒有資格對別人說三道四。

維護婚姻 發表於 2016-10-8 22:35
一個不依靠任何依據就盲信無神論的人，根本沒有資格對別人說三道四。

你的依據從哪兒來的？造謠來的？
【太廿八19】「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)。
看看這一節經文。是馬太寫的？是耶穌對們徒說的？全都是糊說。我們從聖經其它經文來看，
沒有一個使徒，們徒在為人施洗時說：奉父子聖靈的名，為你施洗。而是說奉耶穌基督的名為你施洗。如果耶穌的確說過奉父子聖靈的名，給他們施洗，使徒，們徒敢於串改耶穌的話？這樣的命令敢於串改，那他們寫的說的又會那裡不是串改的呢。所以只有一種可能，這句耶穌的大使命經文是後來的人加到馬太福音書里的。後人如此做不就說明這樣的聖經根本不聖，其中夾雜了不是原作者的東西，那就不是經典。
  不是說聖經一字不可添加，一字不可減少嗎，這都加了一句話了，還拿來騙人，還說神么是證據。你去說呀？為什麼那些使徒要更改耶穌說的去為人施洗？

拎不清 發表於 2016-10-9 02:10
你的依據從哪兒來的？造謠來的？
【太廿八19】「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他 ...

歷史不是由你認可的，井底之蛙。

So let』s compare other ancient texts. You』ll see there in the manual various other historical texts. So, for example, you』ll see Herodotus and Thucydides were both written in the fifth century BC. The earliest copy that we have is AD 900, there's a 1300-year time lapse, and we have 8 copies of each.

Tacitus, there』s a thousand-year time gap, we have 20 copies. Caesar's Gallic War: 950 years, 9 to 10 copies. Livy's Roman History: 900-year gap, 20 copies. When it comes to the New Testament, the New Testament was written between 40 and 100 AD, we have

manuscript evidence as early as AD 130 and full manuscripts by AD 350. And we have 5,309 Greek manuscripts, 10,000 Latin and 9,300 others.

So one of the greatest textual critics ever, F. J. A. Hort, said this: `In the variety and fullness of the evidence on which it rests, the text of the New Testament stands absolutely and unapproachably alone amongst ancient prose writings』 — and no secular historian would disagree with that conclusion.

維護婚姻 發表於 2016-10-9 04:31

十二使徒背叛耶穌！沒辦法！督是你們搞出來的事。

拎不清 發表於 2016-10-12 01:47
十二使徒背叛耶穌！沒辦法！督是你們搞出來的事。

看你的頭腦已經極其混亂了。

Reader001 發表於 2016-5-2 04:25
根據聖經，太８:２９，第一個見證耶穌為　神的兒子的是惡鬼。

惡鬼不也是神的兒子嗎？他的見證有可信都嗎？

維護婚姻 發表於 2016-10-8 07:29
以為自己所看到的就是全世界，這不是典型的井底之蛙嗎？

你以為古代的事可以隨便亂說的嗎？女人不性交能生神嗎？這種鬼話你也信？

拎不清 發表於 2016-11-4 01:57
你以為古代的事可以隨便亂說的嗎？女人不性交能生神嗎？這種鬼話你也信？ ...

先治好自己病再說話。

維護婚姻 發表於 2016-11-4 02:00
先治好自己病再說話。

，無話說了吧。你就說，不信你說的就是有病，不就好了嗎！這就是你的理屈詞窮的表現。