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《壞人改好人》《兒童變壞孩》
《壞人改好人》。不用多說。毛澤東時代的例子多的是。
主要說說《兒童變壞孩》。這些《壞孩子》是怎麼形成的？
例如：2018年5月的一個凌晨，在海口的濱濂新村，雜貨店老扳遇到一個在街上遊盪的小女孩。她穿著邋遢，衣服上粘著厚厚的污垢，還有一股幾天沒有換洗過的味道。雜貨店老扳跟她打招呼，小女孩說：「操你媽！我家裡還有三把刀，你相不相信我拿過來插死你！」
習慣了，雜貨店老扳就給了她雜貨鋪里唯一的甜食，一盒金嗓子喉寶。「她像是小貓拿到一塊小肉一樣，趕緊叼走，怕別人爭奪它。」十分鐘以後，小女孩又回來找他，想要第二盒糖。過了一會，她又來要第三盒。小女孩14歲，當深入了解其家庭，意識到一個女孩身上的問題，牽扯出兩代人、多個女性的被動、失語、工具化和痛苦。
小女孩的媽媽，嚴格來說是養母，一個不能生育的女性。發現她不能生育，無法延續血脈后，在農村的丈夫就提出離婚，她被迫離開了原本的婚姻。她那時40來歲，在農村是一個很難再婚的年紀。「在傳統的觀念系統當中，當她失去了生育這個所謂的功能性以後，她成為一個沒有存在位置的女性。」
後來，她碰到了一個女性朋友。當時老家還沒開放二胎，那朋友有一個女兒，婆家想生一個男孩，發現二胎是女孩就不想要了，但胎兒比較大，做引流的風險很大。這對父母告訴她，如果生下男孩他們自己養，如果是女孩，就給她。小女孩生下來第二天，一出院生母就抱著她交給現在的養母。
這對被拋棄的沒有親緣關係的母女，從農村搬到海口。小女孩養母是流動攤販，每天凌晨4點出門批發蔬菜，晚上才能回家。那時候月亮一歲，一個人待在家裡。相依為命的關係里也涌動著暗流。一個單身媽媽，認為自己孤獨，價值感缺失，需要「有個伴」才養一個孩子，她還懷揣著一個樸素的願望：孩子將來能解決養老問題。然而，許多父母和孩子之間的矛盾根源，來自愛很難是全然無條件的，家長很難不對孩子有所期待，當養母對孩子的期待一次次落空，積累到一定程度，怨言、焦慮、不接納就出現了。
小女孩很小的時候就出現過一些反常現象，養母沒錢去尋求過來幫助，或者說養母根本就不知道怎麼去干預。周圍的人說小女孩有智力障礙，她養母一開始也懷疑是這樣。
相處久了，小女孩身上的一些怪癖。小女孩總會去做，在成年人的世界里被認為是「違背良俗」「不道德」的事情。「其實就是一種禁忌，被禁忌的東西她就越去想要去破壞「。小女孩有順東西」的習慣，雜賢店老扳被她拿過好幾次東西。在習以為常的敘事里，這會被粗暴地歸結為「生性本惡的問題兒童屢教不改」。「其實她是在掙扎，她有存在感的掉落，掉落的時候她一定非常恐慌，想猛地抓住一些東西，她想到的事就是進行一些破壞。」
例如，2017年，雜賢店老扳他和家裡的孩子遭受父親各種各樣家暴的場景。在《小鳥與好奇心》的訪談中，關於父子關係是這樣寫的。「畢生最大的痛苦就是和父親的關係，他鄙視他，同情他，屈服於他，就是不能掙脫他。」「生活中最痛苦的記憶——包括離家之後父親如何對母親施暴。」「看待自己父親作為男性的處境，他作為家族成員的壓力，他為何無法控制自己的暴怒和施暴的手，他為何要用蠻橫糾纏的方式將自己的意志強加於兒子的選擇，從職業、婚姻到生育。」
初中的時候，他開始了對父親的漫長的叛逆期。他「完全不讀書」，「不認識班主任」，在學校里整日遊盪，或是在上課的時間逃出去爬樹，偷果實，抓魚，沉迷去錄像廳看香港電影。考試分數自然是一塌糊塗，為了不讓爸爸知道，他直接在試卷上改分數，「17」就加個「0」變「97」分，「3」就變「85」分，騙了整整三年。
在他的成長經歷里，學校系統，原生家庭，都很難稱得上支持，只能說是「不干擾」。他在既定路線之外，踩在懸崖的邊緣，顫顫巍巍地行走，依靠自學完成教育，成為獨立的個體，然後再舔舐過去的傷痛。
例如：有孩子因為在課間看《人類簡史》被老師發現，回家以後被父母指責一個多小時。有孩子因為晚回家半小時，被關在家門外罰站兩個小時。他發現暴力以更複雜和隱秘的形式存在，不只是體罰。他開始更多地關注青少年的暴力，以及與之高度相關的心理問題。
然而沒過多久便被校方叫停。隨著調查的深入，和學生討論家暴也被認為是敏感的，不合適的，最好別說的。在應試教育系統里的嘗試，讓他感到受挫和無奈。他教課的那一屆學生畢業后，聊社便停止了。
海口的濱濂新村是一個城中村。原本是一塊菜地，後來老居民蓋起自建房，租給湧入城市的打工者，於是這裡匯聚了各種職業身份、不同地域的人。他們帶來了自己的家庭，這些家庭中的部分孩子從留守兒童變成隨遷兒童，沒有戶口，上不了公立學校，被稱為流動兒童。
城中村裡的孩子們缺乏父母陪伴，無法在陌生的城市建立自己夥伴關係，或者難以融入學校的孩子，提供一個包容的自由環境。「能跨進來無牆幼兒園本身就說明了某種渴望。」孩子們從學校到家庭再到社區，可能一直找不到自己的存在感是什麼。
心理諮詢師講過孩子從精神疾病的角度來看，她認為這個孩子有挺嚴重的精神疾病困擾。言語暴力和破壞行為，是她疾病的表現。她特殊的童年遭遇和家庭背景，在兒童精神疾病的早期，沒有得到連續的、有規律的養育條件，以至後面出現明顯的癥狀。她無法和同齡的孩子建立起社交，常規的學校教育並不適合她，對學校里的老師和其它孩子，想要和她磨合，也是非常痛苦的過程。
問題的關鍵，並非如何讓這個孩子立刻返回學校，而是是否有另一個學校之外的選項，可以暫時包容和納入這樣的孩子。一個應試教育系統之外，以社區這樣鬆散的社會關係為基點，建立的給孩子的支持系統。
在法國的社區醫學-心理學-教育中心，每個社區都有這樣的機構，為孩子提供心理諮詢，為沒辦法去到常規學校和就讀常規課程的孩子提供支持，為他們單獨制定單獨的教育計劃，如果依然比較困難，會有一個團隊的力量來介入。目的是為了讓孩子日後能重回到日常的秩序里。這些服務全部是不收費的，不分膚色人種，在有些由比如紅十字會資助的機構當中，也不論孩子是不是法國公民。
「比如說法國的移民問題，如果移民的語言沒那麼好，他們的孩子融入社會可能會有問題，這個時候這種機構起到了非常好的中介跟緩衝的作用。青少年如果這個問題沒解決好，他們容易被極端對立的話語吸引，甚至加入恐怖組織。」
完成整個體系的搭建，法國用了將近30年的時間，去真正有效率地回應問題。不僅僅關注孩子個體的成長，還有更深遠的意義。
一個家庭融入社會時，會遇到各種各樣的困難。從學校到社區的社會網路，都分佈著孩子心理層面的支持系統，它輻射得足夠廣，介入得深而且早，成為解決困難的最小的代價，是社會緩衝機制的一部分。
當孩子的表現已經是上不了學時，「等到這個時候，家長才意識到出問題，其實已經到挺嚴重的階段。而且他們會認為只是學業上的問題。其實是孩子碰到了精神危機，只是表現在學業層面上。危機背後可能是他們跟父母之間的關係，在學校里的人際關係等等。」比如家長覺得孩子沉迷手機，網癮背後可能是他們在現實生活里遇到困難，他們無法回應，只好用逃避的方式。「家長以為是網路的問題，粗暴地禁止，其實因果關係可能是反的。」
當所謂的《問題兒童》沒有得到及時的介入，長大以後可能會發展出更可怕的結果，到那時，結果就不只是一個家庭來承受了。應當給這樣的孩子和他們的家庭的緩衝地帶。「那些孩子如果不是有這樣一個地方，可以給他們提供另外一條道路，他們未來生活的道路可能非常成問題。」
這理應是盡整個社會之力去做的，而不是靠自願去《支教》單打獨鬥地，以個人的力量，低到驚人的成本，是不可能持久的堅持。殘酷的現實里，為困境兒童勉力維持著平等、自由、友善的工作是政府的。
孩子用詩說：「我想回老家/跟奶奶說話/我想回老家/跟爺爺玩/我想陪爺爺奶奶一起玩耍……我想爺爺奶奶回海口/一起游泳。」
對孩子來說，寫詩是一個很隨性的事情，想到寫就寫，寫幻想，寫生活，寫苦悶，也寫暴力。五歲的小魚寫：「爺爺打奶奶了/我希望爺爺不要打奶奶/媽媽和爸爸吵架了/我希望他們不要吵架/二姐和大姐打架了/我希望她們不要打架。」有一個12歲的男孩小jun則在詩里寫：「有一個她很賤，那她有多賤，因為她說到沒有做到……」
孩童純真無邪的話語，也保留了灰色的一面，那是真實的話語，是從傷痕纍纍的原生家庭里走出來的孩子說出的話。真正的問題是，大人們該如何不再假裝那些暴力的詞語不存在，如何面對、接納、改變。
「我經常說我是被喚醒，我是一起成長。感知到孩子不那麼讓人舒服的舉動，比如說偷盜，我們的第一反應往往是厭惡憤怒，想不明白，然後我要教訓你一下。這種反應對我們的工作一點用處都沒有，反而會阻礙我們關係的建立。我必須站在他們的視角上看為什麼會這樣，慢慢獲得和孩子相處的經驗。」
中國兒童近半是《留守兒童》或是《背井離鄉兒童》的定義已經從起初的《流動兒童》擴大為更普遍的《困境兒童》。常被老師家長等大人們稱為《壞孩子》。最早城中村的環境，是接觸到最早一波的《留守兒童》和《隨遷兒童》，當連接的孩子越來越多的時候，就會發現社會是需要更加開放接納其他的孩子，即使是城市中產的孩子，他們也存在問題。這些問題不再局限於《流動兒童》，而是《整個中國的教育問題》。」
《整個中國的教育問題》。也是社會制度問題。
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