中國古代嫁娶之前,新人們先要拜天拜地拜父母。「聖經」里記載敬拜的對象卻比「天、地、父、母」還高,乃是*造*他們的造物主。同樣是嫁娶的事情, 「聖經」里亞伯拉罕派僕人為他的兒子以撒到遠方娶新娘, 要他向造物主發誓,就把造物主稱為「天 地 的 主」( 創世紀24:3)。按中國古人的說法,天地有「天壤之別」,高低差別太大了,怎麼會有同一個主宰呢?
這個答案,因由另一個也名叫「以撒」的基督徒科學家的經歷,第一次有了合理的說明。這位科學家名「以撒」姓「牛頓」, 是聖誕節出生的。年輕時他所就讀的英國劍橋大學,有一段時間曾因發生瘟疫而把學生全部遣散回家。於是「以撒」也回到自己的家鄉。
一天,「以撒」剛讀完創世紀24章中和他同名的以撒的故事,「天 將 晚 , 以 撒 出 來 在 田 間 默 想」(創世紀24:63)。 於是他也來到自己家旁邊的田間休息默想,就像聖經里的以撒那樣,「舉 目 一 看 」(創世紀24:63),只見東邊天空蔚藍的背景上已經顯出了朦朧的上凸月。於是,「以撒」開始思考月亮運動的規律, 並默想造這一切的「天地的主」(創世紀24:3)。
這時,剛巧一個蘋果從樹上落下砸在他的頭上,他撿起來,覺得果皮粗皺,不合適吃,就隨手扔到遠處。 這把以撒的思緒從月亮軌道上拉開了,他不自覺地想到:「這個蘋果,我就是扔得再遠,也還是會掉回地上的」。
突然,他得到一個靈感:
「地球不是圓的嗎? 離我們遠的地面,不是平的, 而是四周逐漸沉下去的大球面。」『註: 筆者上班的地方離五大湖不遠, 遙望那兒遠方的水面,很明顯能看出是逐漸下沉的球面。』
「那麼,如果我扔的蘋果出手足夠快, 它下降的時候已經飛到了遠處同樣已經下沉的地面,那麼這蘋果離開遠處的地面豈不是還是保持著一樣的高差?」
「那麼,這蘋果就落不到地上了,它飛向遠方下沉多少,地的球面也延展到遠方下沉多少。」
「這樣,這個蘋果豈不就繞著地球轉了,像月亮那樣了嗎?
」原來,地上的蘋果,和天上的月亮,雖然表面看來有天壤之別,卻竟然是按相同的規律運行的! 天地相隔雖遠,造物主卻同時是天地的主!」
以撒·牛頓忍不住哼起了教堂里聽過的一首讚美詩: 」我舉目觀看,禰手所造工,一切皆奇妙!「
牛頓根據他對有關地球半徑的知識,計算了遠處地表彎曲下沉的程度,設其等於蘋果按某個出手速度被重力拉沉的程度,發現這個出手速度大概需要每秒五英里。這後來成為了計算衛星發射速度的理論基礎。牛頓進一步發現了萬有引力: 那拉蘋果下落到地上的同一力量,也拉天上的月亮每月繞行,也拉他朋友所發現的哈雷彗星每七十多年重現在天空。如此多種不同的表現,卻源自同一個規律。
科學家們逐漸理解到,不同的自然現象背後可以由同一個規律掌管。類似於此,萬事背後有同一個造物主在主宰。天地相距雖遠,卻擁有一位共同的「天地的主」( 創世紀24:3)。這是以撒·亞伯拉罕之子,以撒·牛頓,以及筆者自己,幾千年來的共同信仰。願更多人能脫離多神論的落後迷信,認識到,造物主為一(申命記6:4)。
( 本文原型筆者曾刊登於懷恩季刊和研讀聖經)
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