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加沙地區的《人》有《人權》嗎
毛澤東是如何揭露與反擊美國「人權攻勢」的？美國自認為其民主自由的價值觀十分完美，希冀普天之下均以美國為楷模。在美國看來，社會主義、共產主義是洪水猛獸，對於救民於水火的中國革命，美國更是一貫仇視。
抗日戰爭結束后，美國便不惜血本，武裝支持蔣介石鎮壓中國人民革命，力圖保持南京政權這個「民主的象徵」，決意防止「邪惡的共產主義顛覆網」將中國「不幸的人民導入歧途」。《扶蔣反共》破產美國就祭起了《人權旗》。
然而，正義的力量終究是不可戰勝的，不出兩三年，蔣介石政權已日薄西山，美國的《扶蔣反共》破產在即。絕望、慌亂之餘，美國拋出了「白皮書」，祭起了「人權旗」。美國極力掩飾自己的侵略罪行，誣衊中國共產黨的新中國的人民民主專政是「獨裁」，是「極權主義」，斷言新中國人民政府不能解決人民的吃飯問題這一最基本的人權。
新中國面對美國的攻擊和污衊，封鎖封運和制裁。毛澤東進行了針鋒相對的駁斥。毛澤東回顧了中國近代半殖民地半封建的現實，舊中國領土被割占，主權遭踐踏，舊中國人民受奴役的悲慘歷史，深刻地指出，人權是從屬於國家主權的，當國家喪失主權，民族不能自立時，是根本談不上人權的。
《人權是從屬於國家主權的，當國家喪失主權，民族不能自立時，是根本談不上人權的。》今天的加沙地區的《人》有《人權》嗎？
《今天的加沙地區的《人》有《人權》嗎？》
《舊中國民國時代的戰亂時期，舊中國勞動人民有《人權》嗎？》
毛澤東在「五評白皮書」等重要文章中，以大量的事實證明，以美國為代表的帝國主義國家正是踐踏中國人民基本人權的罪魁禍首。
首先，美國等西方列強通過連續不斷的侵略和掠奪，破壞了中國的獨立和主權，洗劫了中國的社會財富，惡化了中國的社會經濟狀況，使中國陷入殖民地、半殖民地的困境，使中國人民喪失了最起碼的生存條件。其次，美國的侵略戰爭，直接剝奪了中國人民的生命權利。
1900年，美國參與了八國聯軍侵華戰爭，屠殺了大批中國民眾。再次，美國扶持中國的反動政府進行反革命內戰，間接剝奪中國人民的生命權。
毛澤東特別指出:「最近數年的這一場使得幾百萬中國人喪失生命的大血戰，是美國帝國主義有計劃地組織成功的。」美國出錢出槍「幫助蔣介石殺死幾百萬中國人」。
總之，近百年來，美國對中國人民犯下了滔天罪行，欠下了無數血債，它將永遠被刻在中國歷史的恥辱柱上。
毛澤東總結了近代中國人民革命的經驗，提出了「革命加生產」這一解決中國人權問題的根本途徑。
毛澤東指出:「自由是人民爭取來的，不是什麼人恩賜的。」
要實現人權，就必須從創造實現人權的社會條件開始，就必須進行社會革命，消滅使人受奴役、受剝削、不平等、不自由的社會關係。
要實現人權，就必須從創造實現人權的社會條件開始，就必須進行社會革命，消滅使人受奴役、受剝削、不平等、不自由的社會關係。
無論是地主階級、資產階級，還是無產階級，要有自己的人權，就必須推翻腐朽沒落的反動階級的統治，使自己上升為統治階級。
同樣，在中國，要有勞動人民的人權，首先必須有勞動人民的政權。這就必須進行反帝反封建的革命，從根本上掃除帝國主義的壓迫，擺脫封建勢力的束縛。只有在此基礎上才能建立新型的勞動人民的政權。
毛澤東強調:帝國主義的「本性是不能改變的，帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。……唯一的辦法是組織力量和他們鬥爭。」
在革命勝利后建立的政府只能是「共產黨領導的人民民主專政的政府」，「這個政府是對於內外反動派實行專政或獨裁的政府，不給任何內外反動派有任何反革命的自由活動的權利」，但它「對於人民內部來說，不是專政的，而是民主的。」
在人民當家作主的國家，決不容許搞對人民專政的資產階級民主。不管他們叫獨裁也罷，專制也罷，極權也罷，反正是不給敵人以民主，「只許他們規規矩矩，不許他們亂說亂動」。這是完全必要的，因為「不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。」
毛澤東著重指出，人民民主專政是中國人民幾十年奮鬥的成果，通過人民民主專政達到社會主義、共產主義，是保障絕大多數人的人權的根本選擇。
人權作為一種「權利」關係，屬於上層建築的範圍，是由一定的經濟基礎決定的。人權的發展狀況必受社會物質條件的制約。
因此，毛澤東認為，在通過革命奪取政權后，必須大力發展生產，創造豐裕的物質財富，為人民的生存發展奠定物質基礎。否則，革命就失去了意義。
毛澤東特別批駁了美國國務院1949年8月5日發表的《美國與中國的關係》白皮書所說的「吃飯問題」。
毛澤東指出，美國無非是說中國共產黨解決不了自己的經濟問題，中國將永遠天下大亂，只有靠美國的麵粉，只有變為美國的殖民地，才有出路。
但是，美國的險惡用心是不可能得逞的。
毛澤東用解放區根本不存在吃飯問題的事實戳穿了這一謬論，並深刻揭示了國民黨統治區存在吃飯問題的真正原因，即「帝國主義、封建主義、官僚資本主義和國民黨反動政府殘酷無情的壓迫和剝削」。
毛澤東滿懷信心地指出，在人民政府的領導下，通過大力發展生產，「一個人口眾多、物產豐盛、生活優裕、文化昌盛的新中國，不要很久就可以到來。」
毛澤東深刻揭示了資產階級人權的內在矛盾，指出在階級社會裡，人權具有鮮明的階級內容，根本不存在超階級的、普遍的人權。
美國自詡其「民主政治」是人權的最好保障，但在毛澤東看來，它「只是資產階級一個階級獨裁統治的別名」。
毛澤東一針見血地指出:「美國英國這一類型的政府是資產階級一個階級向人民實行專政的政府。它的一切都和人民政府相反，對於資產階級內部是有所謂民主的，對於人民則是獨裁的。
……美國政府現在還有一片民主布，但是已被美國反動派剪得很小了，又大大地褪了顏色。」
可見，美國所謂的人權在政治上就是少數人對多數人的統治，並且隨著階級矛盾的加劇，這種人權的內容變得愈狹窄。
所以，「罵我們實行『獨裁』或『極權主義』的外國反動派，就是實行獨裁或極權主義的人們。」
在經濟上，美國所謂的人權則是少數人對多數人的剝削。這種人權的首要特徵就是私有財產被確認為神聖不可侵犯的人權。
廣大勞動人民是社會財富的創造者，但是他們並不能真正佔有自己的勞動果實，而少數資本家卻憑藉工人階級創造的財富加劇了對工人階級和國外勞動人民的剝奪。
正如毛澤東所說:「美國確實有科學，有技術，可惜抓在資本家手裡，不抓在人民手裡，其用處就是對內剝削和壓迫，對外侵略和殺人。」
針對白皮書所說的「西方的影響」，毛澤東指出:資產階級的人權思想，資產階級共和國的方案在中國沒有出路。
毛澤東反思了鴉片戰爭以來中國人民探索救國救民道路的艱苦歷程，說：從1840年到1919年五四運動前夕的70多年中，中國人民沒有什麼思想武器可以抵禦帝國主義，「被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，……但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。」
這不僅因為資產階級人權思想、資產階級共和國方案有其歷史和階級的局限性，更重要的是它不適合中國的國情，因為中國是一個半殖民地半封建國家，資產階級由於其本身的軟弱性，不能領導中國革命勝利，中國唯一的出路是建立以無產階級為首的各個革命階級聯合專政的新民主主義社會，然後再過渡到社會主義社會。
毛澤東強調指出，中國人民經過比較和鑒別，最終選擇了馬克思主義作為我們的指導思想，根本原因在於它是「科學的宇宙觀和社會革命論」，它符合了中國革命的社會條件的需要。這一理論一經與中國革命實踐相結合，一經為中國人民所掌握，便產生了巨大的進步作用，指導著中國人民從勝利走向勝利。
今天的加沙人民，缺少的是共產黨，缺少的是人民的自己的軍隊，缺少的是毛澤東式的領袖人物。加沙人民何時才有《人權》？
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