網路交遊的啟示

網路交遊的啟示

細心的文友一定發現，本博的圖像標識有了變化。不是之前系統給出的固定卡通，也不是某個馬甲，而是一位知性大叔形象。沒錯，照片正是在下的「寫真」。雖然，此照片攝於2013年的堪京，距今已過七年，但熟人朋友大體還是可辨認出在下的。

為何要露真身？當然不是作秀。再說，我這個年齡，已是夕陽無限好的光景，不說心如古井吧，但也是到了圍棋的官子階段，不思有大的變化了。

之所以這樣，還得從一件小事說起。

大約是2015年回北京，與D君重聚。D君是我八十年代在Y城時訂交的好友，彼時都年輕，求知慾旺盛，大家一起切磋砥礪，莫逆於心。可惜這趟我待京時間短，而他也忙，難湊合適時間。最後他建議：「不如你加入我們的一個聚會吧，都是些網上認識的文友。」

網路上認識？！我本能抵觸，不置可否。他聽電話那端我沒反應，補充說：「放心，保證你不會失望。」於是，我按時赴約。

果然，這是一次開心的聚會，結識了帝京的一些新朋友，他們中有曲藝名家，有常在電視台露面的文史專家，也有體制內的技術官員，還有一位反映文革時代流行電視劇的「歷史原型」......學識未必都如D君，但個個知書達理。以我的經驗來說，這是一種近乎奢侈的文化聚餐。

事後D君告訴我，這些文友大都是他某段時間泡在一個網路論壇上結識的。我稱奇！他分享心得：「網路，有人說是垃圾場，小人糙人占多數，這是現實，但德藝雙馨的也有，比例雖低，這也是現實。我更願將網路比作江湖。」

「有道理。」我贊同他「網路江湖」的比方。D君興趣大開，問：「你知道為何網路上的粗鄙人比現實生活中的比例還高多嗎？」

「這個，還真不知呢？」我的確未曾想過此問題。

D君說：「人在網上，因隱著身，自以為有安全感，做什麼事就比平日面對面交流時的膽量要大一些，這就像某些人躲在租界里敢於組黨、反政府、搞飛行集會和組織暴動一樣。這樣，也更容易暴露人性中的另一面。」

我聽得哈哈大笑：「這不是說我黨早年的情形嗎？」

D君是體制中人，他避開我的話題補充道：「而那些雖因隱著身，在網上還能保持著優雅風度的人，那一定是有涵養的文友，就像你今天見到的這幾位。」

「有道理，佩服佩服。」我感嘆。三十多年過去，D君風采不減當年，他繼續向我賣弄：「你知道為什麼弘一法師后改修律宗嗎？」

弘一法師，是我們當年常談論、敬仰的人物。我記得大師最初剃度是凈土宗，后改律宗，成為漢傳佛教的律宗大師，但原因未能細研。D君，杭州人，想必更諳其故。我連稱「請教」。

「其實呢，我也不能斷定。」D君見我一反昔日與他唇槍舌劍、相互譏諷的態度，一下子也低調了。「不過，我以為這個因素是重要的，你想，像弘一法師還是李叔同的時候那麼風流倜儻，后雖大徹大悟，但遁入空門后，如何守得住？意志雖定，肉身卻未必輕易順從。要守住，就得儘可能設定種種可限制、消除自身凡念的戒律，而律宗的戒律又是漢傳佛教中最嚴格的......」

還真有些道理哈！佛教中有「戒、定、慧」，以戒為首啊。

......

這次與D君的重聚，給我一個啟示：要守住仁善，遏制自身的不良習性，儘可能多利用些「戒律」。連弘一法師那樣的大德都如此，自己這樣淺薄的人怎能抑制網路交流時的小惡，如：因怒而評論附帶惡語？或人家指出自己文章中的硬傷不思改過、不感激對方，卻文過飾非？或對方先出穢語，自己污言反擊，最後與之同流，辱人亦辱己！？......等等

故決定未來網路交友，放一張真實的照片，這樣多多少少給自己一個警示：注意網路上的言行，親友師長、同事老鄉都認得你！否則污染環境，辱沒先人。再說，這把年紀，也不再適合去組黨、反政府和任何形式的激烈活動了。

當然，對於網路上大多數的文友來說，使用「馬甲圖片」如孔子、觀世音、釋迦、基督十字架或蘇格拉底像與風景畫等，既保護隱私，也抒發情懷，我非常理解。事實上，自己就幸運地遇到不少身著馬甲而又飽學、謙虛的網友，佩服他們在隱身時對內心良知的堅守；至於網路上另一些慷慨激昂之士，為了一個遠大宏偉的革命目標，化名隱身在「租界」從事各種啟蒙運動，那不僅是在下理解，成功之日，廣大人民群眾也都會理解你們。

2020.08.26-09.04於悉尼

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