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真誠
魯迅曾說：偉大人格的素質，重要的是一個誠字。
真誠是心靈的良藥，是人生這場修行中讓我們不斷獲益的寶貴品德。
美國著名的心理學家羅傑斯說過：
真誠有兩層含義，一層是所說的和所想的是一致的，這叫不欺人；一層是所想的和所體驗的是一致的，這叫不自欺。
真正的智者，能真誠地對待別人，不欺人，更能坦率地對待自己，不自欺。
01
不欺人
韓嬰在《韓詩外傳》中有言：與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。
意思是：待人誠實，即使疏遠的人也會親近你；待人虛偽，即使是親友也會疏遠你。
春秋時期，魯國國君孟孫有一次帶著臣子秦西巴等人進山打獵，其間孟孫獵得小鹿一隻，於是命令秦西巴將這隻小鹿帶回宮去。
秦西巴帶著小鹿回宮的路上，後面有一隻母鹿跟隨著他併發出陣陣哀啼，他猜得手中的小鹿與這母鹿是母子。
他不忍心聽這母鹿的哀嚎，於是將小鹿放了，兩隻鹿隨即一同逃離。
稍晚孟孫打完獵回宮，問秦西巴要白天獵得的小鹿，秦西巴說：
「我回來的路上，母鹿跟著我一路哀嚎，我實在不忍心，就將小鹿給放了。」
孟孫大怒，將秦西巴逐出宮去。
過了三個月，孟孫為兒子找老師，想起秦西巴，就將其召回宮中，任命他當太子傅。
左右臣下對此很不理解，問孟孫：「您之前降罪於他，如今卻又任命他為太子的老師，這是為什麼呢？」
孟孫說：「秦西巴心懷仁慈，他連一隻小鹿都不忍心傷害，又怎麼會忍心傷害我的兒子呢，叫他做我兒子的老師，我很放心。」
內心真誠善良的人，說不出傷害他人的話語，做不出傷害他人的行為，儘管有時他們的做法會顯得得不償失，但巧詐不如拙誠，日久見人心，一個人為人到底如何，時間久了大家在心裡自然有清晰的判斷。
人生是一盤很大的棋，當前的行為要放在時間的長河裡才能知道它的好壞；
所以無論何時一定要真誠待人，不欺騙、不傷害，福報自會隨之而來。
02
不自欺
《荀子·不苟》中有云：君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。
君子要陶冶思想性情，提高自己的道德修養，沒有什麼比誠心誠意更重要的了，誠心誠意地對待每一個人，包括自己。
有一個年輕的居士，前去拜訪一位高僧，他們從早上一直談到中午，到了吃飯的時間，寺院中的侍者看兩人談得十分投機，便為兩人準備了一大一小兩碗面。
高僧看了一下麵條，將大碗推到居士面前，說道：「你吃大碗的吧！」
按照常理，居士應該將大碗再推回高僧面前，以示恭敬，可是居士一點都沒有推讓，而是非常自然地接過大碗就吃了起來。
高僧見他這樣，不由皺起了眉頭，心想：「本以為他慧根不淺，可是居然一點都不懂得禮儀！」
居士吃完后，看見高僧根本就沒有動筷子，並且臉有慍色，便笑著問高僧：「師傅為何不吃？」
居士見高僧一語不發，便恭敬地說：
「我確實是餓了，只顧自己狼吞虎咽，的確有失禮之處。然而我將你推給我的大碗面再推回到您的面前，那不是我的本願。
既然不是我的本願，我為什麼要那樣做呢？我要問師傅，你推我讓的目的是什麼？」
高僧答：「吃飯。」
居士嚴肅地說：「既然目的是吃飯，您吃是吃，我吃也是吃，何必再你推我讓！難道您把大碗讓給我不是真心的嗎？如果不是真心的，那您為什麼要那樣做呢？」
很多時候，我們的行為並非內心真正所想，為了禮儀周全我們盡量表現得謙讓客氣，但是思想和行為的不一致常常會使人疲累不堪。
不如在適當的禮貌中大膽地選擇遵從自己的內心，撇開那些虛假的客氣，對自己誠實，也不猜忌別人，坦率真誠地對待自己和他人，這才是做人的真諦。
圖片
《孟子·離婁上》 中有云：誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
誠是自然的規律，追求誠是做人的規律。
極端真誠而不能使別人感動，這是未曾有過的事；不真誠，是不能感動別人的。
誠是宇宙萬物存在的基礎，為人處世，唯有報之以誠，才能有力地撼動這個世界，實現自己的人生理想。
希望我們餘生都能以誠待人，不欺騙，不說謊，不粉飾，表裡如一，實實在在與人相交，與己相處，與世界相融。
小勝靠智，大勝靠德。
精明，只能獲利一時。
厚道，才可安享一世。
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