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走資派特色教育與民國是類同的

作者：yongbing1993 於 2024-5-17 06:00 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談

走資派特色教育與民國是類同的

毛澤東在1921年8月所寫的《湖南自修大學創立宣言》，堪稱中國教育體制改革的思想高峰，毛澤東在一百多年前說的舊學校的《壞處》同當下走資派特色教育有什麼區別？舊中國舊學校舊教育不都是《師生間沒有感情。先生抱一個金錢主義，學生抱一個文憑主義，『交易而退，各得其所』，什麼施教受教，一種商業行為罷了！》

舊中國舊學校舊教育不都是《用一種劃一的機械的教授法和管理法，去戕賊人性。人的資性各有不同，高材低能，悟解迥別，學校則全不管究這些，只曉得用一種同樣的東西去灌給你吃。人類為尊重性格，不應該說誰『管理』誰，學校乃襲專制皇帝的餘威，藐視學生的人格，公然將學生『管理』起來。自有劃一的教授，而學生無完全的人性。自有機械的管理，而學生無完全的人格。這是學校的最大缺點，為辦新教育的人所萬不能忽視的。》

舊中國舊學校舊教育不都是《重點過多，課程過繁。終日埋頭於上課，幾不知上課以外還有天地，學生往往神昏意怠，全不能用他們的心思為自動自發的研究。》

一百多年之後的今天走資派特色教育，中考以後，絕大多數學生家長，不論孩子成績好壞，一心是要送孩子去讀普高的，去擠高考路。殊不知，所有的重點高中，當年中考全部以全市絕對超高分數考入的的學生中，還有不少上了二本，還有連二本都沒有上，被網友戲稱為升學率的學校。這些孩子如果走另一條路，也許人生是另一種風景。

毛澤東創辦的湖南自修大學，「就是取古代書院的形式，納入現代學校的內容」，蔡元培也說是「合吾國書院與西洋研究所之長而活用之」。

毛澤東在1921年8月所寫的《湖南自修大學創立宣言》，可堪稱中國教育體制改革的思想高峰，僅此一論，標誌著毛澤東在成為政治家、軍事家、思想家之前，早就是最偉大的教育家。

毛澤東的一生就是在發揮教育家的特長，進行大眾啟蒙教育、社會革命教育，教會人民如何起來進行民族民主革命。

在這篇教育家的宣言中，毛澤東非常客觀、「實事求是」、辯證地分析：「其實書院和學校各有其可毀，也各有其可譽。所謂書院可毀，在它研究的內容不對。」

之所以說毛澤東是偉大的教育家，可以看看他在百年前說的學校壞處：

「學校的第一個壞處，是師生間沒有感情。先生抱一個金錢主義，學生抱一個文憑主義，『交易而退，各得其所』，什麼施教受教，一種商業行為罷了！

「學校的第二種壞處是用一種劃一的機械的教授法和管理法，去戕賊人性。人的資性各有不同，高材低能，悟解迥別，學校則全不管究這些，只曉得用一種同樣的東西去灌給你吃。人類為尊重性格，不應該說誰『管理』誰，學校乃襲專制皇帝的餘威，藐視學生的人格，公然將學生『管理』起來。自有劃一的教授，而學生無完全的人性。自有機械的管理，而學生無完全的人格。這是學校的最大缺點，為辦新教育的人所萬不能忽視的。

「學校的第三個壞處，是重點過多，課程過繁。終日埋頭於上課，幾不知上課以外還有天地，學生往往神昏意怠，全不能用他們的心思為自動自發的研究。」

……

這三點，那只是今天中國走資派特色社會教育的三句預言——

1955年，毛澤東與同班同學譚世瑛談話時提到：「李元甫先生，賀嵐崗先生，還有你父親都是熱心的教育家，他們是愛惜人才的……沒有他們，我進不了東山學堂，也到不了長沙，只怕還出不了韶山沖呢……」

名師出高徒。

但經師易得，人師難求。現在基礎教育的老師，從學校畢業又進入到學校任教，在課桌到講桌之間，缺乏對社會的體驗與考察。

譬如：語文老師不知道社會上需要什麼樣的語文能力，只有改過數千萬字成年人作文的新聞記者、公務員才深知寫作的最大問題出在邏輯思維上，文不對題，層次不清，思維混亂，觀點模糊，過多地學習了文學欣賞。沒有人想過，就算是教材編者也有可能坐在研究所里閉門造車。

現在更多站在講台上的是師範生。當下，見教師往公務員和其他隊伍考的多，公務員、新聞記者等返回講台的少。

一百多年前的中國，當時課程的設置，從社會的需要，老師是從社會到講台。社會名流本身就是成功人士，不拘小節，但會把最重要的思維方法，思想傳授給學生，這正是學習的內功。師範生可以教形，名流卻可以教出神。引導學生增長見識，增長的是觀念、思維、思想、境界、氣度、胸懷、格局……名流上過課以後，也許小考成績不會立竿見影，但是人生的大考中必會盡佔優勢。

教育的本質應該是為了人的成長而教育，而現在走資派教育的本質是老師為了賺錢，學生為了文憑，而這樣的教育而被教育的學生們拿著文憑又去賺錢。這對於如此的走資派特色教育所帶來什麼樣的後果，是不是也應該帶來一點思考？

1910年，毛澤東的父親決定讓他去湘潭米店當學徒，而毛澤東卻十分想去表哥文運昌在讀的東山高等小學堂學習新知識。毛澤東動員了所有能動員的親朋好友，請到兩位舅父、兩位表哥和幾位私塾老師輪番勸說父親，最終徵得了父親的同意。毛澤東在父親每天必看的賬簿里夾了一首詩：「孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。」表達了毛澤東自己有志求學的信念和決心。

這個故事，叫偉人勵志出韶山。毛澤東寫完《言志》的入學文後，李元甫說取了一位「建國材」。一般來說，單憑一篇作文，不會評價如此之高。後來，在紀念李元甫的碑記中的說法是「譽為國材」，此言就比較恰當。說明當時去評價學生，定位學生，標準是服務國家與民族，救國圖強。為國育才，以能否為國家服務為標準評價學生，比較起今天的走資派特色政府的學校教育把「愛國主義教育」當成一個任務，實在是要高明、高尚、高標準得厲害。

胡適說：書院是代表時代精神的。果然。

毛澤東說，回看書院，一來，師生感情甚篤。二來，沒有教授管理，但為精神往來，自由研究。三來，課程簡而研討周，可以優遊暇豫，玩學有得。

胡適則認為：光緒變政，把一千年來書院制完全推翻，書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學者自動的研究精神，將不復現於今日了。

但東山書院的便河，依然是一面中國教育的鏡子。東山的精神，應該概括為：革故鼎新、兼容並包，經世致用，胸懷天下，敢為人先。這是中國教育的一面紅旗……

毛澤東在宣言中說：將來總會有改良的希望。

日曆，正要翻到2024這一頁。正好一個百年零四年過去了。中國的教育改良，一直沒有跨越偉大教育家毛澤東的宣言。偉大領袖毛主席創辦的湖南自修大學「取古代書院的形式納入現代學校的內容」的「一種新制」，也許正是中國教育改革的出路。

在北京參觀過新學道臨川學校國際部，那裡的學生都不參加高考，直接把目標鎖定在面向國外名校，很有點當年東山精舍迴避科舉的味道。不知道今天的東山是否還有這樣的膽識與魄力，是否會延續著東山精神，在教育的應試困境中出走出一條新路。期待新的革故鼎新、兼容並包的教育新生態。更喜歡去仰望東方紅！

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