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20071031 惡魔是由上帝製造的嗎 - 回復Paullian 弟兄

作者：andrewjag 於 2007-11-1 13:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:我的回復彙集|通用分類:信仰見證

原貼網址：
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本文由 andrewjag 在 2007-10-31 21:29 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )
看了你在這版里的很多回帖，發現你是很愛思考、很有靈性並很愛追求的人。所以想在這裡與你分享一些我在信仰道路上的心得。

在討論信仰問題的時候，需要有幾個前提，前提明了了，問題就容易說清楚了，否則會越繞越糊塗。
我信仰上帝！您可能信佛。儘管這裡面有巨大的不同，我還是儘可能說的簡單明了一點。
每一個人其實都有信仰，只是信仰的對象不同。
我信上帝；你信佛，拜偶像；有人信自己「什麼都不信（通常是無神論，他們其實也信，如：猴子變人云雲）」；還有人只信錢.....

我的信仰有著幾個基本要素（不是全部），而我的信仰也並不是因為這幾個要素而形成的。但是這幾個要素在我的信仰的路程上面給了我很多的幫助，尤其是在世界觀和宇宙觀方面，我現在貢獻出來給大家分享：

1、完全 VS 不完全：上帝是完全的（即：100%）！
   如果有不完全，相對的就一定有完全。
   沒有人是完全（即100%）的，儘管我們都嚮往完全（完美），所以就有『人無完人』之說。完全是人類自身達不到的夢想，從這個意義上講，一個人就是一生修行，也無法達到。因為哪怕人99.99999%接近完美，那0.00001的缺陷也使人成為100%的不完美，一生的功德從此化為烏有。
基於這一點，我相信人要至善至美就需要上帝的幫助而不是自己的修鍊。
例如：聖經約翰一書4章8節說:"上帝是愛"，這說的是上帝造人是出於愛，這是人類存在的唯一理由。上帝如果不愛我們，我們就不會存在了。
人類一點都不可愛，每個人都犯罪（不完全），不配被造成這樣（世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀『羅馬書3章︰23節』）。但是上帝還是愛我們，不希望我們因為罪的緣故而下地獄。
人間是沒有100% 的愛的，只有在耶穌（上帝的愛）里我們才得以完全。

2、無限 VS 有限：上帝是無限的！
   有限是一個我們都了解和承認的實事，與之相對的是我們看不見卻能夠感知的  無限；
   崇拜任何有限的事物，其信仰也是有限的。比如：拜泥胎偶像金錢甚至自己...等被造之物；
   我們之所以信仰，是要讓有限的靈魂進入無限天堂之中（您可能也是這樣相信的）。
   這樣做的前提是：有限自己是無法成為無限的，必須有來自無限的力量（上帝的大能）才能帶我們進入無限。
   無限的另一個含義是『無』，有限則是『有』。作為有限，我們的宇宙來自於『無』，因一個科學無法解釋的大能（大爆炸）從無到有而來。
這樣我們也是『有』，因此沒法自行和『無』打交道。比如說你問一個科學家在研究什麼呢，他回答說：Nothing or Empty & meaningless (無或者虛無）那你只能認為他什麼都沒研究了。比方他要造一輛汽車，而卻沒有任何材料，他就無從造起。這裡材料是「有」，汽車是「有「，從「有「到「有」，雖然困難，我門也還有可能造；而從「無」到「有」則是毫無辦法了。

3、永恆 VS 短暫：上帝是永恆的！
   永恆用通俗的話來說就是『沒頭沒尾』。短暫則是『有頭有尾』，通常的形式為『時間』。
   我們現在的科學研究已經有證據證明：時間是有開始的，因為有開始就會有結束。這樣我們的地球、太陽、銀河甚至宇宙有一天都會消失。
   上帝是自有永有的，也就是永恆的。我們的靈魂若想進入永恆，也需要和上帝建立關係。

你不一定認同我的話，也不一定要認同，畢竟你的信仰是你的選擇。
但是我相信你在信仰及人生的過程中也是在追尋完全、無限和永恆的。因為不這樣，就是不完全、有限及短暫，而你和你的生命已經在這三個範疇裡面了。

那麼，接下來你就要問自己一個問題了：您靠自己的修鍊、積德，能不能從不完全、有限和短暫進入完全、無限和永恆呢？如果回答是：能！請你繼續修鍊。如果回答是：不能！那麼你要靠誰呢？是靠你自己親手雕塑的佛像或其它遠遠大於這些偶像的什麼能力嗎？

另嘗試回答一下下面的問題：

QUOTE:

原帖由 paullian 於 2007-10-19 22:46 發表

瘋子跟騙子本身思惟就不正常.......難到您認為瘋子想的善才是善?

1、瘋子是因為疾病而思維不正常，且視病情的輕重而不盡相同；
2、騙子行騙是因為內心的犯罪動機而引發了欺騙這個行為；

這兩者間沒有可比性。瘋子想的善也不一定是善；騙子的思維可能會也可能不會很正常，也是因人而異。

再說善惡。
我想這世上本沒有善和惡，是人吃了『分別善惡的果子』以後才出現的。

我的領受，世上只有兩件事：
1、該做的事，和
2、不該做的事情。

譬如：我看見一位老人在街上摔倒，我上前扶他起來，帶他治傷並送他回家...我這樣做並不是在行善或做好事，而是在做我應該做的事情，是盡作為人應該盡的本分；如果我不這樣做，那我就是不僅本分，是不應該了；
甚至我在幫助了人以後誇耀自己都是罪惡，因為我做事的目的已經不是幫助別人，而是誇耀自己，性質就變了。

這就好像醫生救人不是行善，而是職責，作了也沒什麼可誇耀的；反而見死不救就是失職了。

同理：所謂積德行善不過是做我們應當履行的職責、義務，談不上善和德，也沒什麼可誇耀的。而不這樣做就是失職、作惡了。所以，積德行善並不能使我們更潔凈、公義一分一毫，反而可能在我們誇耀的時候導致我們自以為義，並因此更加墮落了。

所以聖經裡面這樣說：我們是『因信稱義（羅馬書5:1）『而不是因著行為稱義，因為不管我們怎樣努力，作了多少，我們還是會因犯錯誤（犯罪）而不完全了。

很喜歡這樣的討論，不到之處，還望指正。

謝謝你

也向楓葉兄和斑竹老頑童兄問候

祝你們大家平安！