佛《普渡眾生》與《神愛世人》

佛《普渡眾生》與《神愛世人》

佛祖的《普渡眾生》中的《眾生》是：指一切有生命的動物及人。 佛教語。 普遍引渡所有的人，使他們脫離苦海，登上彼岸。這樣的解釋己神化，這裡的《人》也己成《神人》。《凡人》中是實現不了的。而佛祖是太子，出了皇宮見到窮人後，才修練成佛。而從這個意義上來講，佛祖的《普渡眾生》中的《眾生》是：指窮人，弱者。因為，皇宮里的人要佛祖《普渡》嗎？動物要佛祖《普渡》成人嗎？

佛祖的《普渡眾生》中的《眾生》是：指窮人，弱者。

《耶穌》的《神愛世人》中的《世人》 指誰，聖經中說：「神對我們的愛是世人無法衡量的，祂的愛是廣闊無邊的，不只限於祂的選民，也包括全人類。神的愛是無條件的。人的愛會隨著時空而改變，且是互相戀慕，才會生死不渝；神的愛卻是「你不愛我，我仍愛你，無怨無悔，始終如一」。這麼明顯的愛，人卻不能明白，甚至不願接受；因為人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不願脫離黑暗。除非被聖靈開啟，使我們得著信心，讓基督住在我們裡面，我們才能明白神的愛是何等長闊高深 (以弗所書3:16-19)。「

《神對我們的愛》《是》《世人》《無法衡量的》，《世人》是誰？

《祂的愛是廣闊無邊的，不只限於祂的選民，也包括全人類。》

《神的愛是無條件的。》

《人的愛會隨著時空而改變，且是互相戀慕，才會生死不渝；》

《人的愛會隨著時空而改變，且是互相戀慕，才會生死不渝；》

《神的愛卻是「你不愛我，我仍愛你，無怨無悔，始終如一」。》

《耶穌》的《神愛世人》中的《世人》 指誰？

事實是《耶穌》神的幾個兄弟如：天主教，東正教，伊士蘭教。以及基督教中的各派，魔門教等之間也是不存在「你不愛我，我仍愛你，無怨無悔，始終如一」的。所以只是一種信仰。

不過，《耶穌》神又說：「這麼明顯的愛，人卻不能明白，甚至不願接受；因為人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不願脫離黑暗。除非被聖靈開啟，使我們得著信心，讓基督住在我們裡面，我們才能明白神的愛是何等長闊高深 。「

《這麼明顯的愛，人卻不能明白，甚至不願接受》

《因為人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不願脫離黑暗。》

《人》被《罪》矇蔽，《活》在《黑暗》中，不接受《光》，也不願脫離《黑暗》。《人》之《罪》為《自私自利》。《自私自利》之《黑暗》。接受《光》，才能脫離《黑暗》。《光》為之《陽光》，為之《大公無私》。

《除非被聖靈開啟，使我們得著信心，讓基督住在我們裡面，我們才能明白神的愛是何等長闊高深 。》

《聖靈》是誰？

誰能做到《普度眾生》的就是《聖靈》。

有《反共的華人》在中國大學畢業讀完博士，又公派公費出國留學一踏上美國，就有教會的信徒來接機，安排住宿后，感動了一輩子。的確應該感恩感動還應感謝。但要說是「弱者「不太準確。作為一個大學畢業讀完博士又要出國留學創天下的應該屬於強者之類。真正的弱者從中國國內來講是底層的那些勞動者。從出國工作來講是那些外派體力勞動者。例如加拿大的外勞工成了新的奴隸。這是真正的弱者。

但是接受外勞國里的教會為什麼沒有去照顧這些真正的弱者呢？而中國人中的這部分人如此被美國政府和教會的機構重視？比如美國政府和教會的某些機構直接派人到中國去接人，接的中國人的機票不用自己出，陪同同機來美，有的在美國機場接機，專車送到早己安排好的住地。房租代付，生活費預付。有的還安排遊玩美國幾天，安排參觀白宮，不會英文還派給專門的隨身翻譯，緊接還安排好工作單位或者是留學的單位大學等。很感人的。使這些人很快富起來了，成家立業買房買車生兒育女。多麼地有「能力「，有「本事「。要感恩。為什麼到美國加拿大的這些外勞農工沒有這麼幸運？為什麼這些流浪漢沒有這個「能力「和「本事「？不值得思考嗎？

《反共的華人》們，感恩美國是做得對的。《反共》也是可以的，因為不《反共》就不會有此待遇。但是，《反共的華人》們，《反共》也要適可而止，也別太過分。也別干擾別人的感恩。

例如，新中國的《掃盲運動》，讓這麼多的弱勢底層勞動人民，也是現如今年輕人的父輩祖輩們識了字，有了文化。他們也懂得感恩。他們的子孫後代們大多數也懂得感恩。這可不是一二個個人，而是幾個億的中國人。

《百萬農奴得解放》。這《百萬農奴》也懂得感恩。

《幾億的農民》分到了田，也懂得感恩。

《幾千萬工人》有鐵飯碗，也懂得感恩。

《被救的妓女》找了工作成了家，也懂得感恩。

《被解毒的癮君子》，也懂得感恩。

《能有免費上學校讀書的人》，也懂得感恩。

《有免費住房的人》，也懂得感恩。

《有公費醫療看病的人》，也懂得感恩。

《有合作醫療的農民》，也懂得感恩。

《給流浪漢找到工作安排住房又成了家的人》，也懂得感恩。

《物價保持三十年不變》亨受到的人，也懂得感恩。

《在困難時期食物緊缺保障人人都有憑票供應》時的人也懂得感恩。

《有四大自由》時，經歷過的人也懂得感恩。

等等。

這不是如《慈善》《支教》《去接一個留學生》那樣小打小鬧就是在為「弱者「做善事了。當然也是善事，但稱不上《普度眾生》。

而只有如毛澤東時代的為《眾生》為《世人》的《大慈》《大善》《大愛》的才是《聖人》。從理論到實踐踐三十多年，加上抗戰時期將近半個多世紀的檢驗。大多數人是明白的也是沉默的。《反共的華人》必然是少數。

只因長期的《仇共教育》結出了惡果，失去了《共產黨國家》與《資本主義國家》的抗衡和制約，例如當年的《東約》和《北約》的平衡使世界和平共渡了一段時期。而現代資本主義社會的互相惡鬥，沒有平衡制止的力量，使己有的正常和平運轉己經存在著巨大衝突，構成了全世界無序的混戰惡戰困境。

它讓資本者在道德感上產生自我陶醉，實則毒害了人類的心智結構，使人喪失了與他人建立有效連結的能力，不自覺地深陷於無序戰爭的泥潭。那些霸權帝國資本主義成了只敢欺負弱國窮國小國的懦夫政權、而全世界的政客們只在乎霸權帝國資本主義的立場、國籍、歷史、仇恨，根本沒人在乎弱國窮國小國人的生命。

愈發嚴重的《無序的仇恨》《無序的戰爭》，用民用對講機炸平民的國家《恐怖主義》，看看現代式：「人類文明「，「世界文明「己進入到二十一世紀二十年代的今天，又有沒有誰還在製造《仇恨》？又有沒有誰還在製造《種族滅絕》？又有沒有誰還在製造《滅絕人類》？

說，醫院有「恐怖分子「，就將整個醫院狂轟亂炸。

說，學校有「恐怖分子「，就將整個學校炸為平地。

說，難民營有「恐怖分子「，就將整個難民營狂炸。

說，那裡有「恐怖分子「，就將整個這裡狂轟亂炸。

這些《無序的製造仇恨》《無序的戰爭》正在全世界集中爆發。在加沙，在中東，在全世界，《人》的生命、尊嚴、權益、自由在哪裡？