祖祖輩輩供灶王爺還是被人欺負
延安地區大嫂回答:祖祖輩輩供灶王爺,還是被人家欺負,毛主席來了,咱們窮人才不受欺負了,咱們窮人也成了人了!咱們不掛灶王爺,要供就供咱們毛主席!
《十送紅軍》中有過這樣一段:許多年輕的紅軍戰士前仆後繼死在國民黨軍隊的槍口下,於是有人問他們:
往前走就是死,你們為什麼不怕死還要往前走呢?
紅軍戰士在寒風中顫抖著、握著冰凍的鋼槍回答道:
為了實現我們的理想,為了把這個狗日的世道結束在我們這一代人手上!
誰人沒有私心,誰人沒有私慾?
可是為什麼毛澤東就能吐露這樣的悲言:
我這個人沒有私心,我不想為我的子女謀求什麼,我只想中國的老百姓不要受苦受難,他們是想走社會主義道路的,所以我依靠群眾,不能讓他們再走回頭路。
建立新中國死了多少人?有誰認真想過?我是想過這個問題的………
當家徒四壁的井岡山、延安、太行人民以僅有的五顆雞蛋、一筐紅棗、半條驢腿支援共產黨的時候;
當「妻子送郎上戰場,母親叫兒打東洋」的人民呼聲響徹大河上下的時候;
當一個農民士兵高舉炸藥包吶喊高呼「為了新中國,前進」的時候;
當一個15歲的農家女面對國民黨的鍘刀慷慨陳詞「怕死不當共產黨」的時候……
一個困擾中國數千年的一盤散沙的死循環,終為之煥然頓解:毛主席率領的共產黨人的戰鬥感動了上蒼——這個上蒼不是別人,就是全中國的人民大眾。
在年輕時的毛澤東看來,中國革命並不是一場由資產階級領導的反封建革命,因為帝國主義、官僚資本主義和基層的土豪劣紳這三個互相勾結的勢力才是導致近代中國瓦解的內因和外因。
這三者,是中國革命的對象。而中國革命的主體,必須是被壓迫的工農階級。
也就是《矛盾論》中對革命的論述:在階級社會中,革命和革命戰爭是不可避免的,舍此不能完成社會發展的飛躍,不能推翻反動的統治階級,而使人民獲得政權。
基於此,毛主席終其一生不相信官權,他只相信權力只有為群眾掌握,國家才不會被分化和打破。
胡宗南率部進攻、導致毛主席被迫撤離延安。當時,楊家嶺的房東一遍遍地問毛主席:
咱們延安的小米好吃不好吃? 咱們延河的水可甜?
在轉戰陝北途中,主席到一個老鄉家討水喝,他驚異地發現,灶台上掛的竟然是他的畫像。
主席問女主人:
大嫂啊,你家怎麼不供灶王爺啊?
大嫂回答:
祖祖輩輩供灶王爺,還是被人家欺負,毛主席來了,咱們窮人才不受欺負了,咱們窮人也成了人了!咱們不掛灶王爺,要供就供咱們毛主席!
同志,你們從延安來吧? 借問咱的毛主席,他可好呀?
當時那位大嫂,並沒有認出,進來討水的人就是毛主席本人。
其時,《在延安文藝座談會上的講話》發表后不久,延安的文藝工作者排出了歌劇《白毛女》。1945年4月,中國共產黨第七次全國代表大會開幕前一天,《白毛女》在中央黨校禮堂首演,淚水和著掌聲,嘆息伴著喝彩。
當台上的大春牽著喜兒的手走出漫長陰暗的山洞,東方的太陽冉冉升起來了,悠遠的合唱彷彿從歷史深處響起,全場震動、全場歡呼:
太陽出來了,太陽出來了。
太陽,太陽!光芒萬丈,萬丈光芒。
上下幾千年,受苦又受難,如今盼到出了太陽!
太陽就是毛澤東!太陽就是共產黨!
但毛主席卻說:
不,不。太陽,是人民群眾。
「舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人」 從三皇五帝到工農紅旗招展,毛主席在革命路上一遍又一遍告訴黎民百姓:
你們也是人,是與統治者完全平等的人,你們不是草芥。