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國民黨軍隊內部殘酷的階級壓迫

作者：yongbing1993 於 2024-4-14 22:01 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

國民黨軍隊內部殘酷的階級壓迫

朱德的歷史結論：國民黨戰場連戰皆敗的癥結所在。

基於國民黨軍隊普遍殘酷虐待廣大抗戰壯丁的基本事實，朱德同志曾經嚴厲譴責：「在國民黨統治區域，徵兵人員貪污枉法，草菅人命;壯丁受著非人的待遇，捆綁、凍餓、囚禁、鞭撻，大小便都沒有自由;死亡枕藉，或散而為匪，抓來之後能夠送到部隊去的壯丁只有百分之二十。」

不過，「壯丁賬」算到這個程度，再繼續算下去，除了數理考據外，實際意義已經不大了。因為不管是再多算二三百萬，或少算二三百萬，都不能改變舊中國、舊軍隊存在著殘酷的階級壓迫這一基本史實。

對於國民黨政府腐朽、殘酷的役政，中國共產黨始終堅持嚴厲的批判態度，著名劇作家馬健翎於1943年在延安創作了一部反映抓壯丁故事的秦腔劇《血淚仇》。據了解，因為貼近國民黨士兵的親身經歷，這個劇目在改造國民黨起義部隊過程中，得到的反響，不比歌劇《白毛女》小。

也正是基於上述種種史實，1945年4月，朱德同志才作出歷史結論：「從壓迫人民、奴役士兵出發，從消極抗戰以至觀戰、專靠外援出發，從保存實力、準備內戰出發，從排除異己、破壞團結出發，就構成了一條反人民的失敗主義的單純防禦的軍事路線，這是國民黨戰場連戰皆北的癥結所在。」

無獨有偶，美國作家布賴恩‧克羅澤在說到國民黨軍隊內部的階級壓迫時，斷定：「即使把其它一千種原因都撇在一邊，光這一點就能解釋為什麼共產黨的軍隊能最後取勝。」

起義官兵的靈魂裂變：淚血大控訴

解放戰爭期間，我軍共消化、改造國民黨軍起義、投誠部隊188萬人，其基本方法是開展以「控訴舊社會，控訴舊軍隊」為核心內容的政治整訓。改造之初，起義官兵多有抵觸，一經涕泗滂沱的「淚血大控訴」，幾乎是瞬間，他們就與國民黨反動派不共戴天!

據中國人民解放軍西南軍區第2工作團幹部黃流、單俊峰所著文章等記載，在改造胡宗南嫡系部隊第7兵團的政治整訓中，控訴大會開得撕心裂肺、驚天動地，有的士兵哭得痛不欲生，有的士兵哭得口吐白沫死去活來。第472團2營召開控訴大會，第一次就哭昏倒了31人，第二次大會又昏倒了35人。

召開控訴大會之後，不少人哭得兩三天吃不下去飯。第473團士兵何思勤控訴之後，甚至哭得精神失常，耳朵聽不見了，飯也不吃了，誰勸他都不理睬。後來人們發現，何思勤在控訴大會後特別敬重毛主席，於是，到吃飯的時候，就給他寫個紙條：「毛主席叫你吃飯!」到晚上睡覺時，他如果大吵大鬧，就再寫個紙條：「毛主席叫你睡覺。」只要看到是毛主席叫做的事情，何思勤非常聽話。後來，何思勤在上級批准他參加人民解放軍時，喜出望外，恢復了正常。

第351團機1連士兵溫成碧家裡有4個親人被逼死，他本人在舊軍隊里又遭雞姦，可是在訴苦之前他卻不好好學習，還說：「你們說蔣介石壞，但我沒見過他殺人。」就是這位一度非常落後的士兵，在訴苦大會上，竟然哭得昏死過去四五次。大會上訴苦完了還不夠，一人來到會場，跪在毛主席像前繼續訴苦。軍代表來到他面前後，他緊緊拉住軍代表的手，一邊失聲痛哭，一邊追悔過去，痛罵自己，表示一定堅決跟著毛主席革命到底。

訴苦大會之後是「公祭宣誓」活動，隆重集會祭奠該兵團起義官兵在舊社會、舊軍隊慘死的親人。

「公祭宣誓」活動后，廣大起義官兵紛紛要求參加人民解放軍，「立功贖罪」。全兵團10 239名士兵中，有9 519人寫了請求早日加入解放軍的申請書，其中又有752人是用自己的鮮血寫的血書，有4 546人在申請書按下自己的血手印或用鮮血簽名。

叩問「許多學者」：何以死活不承認舊軍隊的階級壓迫。

面對半個多世紀前上千萬抗戰壯丁的血淚史，時下的情況真讓人感覺滑稽萬分：對於當年國民黨軍士兵受壓迫、受殘害的史實，當年的美國人有過記載，如今中國的「許多學者」卻不認賬;國民黨將領多有揭露，卻「傷害」了一些共產黨幹部的「感情」!

反思半個多世紀前淚血淋淋的抗戰壯丁史，我們不否認廣大國民黨軍官兵以血肉之軀抵禦外侮殊死抗戰的英勇事迹，但是，國民黨軍隊實行抗戰所基於的階級基礎，也同樣不容否定。那些備受長官盤剝、欺壓卻又含垢忍辱並以凍餒之身為抗擊日寇侵略流血犧牲的廣大國民黨士兵群眾，才是最值得秉筆直書頌揚、紀念的抗戰英雄。

當前，正確評價國民黨軍隊實行抗戰的階級基礎和歷史作用，有著深遠的歷史意義，因為認知「沒有共產黨就沒有新中國」的歷史，關係到中華人民共和國立國的道義根基。同理，揭示國民黨軍隊內部殘酷的階級壓迫，也有著深刻的現實意義，因為認知殘酷的階級壓迫、激烈的階級鬥爭和艱難的階級解放這一20世紀中國革命史的主題，關係到建設有中國特色社會主義的治國方向。

說到這裡，我不能不對流沙河先生的論點、論據，再說上幾句。

流沙河先生認為，「整個抗日戰爭十分嚴肅，不能像《抓壯丁》這樣去醜化，醜化他們就是醜化我們中華民族」，是「糟蹋」「神聖的民族感情」。

這種定論是荒謬的。

電影《抓壯丁》是基於史實創作的，同樣基於史實創作的現實批判主義文藝作品國內外還有不少，試問：

紹興人對魯迅先生的《阿Q正傳》，興師問罪了嗎?

中國的老百姓對張樂平先生的《三毛流浪記》和《三毛從軍記》，口誅筆伐過嗎?

巴爾扎克的《人間喜劇》、莫泊桑的《羊脂球》和《項鏈》，「傷害」法蘭西的「民族感情」了嗎?

塞萬提斯的《堂吉訶德》，「醜化」西班牙民族了嗎?

沒有，從來沒有過。

那麼，自詡為「四川人」代言的「許多學者」，為什麼卻要對影劇《抓壯丁》耿耿於懷呢?

流沙河老先生固然有其坦誠、率真的性情，但在嚴肅的歷史問題上，由著性子率真，必然要亂真。

如今，流沙河的詩《理想》已經成為人教版課標教材七年級(上)中的一篇「新課文」，他對當代青少年有著不可小視的影響力。據北京大學中文系趙祖謨的《〈理想〉的背後——詩人流沙河走過的路》，流沙河的父親「余營成是一個小地主，曾在國民黨金堂縣政府任軍事科長，土地改革時被判處死刑」。

縣政府軍事科，是1940年國民政府施行「新縣制」后，由原來的兵役科更改名稱的兵役機構。

由此，人們不能不問：

流沙河先生及持有相同政治立場和史學觀點的「許多學者」，他們憑什麼，暗暗地以「選擇性失明」的治史手法，熟視無睹有關抗戰壯丁受殘酷虐待的浩瀚史料，並振振有辭地誤導當代受眾?他們憑什麼，悄悄地以「選擇性失聰」的論史口徑，對當年勞苦大眾凄苦悲愴的呼喊置若罔聞，毛遂自薦去「代表」受欺壓、受殘害的上千萬抗戰壯丁及其親人?他們憑什麼，冷冷地以「選擇性失音」的著史筆法，竭盡全力去粉飾連蔣介石及其文武大員都不得不承認的歷史罪惡，進而在客觀上否定使廣大勞苦大眾翻身解放的偉大革命?

是血脈相連衍生的情感，還是「物以類聚、人以群分」聚合的立場?是家境變幻約束的政治視野，還是利益得失鑄就的人生體驗?是批判現實的情緒延伸，還是非黑即白二元分離機械的認知模式?

時代，需要「城市精神探蹤」，也同樣需要對「探蹤」的軌跡進行探蹤。

時下，對上述「探蹤」軌跡的探蹤，有利於校正是代表「許多學者」呼聲還是代表以草根民眾為主體的廣大人民群眾利益這一「探蹤」方向。

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