倍可親

民間故事--切勿當真

作者:chico  於 2009-12-23 10:02 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有16評論

蘇 軾,字子瞻,號東坡居士,現在很多人只知道他是北宋大文豪和書畫家,曾任翰林學士,官至禮部尚書,卻不知道他的前世是一修行僧人,其實他自己已經多次在詩 文中提到自己的前世,例如:「我本修行人,三世積精鍊。中間一念失,受此百年譴。」(《南華寺》)「前生我已到杭州,到處長如到舊遊。」(《和張子野見寄 三絕句"過舊遊》)

元豐七年四月,蘇軾在抵達筠州前,雲庵和尚夢到自己與蘇轍、聖壽寺的聰和尚一起出城迎接五戒和尚,醒來后感到很奇怪,於 是將此夢告訴了蘇轍,蘇轍還沒開口,聰和尚來了,蘇轍對他說:「剛才同雲庵談夢,你來也想一起談夢嗎?」聰和尚說:「我昨天晚上夢見我們三人一起去迎接五 戒和尚了。」蘇轍撫掌大笑道:「世上果真有三人做同樣夢的事,真是奇怪啊!」

不久,蘇東坡的書信到了,說他現在已經到了奉新,很快就可以同 大家見面。三人非常高興,一路小跑趕到城外二十里的建山寺等蘇東坡。蘇東坡到了后,大家對他談起了三人做相同夢的事,蘇東坡若有所思道:「我八九歲時,也 曾經夢到我的前世是位僧人,往來陝右之間。還有我的母親剛懷孕時,曾夢到一僧人來托宿,僧人風姿挺秀,一隻眼睛失明。」雲庵驚呼道:「五戒和尚就是陝右 人,一隻眼睛失明,晚年時遊歷高安,在大愚過世。」大家一算此事過去五十年了,而蘇東坡現在正好四十九歲。從時間、地點和多人相似的夢來看,蘇東坡是五戒 和尚轉世已經無異議了。

蘇東坡後來寫信給雲庵說:「戒和尚不怕人笑話,厚著臉皮又出來了,真是可笑啊!但既然是佛法機緣,我就痛加磨礪,希望將來可以回到原來的地方,這就不勝榮幸了。」

蘇東坡總是喜歡穿僧衣,這可能這是前世因緣所致。宋哲宗曾經問內侍陳衍:「蘇東坡朝服下面穿的是什麼衣服?」陳衍說:「是僧衣。」哲宗笑之。

蘇東坡在杭州時,曾與朋友參寥一起到西湖邊上的壽星寺遊歷,蘇東坡環視后對參寥說:「我生平從沒有到這裡來過,但眼前所見好象都曾經親身經歷過這似的,從這裡到懺堂,應有九十二級階梯。」叫人數后,果真如他所說。蘇東坡對參寥說道:「我前世是山中的僧人,曾經就在這所寺院中。」此後,蘇東坡便經常到這所佛寺中盤桓小憩。

大約元祐初年,蘇東坡曾與黃庭堅一起去拜見一老者,老者一見面就說蘇東坡的前世是五戒和尚,而黃庭堅的前世是一女子。蘇東坡點 頭不語,黃庭堅卻根本不相信,老者對他說:「你到涪陵時就會有人告訴你。」黃庭堅認為涪陵是被貶的官員才能去的地方,自己怎麼會去呢?後來他果然被貶到了涪陵,幾次夢見一女子託夢告訴他前世之事,方才不得不相信先前老者所說的話。

這五戒和尚又是何人呢?據說他一目失明,還有一師兄叫明悟,五戒因為一念之差,同女子紅蓮有了苟且之事,犯了姦淫之戒,結果事情被已經有神通的明悟和尚看破,五戒羞愧難當,便坐化投胎去了。明悟已經預見五戒下一世可能謗佛謗僧,這樣可能就永無出頭之日了,於是他也趕緊坐化,緊追五戒投胎而去。到了這一世,五戒投胎成了蘇東坡,而明悟就是蘇東坡的好朋友佛印和尚。蘇東坡剛開始時真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不離不棄地追隨左右,苦心勸化點悟於他。自身的親身遭遇,加上佛印的不斷勸化點悟,蘇東坡終於醒悟,不但深 信因果輪迴之說,而且崇信佛法,潛心修鍊。

黃庭堅的前世

黃庭堅,字山谷,宋朝江西修水人,他的詩、書、畫號稱「三絕」,當時與蘇東坡齊名,人稱「蘇黃」。黃庭堅秉性至孝,常親自為母親洗滌溺器,到後來作了官,也不改其孝行,他的事迹被選入「二十四孝」中。黃庭堅對佛法也有虔誠的信仰,曾作過一首《戒殺詩》:

我肉眾生肉,名殊體不殊,元同一種性,只是別形軀。苦惱從他受,肥甘為我須,莫教閻老斷,自揣看何如?

《春渚紀聞》卷一記載:黃庭堅的前身是一位女子。庭堅貶謫涪陵的時候,還曾經夢到過這位女子,向他親口敘述前身的經歷。她自稱經常誦念《法華經》,只願再生變為男子,而且要變成一位名揚天下的男子。顯然,她的願望實現了。好象是為了取信於黃庭堅,她還點出了黃庭堅的一個秘密,一個不為人知的隱私。真的是隱私 啊。你知道嗎?這個大詩人、大書法家,居然有「腋氣」。「腋氣」是什麼?狐臭唄!有這樣的毛病,說來真有點難為情。照這女子說來,庭堅有此毛病,是有因果 的,前世的因,種下今日的果。這女子說:「某所葬棺朽,為蟻穴居於兩腋之下,故有此苦。」原來是這一窩螞蟻害的。要想除去這毛病,也不難。只要找到這女子 的墓,打開墓穴,「除去蟻聚」,那種難言之「隱」便可立刻消除。庭堅依言照辦,果然,「腋氣不葯而除」。

江西《修水縣誌》記載:黃庭堅出任黃州知府的時候,一日午間做夢,夢見自己走到一個鄉村裡去,看到一位滿頭白髮的老婦倚門而立,好像在等誰,門口有一張香案,上面供著一碗芹菜面。黃庭堅覺得餓,就端起來把面吃了,不多時夢醒,嘴裡竟然真的有芹菜的香味。以後接連兩天做夢,都是同樣的情景:吃了面,醒來嘴裡有芹菜味香。黃庭堅感到非常奇怪, 於是遁著夢中的路徑走,果然來到一處鄉村,所有景物都和夢裡一模一樣,夢中見到的白髮老婦也正站在門前,旁邊是一碗香噴噴的芹菜面。黃庭堅上前問緣由,老 婦慟道,今天是她女兒的忌辰,女兒生前最愛吃她做的芹菜面,所以每年這個時候,都會擺上面來祭奠。黃庭堅想,事情也真巧,今天正是他的生日,遂又問,那女 兒死去多久了?老婦說,26年了。黃庭堅一驚,他今年正是26歲。後來進的屋去,裡面有個塵封多年的大櫃,因為不知道女兒把鑰匙放在哪兒,所以一直沒打開 過。黃庭堅想了一下,輕而易舉找到了鑰匙,櫃里全是女孩兒生前讀的書,還有寫的文章,居然和他自己歷次考試的文章一字不差。黃庭堅這時明白自己回到了前世 的家。那老婦,自然是他前世的母親,於是接回府衙,奉養終身。

後來黃庭堅在府衙後園植竹一叢,建亭一間,名「滴翠軒」,亭中有黃庭堅的石碑刻像,他自像贊說:「似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。」分明是對自己轉世的感想。

明代進士袁枚在聽聞這個故事後,不禁發出「書到今生讀已遲」的感慨。

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發表評論 評論 (16 個評論)

回復 同往錫安 2009-12-23 11:00
問好CHICO~
回復 laketree 2009-12-29 00:04
「似僧有發,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。」
實為妙語。
回復 light12 2009-12-29 22:22
"例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡,蘇東坡仍未解決問題,直到明朝轉世為袁中郎,也是喜禪的文學家。袁以作《西方合論》的功德,往生西方極樂世界,方才真了生死。"

摘自黃念祖「心聲錄」:
http://www.dizang.org/wj/hnz/p18.htm
回復 light12 2009-12-29 22:24
同往錫安: 問好CHICO~
你對禪宗有興趣?
回復 chico 2009-12-30 02:28
light12: "例如禪宗五祖戒禪師轉世為蘇東坡,蘇東坡仍未解決問題,直到明朝轉世為袁中郎,也是喜禪的文學家。袁以作《西方合論》的功德,往生西方極樂世界,方才真了
五戒和尚不是禪宗五祖戒和尚。
回復 chico 2009-12-30 02:28
同往錫安: 問好CHICO~
錫安妹妹好!
回復 同往錫安 2009-12-30 09:23
light12: 你對禪宗有興趣?
還好,CHICO是我的老朋友~
回復 同往錫安 2009-12-30 09:23
chico: 錫安妹妹好!
新年快樂~
回復 light12 2009-12-30 09:42
chico: 五戒和尚不是禪宗五祖戒和尚。
黃念祖與凈空法師同一師承。凈空的大量著述是菩薩講法。

我手上的「心聲錄」是從凈空法師的廟裡拿的。

一邊是民間故事。一邊是凈宗大德著述。
回復 light12 2009-12-30 09:46
同往錫安: 還好,CHICO是我的老朋友~
CHICO心很誠。
回復 chico 2009-12-31 01:07
light12: 黃念祖與凈空法師同一師承。凈空的大量著述是菩薩講法。

我手上的「心聲錄」是從凈空法師的廟裡拿的。

一邊是民間故事。一邊是凈宗大德著述。
老兄,我是這樣看。五祖戒和尚是明心見性的人,為惠能大師印證。並知道自己何時往生。這種人至少是初住位的菩薩,絕無退轉的可能。
大菩薩入世度化眾生,無論開始如何,最後一定要示現成道相,否則就是去了教化的意義。藕益大師就是例子。蘇東坡就沒有這樣。因而認定他不是五祖戒和尚再來。
回復 chico 2009-12-31 01:11
同往錫安: 新年快樂~
祝錫安妹妹虎年吉祥,闔家安康。
願你的神每分每秒都伴隨著你,守護你的全家。
回復 light12 2009-12-31 03:41
chico: 老兄,我是這樣看。五祖戒和尚是明心見性的人,為惠能大師印證。並知道自己何時往生。這種人至少是初住位的菩薩,絕無退轉的可能。
大菩薩入世度化眾生,無論開
黃念祖講:「開悟的人,往往還未斷除後有。。。。。。」。

他的意思是修禪宗開悟的人還要再來。最後才能了生死。

而你的意思是五祖戒禪師已經了生死。因此黃念祖錯。

謝謝!我不懂這些。無法置評。
回復 chico 2009-12-31 04:48
勿學五祖戒、草堂清
( 疑似印光大師文抄)

  手書, 及聯芳之書, 備悉。汝能持楞伽, 可謂宿有善根。印心之法, 不是崖板在那處。果能遵大慧斷肉品, 凡見一切生類, 皆作父, 母, 兄, 弟, 姊, 妹, 妻, 子, 眷屬想, 此門大開, 無一不能入。若真入此門, 縱尚未得印心之法, 較彼已得印心之法, 而猶不肯入此門者, 其功德相去天淵。以一則空解而無大菩提心, 一則實行其菩提道。且莫以我語為非, 則縱未得佛祖心印, 以此功德迴嚮往生, 一得往生, 則直登不退, 親炙彌陀聖眾, 當親證佛祖之心矣。末世眾生, 欲了生死, 不以信願念佛, 求生西方為志事, 即所悟與五祖戒, (五祖, 寺名。師戒禪師, 曾為黃梅五祖寺之住持, 故世稱五祖戒耳。)草堂清相同, 也只得蘇東坡, 曾魯公之結果。生死路遠, 來生後世, 不知又結什麼果也。凈土法門, 乃一代時教契理契機之特別法。下自五逆十惡, 上至等覺菩薩, 皆當修習, 皆可即生超凡入聖。其餘所有一切高深玄妙之法, 多是契理, 而絕不能普契上, 中, 下三根之機。我等從無始來, 以至今生, 尚在輪迴中流轉。皆因夙生, 或以愚而不敢承當, 或以狂而絕不信受之所致也。光言此者, 恐汝志在以楞伽經, 得佛心印為志事。其結果, 一如五祖戒, 草堂清而已。汝且莫學大通家, 死心蹋地, 遵斷肉品修凈業, 則西方定可往生矣。光目力不給, 不能詳書。春間, 無錫一弟子, 印童蒙須知, 后附一半佛法感應, 而光文亦有幾篇, 亦可以作自利利他之一助。喪祭須知, 亦弭災, 息禍, 尊親, 愛親之要道。各寄二本, 一自存, 一送竇, 此亦學佛之人, 移風易俗之要書也。(續編·復翟智淳居士書 民國二十七年 原名文選)

看了這篇文章明白了。把你說的五祖戒誤會成五祖弘忍和尚了。
禪宗五祖,弘忍和尚。
五祖戒,五祖, 寺名。師戒禪師, 曾為黃梅五祖寺之住持, 故世稱五祖戒耳。
回復 light12 2009-12-31 11:13
chico: 勿學五祖戒、草堂清
( 疑似印光大師文抄)

  手書, 及聯芳之書, 備悉。汝能持楞伽, 可謂宿有善根。印心之法, 不是崖板在那處。果能遵大慧斷肉品, 凡見一切生
其第三偈雲·有禪無凈土·十人九蹉路·陰境若現前·瞥爾隨它去者。以其人雖徹悟禪宗·明心見性·而見思煩惱不易斷除。直需歷緣鍛煉·令其凈盡無餘·而後分段生死·乃可出離。一毫未斷者固弗論·即斷至一毫·未能凈盡·六道輪迴·亦依舊難逃。生死海深·菩提路遠·尚未歸家·即便命終。大悟之人·十人之中八九如是。故曰十人九蹉路。蹉者·蹉跎·即俗所謂擔擱也。陰境者·中陰身境·即臨命終時·現生及歷劫善惡業力所現之境。此境一現·眨眼之間·即隨其最猛烈之善惡業力·往受生於善惡道中·一毫不能自主。如人負債·強者先牽·心緒多端·重處偏墜。五祖戒·再為東坡·草堂青·復作魯公·此猶為其上焉者。故曰陰境若現前·瞥爾隨它去也。陰·音義與蔭同·蓋覆也·謂由此業力之蓋覆·真性不能再顯現也。瞥·音撇·眨眼也。有以蹉為錯·以陰境為五陰魔境者·總因未識禪及有字·故致有此妄說耳。豈有大徹大悟之輩·尚十有九人·錯走路頭·謬隨五陰魔境而去·著魔發狂耶。夫著魔發狂者·乃不知教理·不明自心·盲修瞎煉之增上慢輩耳。何不識好壞·以加於大徹大悟之人乎。所關甚大·不可不辨。

http://www.lkjs.net/c17.asp#a06
印光大師護國息災法語
回復 同往錫安 2010-1-1 05:40
chico: 祝錫安妹妹虎年吉祥,闔家安康。
願你的神每分每秒都伴隨著你,守護你的全家。
謝謝CHICO~願你和你全家吉祥平安~

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