把這兩個詞牌放在一起好像有點搞怪。提起《聲聲慢》誰都會想起李清照那凄楚的「尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」，秋風秋雨愁煞人，怎麼看也沒有一點喜氣。可是就有人曾經用這個著名的慢曲填過一首跟新郎有關的詞，而且還是歷史上絕無僅有的一紙幽默搞笑版的判詞。
還是先說《聲聲慢》的來歷。《聲聲慢》原名《勝勝慢》，最早見於北宋晁補之。晁補之是蘇門四學士之一，也是一個頗想在政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，在開封府和禮部考試時都名列第一。「晁張班馬手，崔蔡不足雲」。這是黃庭堅稱讚當時的他和張耒就像司馬遷、班固一樣，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，一心想在政治上有所作為的人，卻一生潦倒，功名蹭蹬。這不能不說和他的老師蘇軾有關。其實所謂蘇門四學士，並不是真的是蘇軾的學生，他們仰慕蘇軾文名，甘願在為人為文方面以他為楷模，而蘇軾對真正有才華的後生從來是不遺餘力地推薦褒讚，晁補之、秦觀、張耒、黃庭堅四人難得始終以蘇軾的立場為自己的立場，在那個黨爭混亂是非難辨的大氣候下，殊為不易。
晁補之因為官場不順，生活一直比較困窘，但這並不妨礙培養自己的生活情趣。有一次在一個大暑天，蘇軾到揚州訪他，晁補之命人用一個大木盆裝了一大盆清涼的泉水，然後在水中放入大朵的白蓮花。清涼的水色花容讓人暑意頓消。能想出這樣有創意的點子，可見晁補之的生活情趣。
宋代，「歌兒舞女以終天年」是高祖皇帝在世時就為大臣們定下的優惠政策，為鼓勵大臣們盡情享受生活少生異心，宋代給朝中官吏們的俸祿是很優厚的，更鼓勵大臣蓄養家妓。但買妾不是一次買斷，而有一定的年限。有約三五年的，僱用婢女則最高年限為十年。有的小妾和婢女期滿后不忍離去，但如父母不同意，也不能留下。若婢女幾經轉雇，其身價往往看漲，具有特殊才能的婢女相當昂貴。即使如蘇東坡、辛棄疾這樣人品學識堪稱楷模的人，在當時大風氣下也不能免俗，家中大多養有許多家妓。一般士大夫家庭期滿后多送婢女還鄉，讓其婚嫁。所以宋詞中我們可以看到許多送別家妓的詞。那些玲瓏聰慧的女孩子，如果跟主人建立了超出尋常的感情和關係，也有可能被收為妾，但並不容易，必須要徵得女孩家人的同意，並不能強娶。
晁補之就有一個這樣的家妓，名叫榮奴，他有兩首詞專門是為她的離去而作。這讓人想起《紅樓夢》中的那些女孩子，一個個以離開大觀園為人生最大的不幸。不是每一個人都可以似寶玉，對每個女子都真心相待，但晁補之對這榮奴看來是動了一些真心：一首《點絳唇》里說：「檀口星眸，艷如桃李情柔惠。據我心裡，不肯相拋棄。哭怕人猜，笑又無滋味。忡忡地，系人心裡，一句臨歧誓。」詞寫得很直白也有真，好像是很無奈的眼睜睜地看著美麗的榮奴離去，好像他們之間曾有過相許的誓言。晁補之的詞豪放處不遜於東坡，這首小令也當得清新蘊藉，柔麗綿邈。
朱門深掩，擺盪春風，無情鎮欲輕飛。
斷腸如雪，撩亂去點人衣。
朝來半和細雨，向誰家、東館西池。
算未肯、似桃含紅蕊，留待郎歸。
還記章台往事，別後縱青青，依舊時垂。
灞岸行人多少，竟折柔枝。
而今恨啼露葉，鎮香街、拋擲因誰。
又爭可、妒郎誇春草，步步相隨。
這就是那首《勝勝慢》，題序明言是為榮奴的離去而作，言下對榮奴的離去甚是不舍，為她今後的命運擔憂，榮奴為什麼一定要離開，我們已不知道，但明明知道她此去有可能是「灞岸行人多少，竟折柔枝」，可還要問「拋擲因誰」，這其中的感情幾分真幾分淺，倒也無意深究了。在那個時代的風氣之下，多情未必是一件好事，無法相諧相好倒不如不惹情絲，落得個兩廂乾淨。在小令盛行的北宋，晁補之倒喜歡一些長調慢曲，這可能跟他有較高的音樂水準有關係。
慢曲相對於令曲，字句長，韻少，節奏舒緩。雖是單遍，但唱起來格外悠長婉轉，唐人就有「慢處聲遲情更多」的說法。用《勝勝慢》為名，看來當時晁補之的這一曲比之一般的慢曲還要來得更纏綿綺麗些。直道南宋末年，《勝勝慢》才因為蔣捷的一首《秋聲》變為了《聲聲慢》：
黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。
豆雨聲來，中間夾帶風聲。
疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲。
故人遠，向誰搖玉佩？檐底鈴聲。
彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。
閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。
知他愁到曉，碎噥噥多少蛩聲！
訴未了，把一半分與雁聲。
數一數，蔣捷的這首《秋聲》描繪了多少種聲音？雨聲、風聲、更鼓聲、檐鈴聲、彩角聲、笳聲、砧聲、蟲聲、雁聲，從深夜到拂曉，連續不斷襲來。蔣捷生活在宋末元初，剛剛中了進士，南宋就被元朝滅了，他隱居在太湖竹山一帶，再不肯出來做官。在太湖隱居卻能聽到軍營中的胡笳聲，看來元兵已經是打倒了江南，這聲音可真比什麼秋風秋雨中的更聲更令人驚心。因為蔣捷這首《秋聲》，《勝勝慢》變成了《聲聲慢》，一聲聲愁斷人腸。但其實在蔣捷的《聲聲慢》定名之前，李清照已經為這一曲寫出了「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」這樣驚人的句子，奇怪的是在她的《詞論》中有提到「聲聲慢」這樣的曲牌，如果這個名字來自南宋末年的蔣捷，清照那個時候還應該叫《勝勝慢》才對，不知道是誰搞錯了。現代人多把李清照的這首詞歸入婉約派，我只覺這婉約里有凌厲凄惻的狠，讀來從頭涼到腳，不容回緩，一聲聲急迫逼仄，太直了些，當不得慢曲的舒緩綿邈。
關於《聲聲慢》最好玩的是《事林廣記》里的一個故事：南宋城中有一位唱通俗艷歌的藝妓宋英奴，體態輕盈，歌喉婉轉，唱起歌來像一朵解語花。南京道庵中有一位姓剩的道士，每次觀看錶演多給她錢，從此兩情相悅。一天英奴到道觀中去燒香，道士引她到后廂房，成了好事。後來兩人來往越密，終於被人發現，送進了官府。結果就遇到了一個富有同情心和娛樂精神的留守張大人。這位留守大人判道士還俗，並將宋英奴嫁了給他，這首《聲聲慢》即為判詞：
星冠懶帶，鶴氅慵披，色心頓起蘭房。
離了三清歸去，作個新郎。
良宵自有佳景，更燒甚、清香德香。
瑤台上，便玉皇親詔，也則尋常。
常觀里、孤孤零零，爭如赴鴛闈，夜夜成雙。
救苦天尊，你且遠離他方。
更深酒闌歌罷，殢玉人、雲雨交相。
問則甚，咱們這裡拜章。
你看，這個張大人多麼富有幽默感，用《聲聲慢》來賀新郎，也虧他想得出來，嬉笑嘲弄，老大不敬。新婚良宵佳景，閨中樂趣，還管它燒的什麼香，就算玉皇老子親招也不管了。在程朱理學由北而南席捲的時代，出現這樣別具一格，充滿戲謔味道和反潮流精神的判詞也真有趣，可見不管什麼時候時代主旋律的旁邊總是有一些另類的聲音出位惹眼。
其實《賀新郎》這個詞牌最是名不副實，並沒有哪一首詞是專門用來在婚禮上道賀的。最初是蘇軾在一首詞中描寫了一個剛剛出浴的美人，實為賀新涼，後來不知道怎麼回事新涼變成了新郎。
乳燕飛華屋，悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。
手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。
漸困倚、孤眠清熟。
簾外誰來推繡戶，枉教人夢斷瑤台曲。
又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅布蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
穠艷一枝細看取，芳心千重似束。
又恐被、西風驚綠。
若待得君來向此，花前對酒不忍觸。
共粉淚，兩簌簌。
關於蘇軾的這首《乳燕飛華屋》，也有不同版本的傳說，有說是寫給晁補之的表弟晁以道家中一個名叫榴花的歌妓的。儘管是詠美人，但蘇軾畢竟不同凡響，芬芳穠艷，立意又高，不像真是寫給某個家妓的。詞中有隱隱的遺世獨立的味道，如果真有一個這樣的女子，那蘇軾應該會留下她的名字，所以後來人說蘇軾只不過借美人喻望君之意。
《賀新郎》的曲調要麼凄郁要麼低沉，南渡后的詞人最喜歡用它抒發內心鬱結和豪氣，跟新郎並無絲毫關係。劉克莊、陳亮、張元乾等主戰派都作過內容情緒同一類的《賀新郎》，這股收復河山神州北望的豪氣到了蔣捷的那個時候，終於化作歷史煙塵消散殆盡。
蔣捷喜作《賀新郎》，內容情緒與南宋詞人迥異，以文入詞，敘事言情不空泛，很有可讀性。人說「賦到滄桑句始工」，蔣捷生於末世，世家子弟，早年有過紅袖伴讀，錦衣玉食的生活。但國破家敗的命運誰也抗拒不了，他所受的儒家教育讓他自覺地選擇貧困的隱居生活，滿腹才情只賦詩詞。個人生活的巨變是時代的縮影，蔣捷天性善感多情，風雨落花看到亂世人的眼中觸目驚心，他的一些紀實風格的詞有杜甫詩史的味道：
深閣簾垂綉。
記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。
萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。
影廝伴，東奔西走。
望斷鄉關知何處？羨寒鴉、到著黃昏后。
一點點，歸楊柳。
相看只有山如舊。
嘆浮雲、本是無心，也成蒼狗。
明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。
趁未發，且嘗村酒。
醉探枵囊毛椎在，問鄰翁要寫牛經否？
翁不應，但搖手。
在他的《賀新郎》中可以看出在元兵南侵的時候他有過一段流亡生活，衣食不繼，靠給村舍中的農人寫經書為生，可是戰亂中誰還需要那些經書？知識分子的看家本領在亂世真是可憐到一文不值，難得蔣捷可以這樣坦白，其中蘊涵的辛酸和堅韌讓人感慨。
夢冷黃金屋。
嘆秦箏、斜鴻陣里，素弦塵撲。
化作嬌鶯飛歸去，猶任紗窗舊綠。
正過雨、荊桃如菽。
此恨難平君知否？似瓊台湧起彈棋局。
消瘦影，嫌明燭。
鴛樓碎瀉東西玉。
問芳蹤、何時再展？翠釵難卜。
待把宮眉橫雲樣，描上生綃畫幅。
怕不是、新來妝束。
彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲。
空掩袖，倚寒竹。
這首《賀新郎》借美人喻故國，「恨無人解聽開元曲」，唐人愛說漢，宋人則喜歡拿唐來說事，其實比喻是時大宋朝繁盛的時代。蔣捷的詞中彌散著濃濃的秋意，賀新郎表達著聲聲慢的無邊愁怨。
