共產黨不怕鬼要打鬼戰勝這些鬼

共產黨不怕鬼要打鬼戰勝這些鬼

毛澤東在二十世紀五、六十年代提出了不怕鬼，進而形成了毛澤東的打鬼思想。這是因為那個時候在以毛澤東為代表的中國共產黨人領導下，全國人民在進行社會主義革命和建設的進程中，面臨著不少困難和問題。為衝破國內外反動勢力的阻撓和破壞，就要充分發揮人的主觀能動性，調動起人們的幹勁和精神，萬眾一心，眾志成城，形成排山倒海的威力，煥發出雷霆萬鈞的物質力量。

毛澤東所說的鬼，從內涵上來說，既包括國際上的帝修反，也包括國內的地富反壞右，共產黨內出現的修正主義，還包括前進道路上面臨的困難、風險和挑戰。這些妖魔鬼怪就構成中國共產黨人領導全國人民進行社會主義革命和建設的主要障礙。為了進行社會主義革命和建設，不僅不怕這些鬼，還要研究打鬼的方法，戰勝這些鬼。

從歷史的回顧中我們知道，近代以來就是這些妖魔鬼怪給中國人民帶來了深重災難，阻礙了中國社會的發展進程，造成了中國半殖民地半封建的社會地位。

在以毛澤東為代表的中國共產黨人的領導下，經過二十八年的艱苦卓絕的鬥爭，終於取得了新民主主義革命的勝利。

新中國成立后，又鞏固了政權，恢復了經濟，發展了生產，取得了生產資料所有制上的社會主義革命的基本勝利。

因而中國共產黨領導的革命史，就是一部同國內外妖魔鬼怪進行鬥爭的歷史，也是戰勝這些妖魔鬼怪從勝利走向勝利的歷史。從這裡可以看到，打鬼並非這個時候才出現，而是歷史上早已有之。

一九五六年新中國進入社會主義社會以後，在前進的道路上仍然面臨著重重的阻撓，存在著國內外、黨內外大大小小的鬼，他們或聯合或獨自，採取不同方式同我們進行著鬥爭，妄圖阻礙新中國社會主義革命和建設事業的發展。在這種情況下，毛澤東領導的中國共產黨既要不怕鬼，勇於和鬼進行鬥爭，又要講究戰術，善於和鬼進行鬥爭，將戰略上藐視鬼和戰術上重視鬼結合起來。只有這樣，共產黨才能夠在與鬼的鬥爭中取得勝利。

鬼不僅存在於客觀世界，而且也存在於人們的頭腦中。其實，人們怕現實中的鬼，特別是在與現實中的鬼進行鬥爭的時候，縮手縮腳，妥協退讓，從根本上講，還是因為心中存在的鬼造成的。因而只有消滅了心中的鬼，才能做到端正態度，提高認識，消除顧慮，排除干擾，不動搖，不妥協，立場堅定，旗幟鮮明，為消滅現實中的鬼奠定思想基礎。

滅山中賊易，滅心中賊難。從革命鬥爭的歷程中可以看出，驅除現實的鬼是容易的，驅除心中的鬼又是困難的。如果人們不能將心中的鬼消滅掉，即使現實中的鬼被消滅了，那麼在一定條件下這已經消滅的鬼還會被重新複製出來。因而就要將消滅現實的鬼和消滅心中的鬼結合起來，將心中的鬼消滅掉。《文革》中就是將消滅現實的鬼和消滅心中的鬼結合起來了，所以《文革》中的鬼就少一些。因為人人不怕鬼，還要人人都去打鬼，鬼就躲起來了。《文革》結束后，走資派右派等形形式式的鬼就大搖大擺地跑出來了。如今的走資派特式社會中的現實中的鬼和每人心中的鬼都跑出來了。《鬼》無處不在，現實生活中所有的人分分秒秒都會遇到鬼，人人心中都有鬼。

《文革》中為什麼要消滅心中的鬼，不僅要積极參加革命鬥爭的實踐活動，還要改造人們的世界觀，形成正確的世界觀和方法論。這就要動員起廣大人民群眾的鬥爭激情，用辯證唯物論和歷史唯物論來武裝頭腦，積极參加社會主義革命和建設，投身於和國內外妖魔鬼怪的鬥爭中。在理論學習和實踐的鬥爭中，逐漸樹立起無產階級世界觀，將心中的鬼消滅掉，為消滅現實中的妖魔鬼怪奠定思想基礎。這是確立正確的世界觀和方法論的必由之路。

正是由於當時國內外和共產黨內外確實有一些人害怕鬼，在與鬼的鬥爭中存在畏難情緒，因而毛澤東才反覆強調要不怕鬼，在與鬼的鬥爭中要講究戰術，通過編輯《不怕鬼的故事》來對人民進行教育。這是為了煥發起廣大人民群眾的鬥爭精神，堅定他們的鬥爭意志，在實踐中不斷探索與妖魔鬼怪進行鬥爭的方法，使他們能夠真正覺醒起來，掌握自己的命運，樹立信心，鼓舞士氣，義無反顧地投身到與鬼鬥爭的進程中。

由此看來，在社會主義革命和建設的實踐中，毛澤東領導的中國共產黨不僅要不怕鬼，還要消滅鬼。這就要講究打鬼的方法。不但要消滅現實的鬼，而且還要消滅心中的鬼。在一定意義上來說，只有消滅了心中的鬼才能夠將現實中的鬼消滅掉。這就要改造人的世界觀，在靈魂深處發生革命，進行思想戰線上的社會主義革命。