從敲鑼打鼓談談對平仄格律的看法

從敲鑼打鼓談談對平仄格律的看法

shen fuen

聲律對近體詩的形成起了很大的作用。熟練地掌握聲律，有助於創作出音調和諧、悅耳動聽、富有音樂美的詩詞作品來。許多年以來，人們錯把詩詞的平仄格律視為一門高深的學問、不可逾越的格律。其實平仄來自「四聲」, 四聲又可以歸納成平, 不平, 或者叫平仄。這樣,每一句詩句就有了平仄聲律。打個比喻, 平仄聲律好比是敲鑼打鼓, 鑼平鼓仄。敲鑼打鼓就是平平仄仄。敲敲敲打打, 打打打敲敲, 就形成了聲律。

在「永明體」以前，詩壇上流行的是「古體詩」，亦稱「古詩」、「古風」，每篇句數不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，對仗，用韻也比較自由，鑼韻鼓韻都可以用。南齊永明末，沈約、謝朓、王融、周顒善識聲韻，盛為文章。他們用四聲以制韻，定篇幅，寫詩講究韻律、對偶，世呼為「永明體」。

「永明體」 最有名的是五言律詩，簡稱五律。全詩共8句，每句5個字，第二、四、六、八句最後的一個字必須同韻(鑼韻、鼓韻就分開了)。三四句、五六句均為對仗句。既然為對仗, 第三、第四句(第五、第六句)的最後一個字平仄不同, 一打一敲。每一句的前面四個字是敲是打, 沒有規定, 只要順耳就行。

怎麼敲打法才能順耳? 當時文人好駢文(四六文) 聲律, 敲敲打打,打打敲敲,敲敲打打敲敲。對於奇數字數的五言詩, 七言詩, 比四六文每一句多一字, 最後一字該敲一下順耳, 還是打一下順耳? 「永明體」沒有規定。沈約有詩句 「誰謂含愁獨不見」，打打打，(三仄尾) 。 宋之問有詩句「明月的的寒潭中」，敲敲敲, (三平) 。千古第一七律黃鶴樓(崔顥) 中有「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」, 打打打，敲敲敲, (三仄, 三平) 。三仄、三平有什麼不順耳?

為什麼後來近體詩格律規定只押平韻? 可能是因為對仗規定「仄起平收」 而排斥仄韻結尾的律詩。因此近體詩的規定扼殺了仄韻結尾的律詩。那近體詩格律規定是誰的「功勞」? 是初唐的沈佺期、宋之問。宋之問詩品皎皎,人品低劣,遭人唾棄。

即使在近體詩繁榮的盛唐時期浪漫豪放李白和王維，仍然不屑於受格律的約束, 彌補了近體詩格律所排斥的區域。後來，韓、柳提倡古文運動之後，駢文漸衰。你最後要敲，我偏要打，柳宗元寫出了仄韻結尾的千古五絕唱: 江雪「千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪」。孤單那, 唯獨我柳宗元釣了仄韻之尾啊。

因此，如果把近體詩平仄格律視為不可逾越的天音，視為「欽定、王定」格律，必然由於過分追求形式的華美，再加上聲病的限制，未免產生「文貴形似」（劉勰《文心雕龍·物色》）之偏和「文多拘忌，傷其真美」（鍾嶸《詩品序》）之弊。

如果把近體詩平仄格律視為不可逾越的天音，視為「欽定、王定」格律，必然排斥某些本應該屬於律詩範疇的優秀作品。

總之, 如果把近體詩平仄格律視為不可逾越的天音，視為「欽定、王定」格律，必然影響了華夏詩詞的進步和發展。