毛澤東時代工人如何能當家作主

毛澤東時代工人如何能當家作主

毛澤東時代的工人不自由嗎？

記者：小李

問：毛澤東時代宣稱工人是工廠的主人，但是現在對這個提法很多主流學者都不認同。更多的主流學者認為這個口號只是工人階級說說而已。不知師傅你們對這種質疑有什麼看法呢？

周師傅在毛譯東時代是技術人員，曾在市委、電力系統的領導崗位任職，改革后在電力部門某公司當總經理。周師傅沒有直接回答我的問題，他先笑著問我：小李，要是現在你工作了，你說你們單位會不會對你關心得無微不至？

我：呵呵，估計不會吧。

周師傅：你這個話也對也不對。如果你只是一個工人，那肯定不會。但是如果你是領導那就不一樣了，連泡澡洗腳的錢都可以給你報銷，你說這是不是無微不至！

為什麼現在的廠對領導關心得無微不至，這說明了個什麼問題？這說明了現在的廠是領導的廠，不是你工人的廠。哪個人當幹部，領導說了算；廠裡面的經費怎麼用，領導說了算，甚至連賬目都不公開；你要是敢提意見，馬上把你開除。換句話說，現在領導是工廠的主人。主人不是一句空話，哪個有權力哪個就是主人。當時為什麼說工人是工廠的主人，因為工人有權力。

周師傅停了一下繼續說：比如說人事權，這是一個工廠的核心權力。現在哪個人提干、哪個人下台是領導說了算，所以說現在的領導是工廠的主人。以前可不是這樣喲，以前能不能提干那是要在群眾這裡過關的。

以前的幹部產生是非常民主的。首先是在生產過程中發現苗子（工作積極、樂於奉獻的人），然後政審。到了一定時候覺得可以了，就開始由組織部或是幹部處（黨政幹部由組織部管，技術幹部由幹部處管）找群眾座談、了解當事人的情況，然後再把意見匯總討論。三上三下之後，再決定這個人是否能提干。不要以為座談是走過場喲，我舉個例子來說。以前棉紡廠有個女同志，各方面都很能幹，廠裡面想給她提干，就找群眾座談了解情況。結果很多人反映這個女同志脾氣大，說話的時候經常說髒話，最後就沒提成。

這時，梁師傅突然插話：小李，這個事情值得你好好的體會一下。群眾反映她說髒話，結果提干就沒有提成。這說明當時選幹部那是非常嚴格的，不是你哪個領導可以隨便安插的，在群眾這裡過不了關，那就不得行。

周師傅：你可以想象，通過這種程序嚴格篩選出來的幹部，那都是群眾滿意的幹部，群眾不滿意的選不上去。這些幹部大部分都是從工人裡面提上來的，又是群眾滿意的幹部，那他們肯定是把工人的利益裝在心裡面的。

羅師傅：××鋼廠處級幹部，80%都是從工人裡面提上來的。當時提干是三上三下的群眾意見調查，所以選出來的都是相當優秀的人。

賈師傅是老勞模，他說：當時的職工代表大會的主席團（職代會最關鍵的機構），大部分工作人員都是從工人中產生的。所以當時的職代會能夠真正的代表職工的利益。

問：很多人都說國企工人在毛時代不自由，不能自由流動，分配到哪裡工作必須到哪裡，沒有選擇。現在對從農村來的年輕工人宣傳說，由於「城鄉二元結構制度」的限制，使過去的農民進不了城，當不了工人，今天總算有進城打工的自由了，城市工人也不再高人一等了，所以國企破產工人才能獲得自由，這體現了時代的進步。現在您怎樣看待這個問題？您覺得在毛時代工作時是否是自由的？

這個問題剛提出來，工人們一下子就炸鍋了，大家憤慨的說：咋不自由？！我們根本不接受！國家分配，咋不自由？這就是對你們的灌輸、說我們過去啥都不好！

稍稍平靜下來后，老工人凌師傅先說道：過去在安排、調動工作時，是很尊重個人意見，要徵求工人自己的意見才能安排。你有困難，提出請求，比如夫妻兩地生活的就馬上能把你們調到一起，咋不自由？你住東郊，工作在西郊，生活不方便，就把你調過去。

老工人劉師傅：我是普通工人，當時我愛人在二電機工作，每天要推著個小車一跑幾十里，挺困難。我和廠里一說，為了方便職工，就把她調過來了。這和領導一說就可以，只要找一次，領導很主動的就給你解決了，根本不是啥困難。這都為了職工的方便，給職工解決困難。現在都給你調回家了，可自由了！

老工人趙師傅：調動需要服從一定的產業、計劃安排，不能無組織紀律性，調動過程有手續。相比之下，同行業的調動更加容易，調動有點難是跨行業的那些，比如你從重工調到商業，跨行業的調動是有一點限制。因為糧食局、勞動局都要根據計劃控制指標和人口，一期是有一期的計劃的，而且工廠要保持一定相對穩定性，不能你想去哪就去哪，這哪叫自由啊？這都亂套了、生產不出問題？這是無政府主義。如果你是技術骨幹，你要隨便走了那工廠怎麼辦？啥叫自由啊？想睡就睡想吃就吃？這就個人主義。

毛澤東時代的工人不自由嗎？毛澤東時代的工人

老工人王師傅：毛時代儘管不能想去哪就去哪，但工人調動確實是方便的。通過組織有計劃安排，也只有通過組織才能調動——那時組織都是很積極地解決的，只要條件允許，就儘可能給你辦好。

現在呢？屁大的事你要到處找人、託人，好幾個月好幾年都辦不好。工人現在沒有地位，在資本家的管理之下，你就沒有任何權利，連基本生活都沒有保證，叫你下崗你就得下崗，一句話就給你炒了。

凌師傅：有一個例子，拖電廠的鈑金工自己到鍋爐廠去了，他想轉正。勞動局一查發現他是拖電廠的人，並沒有法定手續離廠，讓他回去補辦手續，拖電廠還補了他三個月的工資。現在呢？你看李彥榮，老總說開就把她開了，這是啥事兒？勞動局都仲裁了、法院都判了，老總不讓她上班兒她就不能上班，你說到底什麼是自由？誰的自由？什麼時候自由？

老工人陳師傅（女）：那時無論如何調動，工人的工資、福利都是有保證的，沒有遇後顧之憂。你看我們廠，62、63年的時候效益出了問題，沒有生產能力了，就把我們都借到其他單位去，閥門廠啊、針織廠啊都有，工資獎金照樣拿。五六百人只剩下一百多。到67年文化大革命時，廠里的效益又轉好了，就一邊招工、一邊把原來的工人叫回去，因為廠里是有專業技術、特殊工種的，一些車間還需要原來的老工人。但有些工人不願意回去啊，比如閥門廠的20多個工人，還有針織廠的，因為擱那兒工作可習慣、可熟練，就不願意回去了。所以勞資科就根據你個人的要求，重新安排人組織生產。

化肥廠楊師傅：我認為，在職業上「定終身」是有好處的，對企業有好處，對他自身的成長、學習也有好處。現在可以自由流動了，年輕人「跳槽」頻繁，沒有民族感，只有金錢感，一心追求享受，能有什麼成就啊？

以前都是先國家、集體的利益，人民有民族感，國家有凝聚力，如今少數人財富增加了，整個社會倒退了，這是改革的成功嗎？

問：在毛時代，存在一定程度的夫妻兩地分居，因為工作調動比較困難，所以解決起來比較慢。改革后，有人說毛時代不人道。是這樣的嗎？當時夫妻分居數量有多大？

老工人林師傅當年管理過人事。林師傅說：當時我處理過夫妻兩地分居的情況，調動是很方便的，都是照顧著工人的想法。只要符合條件、單位肯放你，一定會要。比如我們鋼廠有個叫王玉的女技術員，她和她愛人原來是同學，畢業分配的時候還沒談戀愛，所以分配在兩個地方，她愛人在廣東，他們在那邊結的婚。後來她愛人從部隊轉業到汕尾，兩個人想在一起，王玉就給廠里打報告，組織部門彙報到黨委、市組織部門，開封市政府就和汕尾相互聯繫。當時我親自去把她愛人的檔案調過來。兩地分居的比例在我們這很小，1千多人的廠，就兩個人有過這問題，一兩個月就能解決。這是73、74年時候的事情。

電纜廠老工人丁師傅：有這樣的情況，但盡量照顧，實在調不了的，有探親假，除去路上的時間保證夠18天。如果是廠里特別需要的人，這個問題解決得要快一些。企業照顧個人利益，但首先考慮的還是工作需要，廠里的問題比個人問題重要，哪個廠需多少人都是死數，有特殊情況可以調劑，也就是說，如果有一個人調走，必須還得有一個人來填補生產線上的空缺。

什麼是人道？現在是可以自由流動，但對工人有什麼好處呢？廠里的問題重要，工人集體的利益重要，還是你個別的問題重要？人道不是這麼體現的。那個時候，工傷很少，廠里真正關心工人的生老病死，這才是真的以人為本。

問：那您對現在社會中「工人的自由」怎樣理解的？

林師傅：說我們那時候不自由，是為市場經濟開脫的一種說法，市場經濟下可自由了，國企工人都下崗回家了——想幹啥幹啥是吧？

郭師傅：你們現在的年輕人都不懂那個時候的情況，工人那時候可沒有感到不自由，都對自己的工廠戀戀不捨咧，從來沒有想過「不自由」！現在那些人到處宣傳歪理邪說，年輕人就相信了，有不少年輕的工人也相信那時候沒自由。你看那些人不說毛時代穩定，偏要說沒有自由。你說現在工人可自由——到處去找工作、哪兒都不要你！可自由了，這是出賣自己的自由！

林師傅：你提的這些問題啊，是一些搞自由主義的人弄出來矇混人的說法，你們沒有經歷過毛時代，是有些問題挺可笑。還有人說過去工資低，那時候那麼好的生產、福利，你說工資低、過不下去，怎麼說得過去？你改革開放的基礎，就是這些過去利稅上億的企業，你說人人是懶漢，那改革開放到哪裡去弄？