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易經研討(21)

作者：shen fuen 於 2014-1-26 11:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨緣|通用分類:文史雜談|已有4評論

易經研討(21)

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《噬嗑》卦、《賁》卦
噬嗑卦卦《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
震下離上，雷威電明，口頤中有物曰噬嗑，用刑之道，威明相兼。先王嚴明刑罰，整頓法令，以服民心。
噬嗑卦二十一【原文】
(震下離上)噬嗑：亨，利用獄。
初九：屨校滅趾，無咎。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六三：噬昔肉，遇毒，小吝，無咎。
九四：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。
六五：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。
上九：何校滅耳，凶。
【石頭譯文】
噬嗑：震卦在下離卦在上，木火通明，雷電呈威，亨通，用刑獄有利。
初九：刑之初，腳鐐(屨校)傷趾，無害。
六二：刑具刮破皮膚，傷鼻子，無害。
六三：吃了臘肉，中了毒。小有難，無害。
九四：啃肉骨頭干，得了赦免金矢，艱守貞元有利，吉祥。
六五：吃肉乾，得黃金，守貞元有危厲，無害。
上九：戴枷具傷耳，凶。
*六五爻以噬嗑之無妄看得黃金，貞厲無咎。上九爻象為何校滅耳，以噬嗑之震斷，凶。
《易．噬嗑》為獄訟之象，其九四爻得金矢，六五爻得黃金，即謂獄訟得直而歸其鈞金束矢也。
鈞金束矢：銅三十斤，箭一束。古代獄訟雙方致官之物。金者取其堅，矢者取其直。及斷，勝者官司還其金﹑矢﹑敗者則沒入。《周禮．秋官．大司寇》：以兩造禁民訟，入束矢於朝，然後聽之。

賁卦卦象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
離下艮上。賁，一字多義，視象而定。案情錯綜複雜，可這可那。君子應引以為鑒明察各項政事，不要輕率地折獄斷案。
賁卦二十二【原文】
（離下艮上）賁：亨。小利有攸往。
初九，賁其趾，舍車而徒。
六二，賁其須。
九三，賁如濡如，永貞吉。
六四，賁如皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾。
六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
上九，白賁，無咎。
【石頭譯文】
賁：賁卦下卦為離，上卦為艮。亨通。小有利於出遠門，仕途。
初九，賁，飾象。腳上有飾物，下車步行而上。
六二，須上著色。
九三，穿著儒服，永守貞元吉祥。
六四，一群人穿著如白幡，白馬飾有羽毛。不是盜寇，是婚嫁之事(冥婚）。
六五，賁，墳象。墳在丘園隱處，戔戔的束帛懸挂，有吝，最終吉祥。
上九，白墳。整修墳墓，無害。
*離者，麗也，飾象。前三爻說的是一個儒生理喪的打扮。六五爻以賁之家人斷，終吉。

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發表評論評論 (4 個評論)

回復十路 2014-1-26 12:15: shen兄研究得挺深的，解釋也好。」君子雖有逸群之才，當虛懷若谷，受納眾人。「這些教誨多好啊，逸群之才的不少，受納眾人的呢？

回復 tsueict 2014-1-26 20:43: '君子雖有逸群之才，當虛懷若谷，受納眾人。' It is more true for us in living, and (need more) on 'wang lao' today!
'君子以思不出其位!' it is difficult in general (including Sages, may be).