易經研討(19)

易經研討(19)

shen fuen

《隨》卦、《蠱》卦

隨卦卦《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
震下兌上，雷藏於澤，隨之以晦也。晦者，不明也。君子以趨向不明而歸安息養。
隨 卦十七【原文】
(震下兌上)隨：元亨、利貞，無咎。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子，隨有求，得利居貞。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道以明，何咎。
九五：孚於嘉，吉。
上六：拘系之，乃從，維之。王用亨於西山。
【石頭譯文】
隨：震卦在下，兌卦在上。體元亨通、守貞元有利，無害。
初九：渝，變也。官事有變，守貞元吉祥。小子出門交往而有功（工）。
六二：隨身不定。若系小子，則失丈夫。
六三：若系丈夫，則失小子。隨有求(卜)，佔得「利居貞(隨艮)」。
九四：隨有收穫，又貞卜，得凶(凶系小子）。「有信孚在道以照明，何害之有?」。
九五：果真得信孚於嘉禮，吉祥。
上六：事有變，王拘系之，(女)乃從。拴小子。王用烹於西山(鹿台之上)。
*此卦或指伯邑考-妲己的史實。兌，妲己也。小子，伯邑考也。文王被囚。小子交往兌而成功。兌咸慕小子的品行，開始舉棋不定，后隨之。小子不聽警言決定繼續在朝歌逗留，得王「信賴」於嘉禮。最後，事發，兌投降，小子被拘，被紂王烹殺。
六三爻，隨有求，以隨之革斷，悔亡，得利居貞。九四爻，隨有獲，以隨之屯斷，應該是勿用有攸往。

蠱卦卦象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。
蠱卦下巽上艮，木不通風，生蟲了。「蠱」，弊端。誰留下的弊端?父母留下的弊端。本卦顯示一個才氣橫溢的君子以德示民，改革弊端的形象。依石頭看來，此卦就是改革卦。要改革，要涉大川必須應時，振民而有貴人相助，育德不惜以身作則，所謂先甲三日，后甲三日是也。
蠱 卦十八【原文】
(巽下艮上)蠱：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六，幹父之蠱，有子考，無咎。厲，終吉。
九二，干母之蠱，不可貞。
九三，幹父之蠱，小有悔，無大咎。
六四，裕父之蠱，往見吝。
六五，幹父之蠱，用譽(輿)。
上九，不事王侯，高尚其事。(按：帛書作『高尚其德，凶。』)
【石頭譯文】
蠱：巽卦在下，艮卦在上，體元之氣亨通。有利於過大江大河，時日在先甲三日，后甲三日。
初六，改革父親的弊端，有兒輩（艮）孝順，沒有災難。危險，但是終究吉祥。
九二，改革母親的弊端，元雖亨，不可貞守之。
九三，改革父親的弊端，少有悔，無大害。
六四，寬容父親的弊端，前程艱難。
六五，改革父親的弊端，被冠上德譽。
上九，不願在王侯權貴之下做事，寧為品德高尚之人。
*六四爻，裕父之蠱，以蠱之鼎斷，往見吝。上九爻，不事王侯，高尚其事。以蠱之升斷，其象不吉，用見大人。

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