賣民觀點：見好就收

賣民觀點：見好就收

張三一言

    提出一個現象。

    劉派有一個固有現象，任何人對他們中的被視為領袖人物（例如劉本人、胡平──胡平是挺劉派中的理論家；被稱為民運理論家、第一理論家、理論高手等譽名）的批評質疑都不能容忍，都會群起反擊。從劉派中人留下的文字看，他們絕大部分是持有敵人觀點。但是，因為他們的領袖劉曉波寫了一篇我沒有敵人的經典媚共文章，這篇文章受到了廣泛而猛烈的批評。於是劉派中的很多人為了維護劉曉波領袖地位和偉大正確的光環，突然地從有敵人派變成沒有敵人派；而且昧著良心為劉曉波媚共文字辯護。他們那個反擊勁頭大得怕人。但是，這次批胡平的見壞就上見好就收論，沒有見到他多少同派中人為他出聲（也許遲些會有），這是一個新的現象。是他們洩氣了？調整策略？還是其它，有待觀察。

    現在又有很多人批評胡平的見壞就收見好就上論。

    我既批評胡平，也想說一些支持胡平的好話。我支持胡平見壞就上的觀點。這裡的「好」、「壞」指的是形勢好壞。「見壞就上」正好和挺劉的無敵派誣詆革命派「躱在安全的煽動別人當炮灰」的觀點針鋒相對。

    所謂壞就是形勢上統治者不準革命者提出的訴求；革命者訴求被禁；革命者被鎮壓、處於危險中。其實大部分極端專制政權、極權政權對無論是革命還是改良的訴求都是絕不手軟鎮壓的（溫和漸進改良派樣板劉曉波被嚴判11年就是鐵證）。極權制度下，只有「見壞」的現實，從來不會有「見好」的可能。革命者若不立定見壞就上的決心，那就只有專制極權萬歲了。其實，不論是突尼西亞、還是埃及都是由見壞就上開始的。突尼西亞的見好、埃及現在有人說它是好，都是在見壞就上後奮鬥出來的成果。

    見壞就上是革命之所以必須的理由；不壞就無需革命了──不壞就是統治者順應革命者的訴求，也就自我放權改良了，或者許改良者願，實行改良了，這就可以不革命或者暫緩革命。不壞還可能是革命提出的口號實現了，當然無需革命了。當然見壞就上可能會出現冒險主義，可能導致失敗；那是策略上應注意的問題，不是這個觀點原則本身問題。

    但是，我對胡平批評多於讚許，因為胡平的見壞就收見好就上的說法錯誤多於正確。

    對「好」很難作出大家都認同的界定。突尼西亞是好，多數會同意；但是，埃及現在是好還是壞？就難求共識了。胡平就說是好，應該收了。由我說，現在埃及形勢是好壞參見，但是，尚未得好；上可能會得好，收則必壞。若局勢轉壞，被迫收，戰術上失敗了，那是無可奈何的事──勝敗乃兵家常事。只要壞事不止、追求好之心未死，總有一天會在戰略上終會勝利。

    達到預期的初步目的。例如，口號是要某人下台，某人下台了就可以說得好了。得好後的收，並不是停，不是達到初步目的後停止追求高一層目的；例如某人下台之後建設一個民主政權。封從德舉出一位朋友的回應：「在既有訴求的目標方向上，取得了突破性的、可保持的階段性成果，就可以算是一定程度的『好』了。」按胡平的意思就應該收了。我說，不一定！尚若取得局部性突破後，若能進一步取得高一層或全面成果、達到總目標，那麼絕不可收手，要加緊上。像今天埃及的形勢絕不能收，只能上。但是，若出現見不到可以再好預境時就可以收。

    胡平答封從德如下一段話：「我覺得形勢很好，街頭運動可以收，當然，街上的人大多是沒有組織的，也不是誰說收就都會收的，但運動的領袖人物和組織應注意把運動從街頭轉向建立與發展組織，包括組織糾察維持社會秩序，成立聯合陣線，推出代表提出和平過渡方案，等等。有了強大的組織，在需要走上街頭時，可以再上。」這裡的「形勢很好」，指的是埃及當前的形勢。

    張三一言認為：見好，但可以更好時絕不能收；見好，但見不到可以再好時或可以收。在總目標快要達到時，以甚麼階段性初步的好為理由，以甚麼把運動升級提高、健全優化作為理由，要求運動領袖人物收，就是要求運動領袖當判徒內奸：因為在這種情況下收，無疑是出賣了民運動、民眾願望、民眾利益；把所有好處、所有利益全歸統治者。是不是如此？我希望有朋友們評論。

張三一言   20110203   香港