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毛主席：我們沒有聽第三國際的
毛主席：第三國際還沒有解散，我們沒有聽第三國際的。遵義會議就沒有聽，長征把電話丟了，聽不到。
毛主席：教條主義那些人根本不研究中國特點。
到了農村十幾年，根本不研究農村土地、生產關係和階級關係。不是到農村就懂得農村。要研究農村各階級、各階層關係。
我花了十幾年功夫，才搞清楚。茶館、賭場，什麼人都接近、調查。一九二五年我搞農民運動講習所，作農村調查。
我在家鄉找貧苦農民調查，他們生活可慘，沒有飯吃。
有個農民，我找他打骨牌（天、地、人、和、梅十、長三、板凳），然後請他吃一頓飯。事先事後，吃飯中間，同他談話，了解到農村階級鬥爭那麼激烈。他願意同我談，是因為，一把他當人看，二請他吃頓飯，三可以贏幾個錢。我是老輸，輸一、二塊現洋，他就很滿足了。
有一位朋友，解放后還來看過我兩次。那時候有一回，他實在不行了，來找我借一塊錢，我給了他三塊，無償援助。那時候這種無償援助是難得有的。
我父親就是認為，人不為己，天誅地滅。我母親反對他。我父親死時送葬的很少，我母親死時送葬的很多。
有一回哥老會搶了我家，我說，搶得好，人家沒有嘛。我母親也很不能接受。
長沙發生過一次搶米風潮，把巡撫都打了。
有些小販，湘鄉人，賣開花蠶豆的，紛紛回家，我攔著他們問情況。
鄉下青紅幫也開會，吃大戶，登了上海《申報》，是長沙開兵來才剿滅的。他們紀律不好，搶了中農，所以自己孤立了。一個領袖左躲右躲，躲到山裡，還是抓去殺了。後來鄉紳開會，又殺了幾個貧苦農民，那時還沒有共產黨，是自發的階級鬥爭。
社會把我們這些人推上政治舞台。
以前誰想到搞馬克思主義？聽都沒聽說過。
聽過還看過的是孔夫子、拿破崙、華盛頓、彼得大帝、明治維新、義大利三傑，就是資本主義那一套。
還看過富蘭克林傳，他窮苦出身，後來變成文學家，還試驗過電。
轉載：毛澤東《關於哲學問題的講話》（二）
（一九六四年八月十八日）
毛主席：第三國際還沒有解散，我們沒有聽第三國際的。
遵義會議就沒有聽，長征把電話丟了，聽不到。
後來四二年整風，到「七大」的時候才作出決議，《關於若干歷史問題的決議》。糾正「左」的都沒有聽。
教條主義那些人根本不研究中國特點。
到了農村十幾年，根本不研究農村土地、生產關係和階級關係。不是到農村就懂得農村。要研究農村各階級、各階層關係。
我花了十幾年功夫，才搞清楚。茶館、賭場，什麼人都接近、調查。一九二五年我搞農民運動講習所，作農村調查。
我在家鄉找貧苦農民調查，他們生活可慘，沒有飯吃。
有個農民，我找他打骨牌（天、地、人、和、梅十、長三、板凳），然後請他吃一頓飯。事先事後，吃飯中間，同他談話，了解到農村階級鬥爭那麼激烈。他願意同我談，是因為，一把他當人看，二請他吃頓飯，三可以贏幾個錢。我是老輸，輸一、二塊現洋，他就很滿足了。
有一位朋友，解放后還來看過我兩次。那時候有一回，他實在不行了，來找我借一塊錢，我給了他三塊，無償援助。那時候這種無償援助是難得有的。
我父親就是認為，人不為己，天誅地滅。我母親反對他。我父親死時送葬的很少，我母親死時送葬的很多。
有一回哥老會搶了我家，我說，搶得好，人家沒有嘛。我母親也很不能接受。
長沙發生過一次搶米風潮，把巡撫都打了。
有些小販，湘鄉人，賣開花蠶豆的，紛紛回家，我攔著他們問情況。
鄉下青紅幫也開會，吃大戶，登了上海《申報》，是長沙開兵來才剿滅的。他們紀律不好，搶了中農，所以自己孤立了。一個領袖左躲右躲，躲到山裡，還是抓去殺了。後來鄉紳開會，又殺了幾個貧苦農民，那時還沒有共產黨，是自發的階級鬥爭。
社會把我們這些人推上政治舞台。
以前誰想到搞馬克思主義？聽都沒聽說過。
聽過還看過的是孔夫子、拿破崙、華盛頓、彼得大帝、明治維新、義大利三傑，就是資本主義那一套。
還看過富蘭克林傳，他窮苦出身，後來變成文學家，還試驗過電。
（陳伯達：富蘭克林最先提出人是製造工具的動物這一說法。）他說過人是製造工具的動物。從前說人是有思想的動物，「心之官則思」。說「人為萬物之靈」，誰開會選舉的？自封的。後來馬克思提出，人能製造工具，人是社會的動物。
其實，人至少經過了一百萬年才發展了大腦和雙手，動物將來還要發展。我不相信就只有人才能有兩隻手，馬、牛、羊就不進化了？只有猴子才進化？而且猴子中又只有一類猴子能進化，其它就不能進化？一百萬年，一千萬年以後還是今天的馬、牛、羊？我看還是要變，馬、牛、羊、昆蟲都要變。動物就是從植物變來的，從海藻變來的。
章太炎都知道。他的與康有為論革命書中，就寫了這個道理。
地球原來是個死的地球，沒有植物，沒有水，沒有空氣。不知幾千萬年才形成了水，不是隨便一下就由氫氧變成了水，水有自己的歷史。以前連氫、氧二氣都沒有，產生了氫和氧，然後才有可能兩種原素化合成水。
要研究自然科學史，不讀自然科學史不行。要讀些書。為了現在鬥爭的需要去讀書，與無目的地去讀書，大不相同。
傅鷹講氫和氧經過千百次化合成水，並不是簡單地合二而一，他這話，講的倒是有道理的，我要找他談談。（對××講）你們對傅鷹也不要一切都反對。
歷來講分析、綜合講得不清楚。分析比較清楚，綜合沒講過幾句話。我曾找艾思奇談話，他說現在只講概念上的分析、綜合，不講客觀實際的分析、綜合。
我們怎樣分析、綜合共產黨與國民黨、無產階級與資產階級、地主和農民、中國人民和帝國主義？拿共產黨和國民黨來說，我們怎樣進行分析和綜合？我們分析：無非是我們有多少力量，有多少地方，多少人，多少黨員，多少軍隊，多少根據地。如延安之類。弱點是什麼？沒有大城市，軍隊只有一百二十萬，沒有外援，國民黨有大量外援。
延安同上海比，延安只有七千人，加上機關、部隊一共二萬人，只有手工業和農業，怎能同大城市比？我們的長處是有人民支持。國民黨脫離人民。你地方多，軍隊多，武器多，可是你的兵是抓來的，官兵之間是對立的。當然他們也有相當大一部分很有戰鬥力的軍隊，並不是都一打就垮。他們的弱點就在這裡，關鍵就是脫離人民，我們聯繫人民群眾，他們脫離人民群眾。
他們宣傳共產黨共產共妻，一直宣傳到小學里。編了歌：「出了朱德毛澤東，殺人放火樣樣干，你們怎麼辦？」叫小學生唱。小學生一唱，就去問他們的父母兄弟，反倒替我們作了宣傳。
有個小孩聽了問他爸爸，他爸爸說，你不要問，將來你長大以後，你自己看就知道了。這是個中間派。又去問他叔叔，叔叔罵了他一頓，說「什麼殺人放火？你再問，我揍你！」原來他叔叔是個共青團。所有的報紙、電台，都罵我們，報紙很多，一個城市幾十種，每一派辦一個，無非是反共。老百姓都聽他們的？沒有那回事。
中國的事我們經驗過，中國是個麻雀，外國也無非是富人和窮人，反革命和革命，馬列主義和修正主義。切不要以為反革命宣傳會人人信，會一起來反共。我們不是都看報紙嗎？也沒有受他影響。
《紅樓夢》我讀了五遍，也沒有受影響。我是把他當作歷史讀的，開頭當故事讀，後來當歷史讀。什麼人看《紅樓夢》都不注意第四回，其實這一回是《紅樓夢》的總綱。還有冷子興演說榮國府，「好了歌」和注。
第四回「葫蘆僧判斷葫蘆案」，講護官符，提出四大家族：賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大「雪」（薛），珍珠如土金如鐵。」
《紅樓夢》里四大家族都寫到了，《紅樓夢》階級鬥爭激烈，有好幾十條人命。而統治者也不過二、三十個人（有人算了說是三十三個人），其它都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不清楚。只有用階級分析，才能把它分析清楚。
《紅樓夢》寫出來，有二百多年了，研究《紅樓夢》的到現在還沒有搞清楚，可見問題之難。有俞平伯、王崑崙，都是專家，何其芳也寫了個序，又出了個吳世昌，這是新紅學，老的還不算。蔡元培對《紅樓夢》的觀點是不對的，胡適的看法比較對一點。
怎麼綜合？國民黨、共產黨，兩個對立面，在大陸上怎麼綜合的，你們都看到了。就是這麼綜合的：他的軍隊來，我們吃掉，一塊一塊地吃。不是楊獻珍的合二為一，不是兩方面和平共處的綜合。他不要和平共處，他要吃掉你。不然，為什麼他打延安？陝北除了三邊三個縣以外，他的軍隊都到了。你有你的自由，我有我的自由。你二十五萬，我二萬五千。幾個旅，兩萬多人。分析了，如何綜合？你要到的地方你去，我一口一口地吃你。打得贏就打，打不贏就走。
整整一個軍，從一九四七年三月到一九四八年三月，統統跑光，因為消滅了他好幾萬。宜川被我們包圍，劉戡來增援，軍長劉戡打死了，他的三個師長，兩個打死，一個俘虜了，全軍覆沒，這就綜合了。
所有的槍炮都綜合到我們這邊來了，士兵也都綜合了：願留下的留下，不願留下的發路費。消滅了劉戡，宜川城一個旅不打就投降了。三大戰役，遼瀋、淮海、平津戰役，怎麼綜合法，傅作義就綜合過來了。四十萬人，沒有打仗，全部繳槍。
一個吃掉一個，大魚吃小魚，就是綜合。從來書上沒有這樣寫過，我的書也沒有寫。因為楊獻珍提出合二而一，說綜合是兩種東西不可分割地聯繫在一起。世界有什麼不可分割的聯繫？有聯繫，但總要分割的，沒有不可分割的事物。
我們搞了二十幾年，我們被敵人吃掉的也不少。紅軍三十萬軍隊，到了陝甘寧只剩下兩萬五，其他的有被吃掉了的，逃跑了的，打散了的，傷亡了的。
要從生活中來講對立統一。
（康生同志：只講概念，不行。）
分析時也綜合，綜合時也分析。
人吃動物，吃蔬菜，也是先加以分析。為什麼不吃砂子，米里有砂就不好吃。為什麼不吃馬、牛、羊吃的草，只吃大白菜之類？都是加以分析。神農嘗百草，醫藥有方。經過多少萬年，分析出來，那些能吃，那些不能吃才搞清楚。蚱蜢、蛇、烏龜王八可以吃，螃蟹、狗、下水能夠吃。有些外國人就不吃。陝北人就不吃下水，不吃魚。陝北貓也不吃。有一年黃河發大水，衝上來幾萬斤魚，都作肥料了。
我是土哲學，你們是洋哲學。
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