沙葉新：什麼時候真的把人當人，人的尊嚴就成真

2011-12-20 19:33:42
顏昌海 鳳凰播報

在學校，老師念：「天下興亡，匹夫有責。」問一同學什麼意思。該同學以為「天下興亡」是「天下『姓王』」，便脫口答道：「王是大姓，老師你姓王，我也姓王，我們班很多同學都姓王，是姓王的天下，所以天下姓王。」老師目瞪口呆，又問：「那匹夫有責呢？」他以為是「『皮膚』有責」，便又答道：「天下姓王，皮膚怎麼能不負責呢？老師你想呀，只有我們中國人才有姓王的，中國人是黃種人，是黃皮膚。外國沒姓王的，是白種人，是白皮膚，所以天下姓王，皮膚是有責任的。」老師哭笑不得，對他說：「唉，你呀，不假思索！」他還以為老師讚揚他，越說越來勁：「謝謝，我一點不假，我是真思索。」老師昏倒！

「天下興亡誰有責？」這在中國是關乎愛國主義的大問題，而中國人一向被認為、也自認為是最最愛國的；不愛國者，是漢奸，是國賊；十惡不赦，狗彘不如。中國長期以來，尤其是近60年，也是世界上對國民進行愛國主義教育最廣泛、最持久、最不厭其煩、最大張旗鼓的國家；從幼兒園，到敬老院；從中央電視台黃金頻道的節目，到鄉村小茅房破敗牆壁的標語；從少先隊的「五愛」教育，到全社會的「五講四美三熱愛」的宣傳運動，無一不有神聖的「愛國」的內容。

但「國」是什麼？是「祖國」？是「國家」？是「政府」？是「政黨」？是「政客」？是「領袖」？……教育者從未向被教育者說清楚，也不讓大家清楚，就胡裡胡塗地被代表了。更別說「國」是什麼性質的國了：是民國？是王國？是極權國？是共和國？……也含糊其詞，也一律被代表。

在我過往的70年中，在我生活的國之中，經歷過兩次極為慘烈的戰爭，一次是在我童年，交戰雙方是中日；一次是在我少年，交戰雙方是國共。前一次為抵抗日本的侵略，是抗日。后一次是國共兩黨的爭霸，是內戰。兩次戰爭並非都與「天下興亡」有關，「匹夫」並非都應「有責」。

抗日戰爭攸關國家之命運，失敗了，中國就要「亡國滅種」。這乃大是大非，事關民族存亡，所以那時傳遍全國大地的《義勇軍進行曲》高唱：「中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發出最後的吼聲！」所以當年震動校園內外的《畢業歌》呼喚著：「同學們大家起來，要擔負起天下的興亡！」這才是真正的「天下興亡，匹夫有責！」

國共之間是內戰，是兩黨爭「王」，再怎麼打，打翻了天，至多是一個黨興，一個黨亡；至多是政權的交替，王朝的更迭。這不是「天下興亡」，只是「改朝換姓」：是姓「國」的為王，還是姓「共」的為王。

上一世紀，G產D創立之後的10年，也有個國，它是在共產國際扶持下，於1931年11月7日（和前蘇聯的國慶同一天）建立的，叫做中華蘇維埃共和國，首都在江西瑞金，M澤D是蘇維埃主席，副主席是項英、張國燾。這個國，當然姓「蘇」，是外國姓；這個「國」也確實拿過外國銀子，盧布。可惜國祚短暫，終結於1937年9月6日。後來被M澤D感謝過的日本的侵略，在當時確確實實幫了G產D的大忙，使得G產D能以「七分發展、二分觀望、一分抗日」的「持鬮戰」，賭徒似的和「日寇、蔣幫」持鬮一賭，從而在「日蔣相爭」中「漁翁得利」，發展和壯大了自己，得以東山再起；日後並以「人民民主」為旗幟，以「為人民打江山」作號召，打敗了抗戰八年而元氣大傷的國民黨，終於「槍杆子里出政權」，建立起「中華人民共和國」。

1949年建政伊始，G產D不乏開明作風，頗有民主氣象，綱領也能共同，政治也能協商，政府也能聯合，選舉也能照章，所作所為，也都像模像樣。

可是馬上得天下，並非馬上就能治天下，到後來，一直到如今，已一個甲子，G產D恐怕是越來越難以逃脫歷代王朝的興亡周期率：「其興也勃焉，其亡也忽焉」；如今已很不像立國之初的那個樣兒了，不是「人民共和」，而是「一黨專政」了。所有的民主黨派早就有了「跨黨」的中共「地下黨」；文革期間，甚至公開地乾脆從「地下」走到「地上」，使得「民主黨派」完全可以倒著念了，成了「派黨主民」（派G產黨主宰民主黨派）。到如今，尤有甚者，任何機關單位都有黨的組織，都有黨的領導，無遠弗屆，無孔不入；不但民主黨派，甚至連宗教團體、佛門凈土也難以倖免！國民黨獨裁時期，尚不能控制所有媒體和所有學校，而今在G產D的天下，所有報紙都形同黨報，所有學校都類似黨校，連軍隊也成了比希特勒的「黨衛軍」還忠誠於黨的「衛黨軍」了！

這樣的國家究竟是誰的天下？早在1957年儲安平就說過這是「黨天下」，他說了實話，卻被打成右派，以後生死不知，至今也下落不明。如今半個多世紀過去了，有7千多萬黨員的G產D成了「天下的第一大黨「，有960萬平方公里的中國也成了世界「第一大的黨天下」。這樣的黨天下，這樣的國家，匹夫能負其責嗎？匹夫首先要有權，才能有責。「興」時匹夫無權，「亡」時才想到匹夫有責；不把匹夫當主人，只當炮灰，誰干？除非「裸」干。

須知國家和祖國，內涵雖有交叉，但是區別甚大。

國家不同於祖國。國家即政府，政府即國家。國家有龐大的機構，有法院、有軍隊，有監獄，有警察，還有很多政客和官僚，也就是當官的。這些當官的必須是經過民主程序由全體公民直接選舉出來的，才是合法的。否則你再怎麼解釋，再怎麼辯解，再怎麼給自己塗脂抹粉，都是非法的。由這些政客、官僚，當官的所組成的政府當然也是非法的。這樣的國家有個名稱，就是極權國家。

需知，祖國並不同於國家，更不是極權國家：祖國是生我養我之地，是我家族繁衍之所，是我先人入土之家；祖國是黃皮膚，是烏眼珠，是黑頭髮；祖國是東海潮，是黃河浪，是長江峽；祖國是甲骨文、是毛筆字、是水墨畫；祖國是中餐菜，是茅台酒，是龍井茶；祖國是《梁祝》的傳說，是《西廂》的劇情，是《西遊》的神話；祖國是春節，是端午，是中秋；是蘭草，是牡丹，是梅花；祖國是軒轅帝，是孔夫子，是普普通通、千千萬萬的你我他。

我無條件的愛我的祖國，但我只能有條件的愛我的國家。我絕不可能不愛我的祖國，但我很有可能不愛我的國家。

祖國不是大褲衩，不是水立方；祖國不是漂著死魚的湖泊，不是埋葬礦工的煤窯，不是壓死汶川無數學生的「豆腐牆」。

祖國不會強拆你的祖屋，國家會推倒你的房梁；祖國不會竊聽你電話，國家會阻止你上網；祖國不會拒絕你申訴，國家會對你強行截訪；祖國不會搶奪你的耕地，國家會巧取你的錢囊。祖國不會禁止你出入境，國家會為你製造「柏林牆」。……

我多麼想愛我的國家噢。我也曾真心實意地愛過，愛得發狂發飆；我何止是「愛國賊」，簡直就是「愛國盜」。可如今要我再說一聲愛，就怕言不由衷，理不直氣不壯了：請問，你為何至今不敢公布官員們的財產，為何不敢晒晒衙內們的生財之道？ 「盛世」，為何緊張得對行人盤查搜包；「和諧」，為何恐懼得禁止商店賣刀。何不幹脆再下禁令一道：讓全國人民都不許笑，因為笑里也會藏刀。你還要我為你驕傲，還說你的名字比我生命更重要。不，我真的要含淚相告，60年過去了，你何時有過反省？何時下過罪己詔？最後，尊一聲我的國，60年來，為什麼你總與良民為敵，總拿好人開刀？！

至今我還沒選擇放逐和流亡，今後也不永別家鄉，這實在是我無比熱愛我的祖國，也實在是我對這個國家還心存一點希望。可我要說，如此下去，國將不國，這樣的天下，我怎能負責它的興亡！

溫家寶總理是歷屆總理中具有悲憫之心和人文素養的一位，所以他常含淚水，我寧願相信他是真誠的；所以他言辭動人，我寧願相信他不是賣弄。他的公開演講或即席答問，每每引用自己或別人的詩句，脫口而出，文采斐然：「我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。」「為什麼我的眼裡常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉。」都傳誦一時。即便在嚴肅刻板的政治報告中，也有一些情意甚濃的警句格言，令人遐想。孔子說：言之無文，行之不遠。溫家寶言之有文，所以行之遐邇，這在高層官場中實為少見。溫家寶總理有句話，卻並不因為文采，也不因為詩意，而是因為這句話的內容引起廣泛熱議。他在虎年團拜會上說：「我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。」信言不美，至言不繁。

這句話中的「讓人民生活得更加幸福」，是中國共產黨的一貫宗旨，3年以前的中共十七大的報告就告知人民：「我們黨自誕生之日起就勇敢擔當起帶領中國人民創造幸福生活。」如此算來，成立於1921年的中國共產黨已經為中國人民創造了89年的幸福生活了，四代以上的億萬中國人民早已生活在幸福之中。2008年有一官方網站為了證實中國人民的幸福，獨家對某一地區居民的幸福感進行調查，調查結果告知大家：93.9%的人認為非常幸福或者比較幸福，只有2.1%的人認為不太幸福或者很不幸福。按以往的政治統計術語，這2.1%的人顯然是「一小撮」的「一小撮」，完全可以忽略不計。還有一個據說是英國人對全球幸福指數的調查，在被調查的178個國家中，中國人的幸福指數高居全球的第31位，遠在韓國和日本之上！如果中國人再說自己不幸福，那真是身在福中不知福了！

因為「讓人民生活得更加幸福」在中國已不成問題，所以沒引起多大注意，倒是「更有尊嚴」這後半句激起國內外極大反響。為何？因為罕見，因為珍希，89年來，從未聽說；解放之後，更是諱莫如深，使得「尊嚴」一詞好似來自外星，新奇耀眼，不脛而走。

何謂「尊嚴」？溫家寶總理和網民在線交流時有所闡明，共三點，說的很好，不贅述，只補充幾點以附驥。我以為：

一、若要讓人有尊嚴，首先讓人有金錢

中國政府如今有的是錢，中國的GDP已雄居前四名之內，國家的鈔票是大大的有，財大氣粗，連美國也向中國借錢。但中國老百姓有錢嗎？中國的人均GDP如何呢？據學者劉植榮先生研究，中國的人均GDP竟在世界排名第99位，而我們最低工資在世界183個國家和地區中排在了第 158位，甚至低於32個非洲國家的最低工資。儘管中國百姓的生活水準有所提升，但總的來說還是「國富民窮」！據官方雜誌《瞭望》報道，脫貧依然是非常嚴重的任務，中國貧困人口尚有4000多萬，這個數字是否「縮水」值得懷疑；即便準確，也可能此處脫貧，另處又貧；甚至貧未脫，反而更加貧，致使貧困人口越來越多。

如果很多貧民沒錢讀書，沒錢買房，沒錢就醫，哪來尊嚴？更遑論社會底層的農民和農民工！如果到西北去看看，到山區去看看，有些貧戶，家徒四壁，而且是破壁，真可謂「篳門圭窬，蓬戶瓮牅，易衣而出，并日而食。」這不是回到了「解放前」，不是回到了「舊社會」，當地老人說，「解放前」和「舊社會」也比現在好多了！如此貧困，怎能奢談尊嚴！再說曾被稱為「天之驕子」的大學生、碩士生、博士生，「十年寒窗」之後，好不容易找到工作，住的卻是蝸牛屋，甚至是螞蟻鋪，連基本的體面都沒有，更別說尊嚴了！政府有錢並非壞事，但必須藏富於民，而不是與民爭利；更重要的是讓大多數人富起來，而不是先讓貪官、衙內、奸商、黑幫富起來，這才是利民利國之道，也才是人民確有尊嚴之關鍵。

二、若要讓人有尊嚴，必須讓人有民權

「民權」是國民黨信奉的「三民主義」的核心，而在大陸是為敏感辭彙，不許說，不許論，甚至不能見之於書籍報章，看也不能看見這個詞，所以在大陸絕跡多年，連辭彙量最為完備的權威辭典新版《辭海》竟然也不收此詞。多年以前我們還竭力諱言通行世界的「人權」一詞，都是可笑的閉目塞聽的鴕鳥政策。而如今「人權」 已經喧騰於口，見諸所有媒體，「民權」也剝去意識形態的硬殼，不再視為洪水猛獸。

其實民權就是公民在政治領域裡享有的民主權利。廖仲愷有個通俗的解釋，他說「民權在法律上說，就是人民有不許別人侵犯他的身體、言論、信仰、住居、集會種種自由的權。」我們現行的《中華人民共和國憲法》第三十五條也有類似規定：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」只是在實際生活中，看不到這些自由，因為所有的「自由言論」都被視為「非法言論」、所有的「自由出版」都被看作「非法出版」、所有的「自由組織」都被打成「非法組織」、所有的「自由集會」都被判為「非法集會」；好像中國所有這些自由都是「非法」的，沒「合法」的。即便最為普通的遊行示威的自由，數十年來在當代中國也沒真正有過一次，因而如今只得把「遊行」統統改成「散步」、改成「盪馬路」了。如果沒有這些自由，尊嚴何在呢？對於尊嚴而言，自由比民主、比平等更重要。不真正實施《憲法》所規定的以上諸種自由，尊嚴便是道道地地的空言。

三、若要讓人有尊嚴，根本要把人當人

中國是世界人口最多的國家，但對人的生命並不尊重，難道是物以稀為貴、人以多為賤？當代始皇曾主張第三次世界大戰要早打，大打，打核戰爭，在中國打。還說中國可能會死掉四億人口，但換來一個大同世界還是值得的。這段偉論未見之官方文件，有人在內部書刊上見過。但就其暴戾恣睢、敢冒天下之大不韙而言，這番言論非發動過無法無天的文化大革命者莫屬，僅就語言風格而言也非他莫屬。當代始皇坐天下之時，他是不把人當人的，只當內外戰爭和政治運動的炮灰。

尊嚴來自對人尊重，根本的、最起碼的是要把人當人，要切實尊重人的生命，尊重人的權利。

所以：不能把人當螺釘，不能把人當齒輪。不能把人當傀儡，不能把人當犧牲。不能把人當砧板上的肉，不能把人當磨盤中的油。不能讓人只准舉手，不能讓人不準搖頭。不能把人打成「右派」，不能把人打成「胡風」。不能把人划作「黑五類」，不能當把人定為「七種人」。不能強行拆毀人的房屋，不能禁止人的嘴巴發聲。不能讓好人無端的受欺侮，不能讓壞人的罪惡都得逞。不能禁止得獎的作家出國領獎，不能把返國的公民堵在國門。不能把上訪者當神經病，不能逼拆遷戶都自焚。不能在記者採訪時奪走她的錄音筆，不能在律師取證時置疑他的眼神。不能讓群眾合理合法的行事都要看領導的臉色，不能讓「主人」得到應享的福利都要向「公僕」感恩。不能把代表人民的代表當作投票機器一台，不能把委以重任委員當作御用花瓶一尊。不能讓人隨便地請喝咖啡、請喝茶，不能讓人任意地被代表、被替身。不能把人打死說成是「躲貓貓」，不能把人判刑是因為他的言論……

最後我要向尊敬的總理敬一言：你不要淚水漣漣，你要常帶笑臉；你更要金剛怒目，豪氣衝天，威武不屈，勇猛向前。因為你也是個人，你也需要——尊嚴！

什麼時候都真正的以人為本，什麼時候真的把人當人，人的尊嚴就成真。

先學會把自己當人看。。。。

須知國家和祖國，內涵雖有交叉，但是區別甚大。

國家不同於祖國。國家即政府，政府即國家。國家有龐大的機構，有法院、有軍隊，有監獄，有警察，還有很多政客和官僚，也就是當官的。這些當官的必須是經過民主程序由全體公民直接選舉出來的，才是合法的。否則你再怎麼解釋，再怎麼辯解，再怎麼給自己塗脂抹粉，都是非法的。由這些政客、官僚，當官的所組成的政府當然也是非法的。這樣的國家有個名稱，就是極權國家。

需知，祖國並不同於國家，更不是極權國家：祖國是生我養我之地，是我家族繁衍之所，是我先人入土之家；祖國是黃皮膚，是烏眼珠，是黑頭髮；祖國是東海潮，是黃河浪，是長江峽；祖國是甲骨文、是毛筆字、是水墨畫；祖國是中餐菜，是茅台酒，是龍井茶；祖國是《梁祝》的傳說，是《西廂》的劇情，是《西遊》的神話；祖國是春節，是端午，是中秋；是蘭草，是牡丹，是梅花；祖國是軒轅帝，是孔夫子，是普普通通、千千萬萬的你我他。

我無條件的愛我的祖國，但我只能有條件的愛我的國家。我絕不可能不愛我的祖國，但我很有可能不愛我的國家。

祖國不是大褲衩，不是水立方；祖國不是漂著死魚的湖泊，不是埋葬礦工的煤窯，不是壓死汶川無數學生的「豆腐牆」。

祖國不會強拆你的祖屋，國家會推倒你的房梁；祖國不會竊聽你電話，國家會阻止你上網；祖國不會拒絕你申訴，國家會對你強行截訪；祖國不會搶奪你的耕地，國家會巧取你的錢囊。祖國不會禁止你出入境，國家會為你製造「柏林牆」。……

我多麼想愛我的國家噢。我也曾真心實意地愛過，愛得發狂發飆；我何止是「愛國賊」，簡直就是「愛國盜」。可如今要我再說一聲愛，就怕言不由衷，理不直氣不壯了：請問，你為何至今不敢公布官員們的財產，為何不敢晒晒衙內們的生財之道？ 「盛世」，為何緊張得對行人盤查搜包；「和諧」，為何恐懼得禁止商店賣刀。何不幹脆再下禁令一道：讓全國人民都不許笑，因為笑里也會藏刀。你還要我為你驕傲，還說你的名字比我生命更重要。不，我真的要含淚相告，60年過去了，你何時有過反省？何時下過罪己詔？最後，尊一聲我的國，60年來，為什麼你總與良民為敵，總拿好人開刀？！

至今我還沒選擇放逐和流亡，今後也不永別家鄉，這實在是我無比熱愛我的祖國，也實在是我對這個國家還心存一點希望。可我要說，如此下去，國將不國，這樣的天下，我怎能負責它的興亡！