倍可親

大學鄧選學習小組發起人的奇妙人生

作者:趙大夫話室  於 2023-4-14 22:34 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:青少年,教育|通用分類:文史雜談|已有3評論

關鍵詞:鄧選

現在發帖子,因為有些觀點與官方類似或接近,常被人誤為五毛,實在冤枉。其實在國內時,自己屬於落後人士,觀點偏右,平日里不但不靠近黨組織,而且怪話連篇,實打實的邊緣人士,如趕上反右之類的運動,成為右派分子的概率不低。

 

鄧大人是主宰了中國幾十年的人物。記得70年代,他的民間威望很高,那時父親和一些長輩私下議論國事時,對他的期望很高。鑒於此,後來反擊右傾翻案風時,學校組織同學寫文章、發言,自己就不積極,很消極。

 

到了八十年代,風水輪流轉,鄧大人成了改開的總設計師,全國上下掀起了學習鄧選的熱潮。我們所在的大學也不甘落後。班上有兩名積極分子,率先發起,成立了鄧選學習小組。兩個小組雖屬自發,但發起人工作熱情極高,而且競爭意味十足,班上大多數人主動或被動投入到他們的門下。我那時屬於落後分子,對這類事情不敢興趣,一直沒加入。後來發現,除了我以外,班上僅有2-3位同學沒加入他們的組織,想想這樣消極下去,可能會影響畢業分配,最後選擇了一組,參加了幾次他們的活動。

 


我們的大學雖不入流,但畢竟在那裡度過了一生中最值得留戀的歲月。每逢510周年,同學們都要聚會,慶祝畢業若干周年。由於我們的學校當年的培養目標是面向基層,所以除了幾個混到了廳局級以外,大多數都工作在區、縣醫院。但也有例外,這裡最亮眼的就是當年鄧選學習小組的發起人之一D同學。

 

D同學不但政治上積極要求進步,學習也不錯,成績在班上名列前茅,而且他的英語不錯,在校時,曾經拿過市裡英語講演比賽的前幾名。畢業后,他留校,成了某基礎學科教研室的老師。我離開Z市的第二年,他終於實現了自己的夢想,考進了協和,成了醫科院院長顧方舟院士的門徒。有一次去協和,找D同學玩,看見他們宿舍的幾個室友的床邊都貼著大大的美國地圖,很是震驚。果然,幾年後,D便奔赴美國讀博,之後留在了美國,在一公司工作。聽同學講,D同學經常回國,還在母校搞過幾次講座。

 

同學畢業後幾十年,各奔東西,他們的事業及成就了解的並不全面。一日閑得無事,查了查D同學的資料,一查,嚇了一跳,老同學果然不同反響,在百度屬於重點介紹人物。老同學現在居然是某知名生物製品公司副總裁,兼大中華區的總裁,是位成功的商人。細讀簡歷,發現D在美拿到博士學位后,還拿了MITMBA學位,現在是上海MIT校友會的活躍人物;國內協和的學歷赫然在列,唯獨少了我們那個不知名的母校。不知道他現在是否還記得,當年學習鄧選的事情?

 

而另一位鄧選學習小組發起人Q同學,則走上了不同的道路。畢業后,我們沒再見過面。從通訊錄上得知,他現在是Z市某縣縣醫院的副院長,是位專家型領導幹部。


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 浮平 2023-4-14 23:11
當您總在那裡帶偏見論」漢奸「和政宣民族至上觀時就等於在邀請人們論」五毛「,或者叫做五毛思想,五毛觀點,五毛言論,五毛精神,一種廣義論事的方式(已經與是否拿組織 50cents 無關了)。只有當個人感覺到某種言論影響到自身,對自己不公正時才會發出委屈的抱怨。這就是宏大敘事,籠統猜疑,粗糙扣帽,黑白論斷政事公事時在人群中所產生的效果,容易形成互害模式。

本人能夠同情趙大夫被」五毛「的委屈感受,所以從未對您本人下結論,只是依據您的言論觀點論事。

好在民主社會的社交平台上個人感受到任何冤枉委屈都有多種方式表達出來。

另外,對您今天的話題簡單聊聊:有毛選就有鄧選,或者其它選。。。當集權者的思想高於一切時,會影響到人們對是非善惡依據判斷的哲學價值觀形成以及人性層面一致的個人言行道德底線原則的建立,成為帶有政治偏見和其它偏見因素的言行判斷習慣,因人而異的」原則「,對人一套對己一套。 這是等級文化和專政制度環境在個人思想發育發展過程中的烙印,種子和土壤的作用。
回復 浮平 2023-4-15 01:50
不僅對趙大夫被」五毛「有一定的同情感,而且提出解決問題的辦法供相關人士思考 ----

第一。中國政府負責宣傳的部門不僅要對海外華人停止使用大帽子的攻擊貶義詞,比如」境外勢力「,」逢中必反「,」漢奸「,」反賊「,」獨運輪「 ,」反華份子「,」仇中人士「 等語言,而且需要用現代文明的標準教育自己和民眾,對普通人扣帽子(labeling)是不道德的言論行為。

另外,為習近平主席指出一個問題:他在近十年前提出大意為不要對知識分子提意見去扣帽子,揪辮子,打混子,只要動機是好的指導觀點。前面一部分表示在認知上有進步,後面一部分不足,與現代文明觀念用於執政在言論管理規範上的原則差別:give people the benefit of the doubt, not the harm of the doubt 。(現在能在網際網路上碼字的都可以說是知識分子,所以對人人適用)

注意:隨意猜疑揣摩他人的動機並誅心惡意本身就可以主觀編織成最大的帽子。正是這頂帽子在危害傷害著各種關係(包括對內對外)。從道德到法律都容易造成是非對錯判斷的混亂,為政治化的極端手段留下了一扇寬敞的後門,造成了言論空間的恐懼感和法律依據的系統性問題。將是非判斷的結論建立在部分事實,扭曲的事實,主觀猜疑和跳躍性推論的思維方式基礎上也是造成精神層面社會亂象互害的根源之一。

第二,中國政府負責宣傳的部門不繼續採取對外使用大量」五毛「水軍的」打手「行為。具體行為 pattern 分類有學者作出了總結,即,現象分析 (phenomenological analysis) 。需要意識到這不是言論場所普通人交流觀點的文明理性方式。https://gking.harvard.edu/files/gking/files/50c.pdf  人們會根據行為 pattern 來分析分類。

第三,如果以上根源問題不得到注意和糾正,那麼在言論自由的民主法治社交平台上就會出現 what goes around comes around。人們也會用對等的方式反饋,比如 」大外宣「,高級五毛,低級五毛等貶義詞的濫用。作為網際網路上個人的言行,取決於自身是否使用這類帽子針對任何普通民眾,無論是代表組織也好,真實個人身份如何,網路言論都是代表馬甲後面的個人。

舉個例子,王志安自媒體人在油管視頻中使用」反賊「這類扣帽子的貶義詞針對其他自媒體人士或者海外民運人士不同的政治觀點,就免不了別人稱他為大外宣和高級五毛。他自己也許感覺冤枉,但並不一定明白了平等觀對等使用的道理所在。在虛擬空間,首先從言論開始。如果想用公正客觀的標準要求自己以區分於其他人士,就不可以用扣帽子的方式攻擊他人,這本身屬於偏見和擴大化的粗糙言論。

這就是自身的是非對錯道德底線反應在言論表達方式所產生的後果之因果分析。有時自己即是某種觀念的受害者,又是施害者。個人認知改變之後,就不必要去選擇造成不好(自己不喜歡)效果的因素了,減少自己成為受害者的可能性,即使不容易去改變一個集權制度的方式。
回復 趙大夫話室 2023-4-15 19:49
浮平: 當您總在那裡帶偏見論」漢奸「和政宣民族至上觀時就等於在邀請人們論」五毛「,或者叫做五毛思想,五毛觀點,五毛言論,五毛精神,一種廣義論事的方式(已經與是
謝謝您的回復,祝您周末愉快!

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