世俗、貪婪、醜陋、乖張、孤獨

世俗、貪婪、醜陋、乖張、孤獨

人性中所體現的世俗、貪婪、醜陋、乖張、孤獨。如何解決？在一切向錢看的自私自利的資本主義社會制度下己成癌症。

世俗化：是指魔鬼撒旦統治下的此世。世俗化一詞的使用，也曾有一個變化的歷史。它最初用於宗教戰爭結束之時，表示原被教會控制的領土或財產從教會手中的轉移。在羅馬教會法規中，這個詞又表示有教職的人回歸世俗社會。後來，在反教權主義的圈子裡，它開始被用來表示現代人脫離宗教保護而獲得自由，而在與傳統教會有關的圈子裡，它則作為異教化、非基督教化的代名詞因此受到攻擊。

貪婪是一種強烈而自私的慾望，想要擁有更多的東西，通常是金錢或權力。聖經中有很多警告，告訴我們不要屈服於貪婪並渴望財富。耶穌警告說："你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命不在乎家道豐富"(路加福音12:15)。"不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷...你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門"(馬太福音6:19,24b)。耶穌追求賺取金錢嗎？不。相反，他為我們的緣故成為貧窮(哥林多后書8:9)，並且"人子沒有枕頭的地方"(馬太福音8:20)。耶穌也沒有追求權力。他又說："你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在服侍你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價"(馬可福音10:43-45)。

貪婪和對財富的渴求是陷阱，會帶來毀滅和破壞。"貪財是萬惡之根，"基督徒被警告，"不要倚靠無定的錢財"(見提摩太前書6:9-10,17-18)。貪婪，或者有想要更多的過度或貪婪的慾望，就是偶像崇拜。以弗所書5:5說："因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里都是無份的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。"需要記住的原則包含在希伯來書13:5中："你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：'我總不撇下你，也不丟棄你。'"

問題在於愛錢，而不是金錢本身。愛錢是一種罪，因為它阻礙了對神的崇拜。耶穌說，有錢人很難進入神的國。當這位富有的年輕統治者問耶穌他應該做什麼來繼承永生時，耶穌告訴他賣掉他所有的財產，把錢分給窮人。"那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多"(見馬太福音19:16-22)。通過教導他放棄他的金錢，耶穌指出了這個年輕人的主要問題：貪婪或愛錢。這個人不能追隨基督，因為他在追隨金錢。他對這個世界的愛妨礙了他對神的愛。

貪婪拒絕滿足。通常情況下，我們得到的越多，想要的就越多。物質的財產不會保護我們——在今生或永遠。耶穌在路加福音12:13-21中關於無知財主的比喻很好地說明了這一點。再說一次，金錢或財富不是問題。問題是我們對它的態度。當我們對財富有信心，或被貪得無厭的慾望所消耗時，我們就不能給神應得的榮耀和敬拜。我們要侍奉神，而不是浪費時間去發財(箴言23:4)。我們內心的渴望應該是積攢財寶在天上，不要憂慮我們將吃什麼、喝什麼、穿什麼。"你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了"(見馬太福音6:25-34)。

目前社會中的問題：普遍存在的醜陋與粗鄙化，以及人們對此問題的漠視，乃至反審美傾向下對「醜陋」的推崇。當然，這些問題不僅僅屬於那些特定年齡特定階層的中國男性，也同樣屬於同一社會體中的女性，以及文藝圈、作家圈和大眾學術圈。看看正襟危坐的走資派官員們，看看體制內生存造就出的烏泱烏泱的擁有諂媚面孔和鄙俗靈魂的知識分子、作家們。看看教育制度下塑造出的一撥撥精緻的利己主義者和說謊者，欺騙者。這些無論是身體還是靈魂都傷痕纍纍的人們，都呈現出某種反審美特徵。這種醜陋是全方位的醜陋，既關係身體，也關係精神。

對於資本主義的審美趣味更是頗多批判：消費時代通過傳媒表達出審美意識形態，塑造出的美麗原型依然尤其階級屬性。那些「帥氣」的人往往不是底層而是精英。不論人種，一個人，無論長相如何，擁有營養充足充分發育身體保持健康的身體，以及自由生長的靈魂和人之為人的起碼尊嚴，都是看起來像模像樣的前提，也是建良善的正常生活必須的前提。但這些，在當下中國社會依然是稀缺品。所以，現實的問題是，即便中國富有階層或者知識分子努力健身，去美容院，買貴的衣服，所有這些都做到了，他們會看起來帥些嗎？深表懷疑。

性格暴戾、乖張的人，不一定面相兇狠，而是喜好用這3種語氣說話。一個真實的案例，在2018年的6月份，中科院一名碩士研究生謝某收到了很久都不聯繫的高中同學周某的信息，謝某興高采烈地接待了周某，並且請周某在飯店吃飯。

就在吃飯的時候，令人意想不到的一幕發生了，周某突然想毫無防備的謝某連刺數刀，在將謝某撲倒在地之後，又連捅了數刀，就這樣，原本興高采烈出來見老友的謝某倒在了血泊之中。

是什麼導致了多年不見的老友做出如此窮凶極惡的行為？

原來，在高中時期，周某和謝某都是班上的頂級學霸，但周某的成績更勝一籌。高考的時候，周某順利地考入了四川大學，結果，大學生活還沒過幾個月，周某便退學復讀了，因為他發現自己的志不在此，清華北大那樣的大學才是他應該讀的大學。

但是，在第二年高考的時候，還是沒能如願，考到了西安交通大學 。

自此，周某每日鬱鬱寡歡，在上大學期間，沉迷於遊戲無法自拔，成績日益下滑，還有數門掛科的學科，由於一再掛科，周某也失去了本碩連讀的機會，而當年與自己一同高考考入西安電子科技大學的謝某，卻通過自己不懈的努力，考上了中國科學研究院的碩士研究生。

問題的根源出在了2年前的一次大學同學聚會，當時謝某得知周某的學習狀態不好之後，曾經規勸過他幾次，沒想到好心的規勸竟把自己送上絕路。

在警方抓獲周某之後，問其殺人動機時，周某表示，就是因為謝某的話深深地刺傷了自己。

這個案件最可怕的就在於這個荒誕的起因，僅僅因為幾句規勸的話語就對同窗好友痛下殺手，曾經那個一起讀書吃飯，一起把酒言歡的同學，在多年之後竟把自己送上絕路，這是一般人都無法想象的。

也許看到這裡你會感到震驚，因為你的潛意識已經理解了我的意思，這個案件最根本的問題根本就不是出在語言上，而是出在心理上，人心即鬼蜮，你是否開始感覺到自己再也無法判斷自己的那些話會不小心觸動他人內心的禁地了？

但是，現實生活中並不是所有人都那麼的暴力，在心理學範疇之內，有一種叫做邊緣型人格的人格缺陷，這種人格缺陷是指一種人際關係、自我形象、感情不穩定和顯著衝突的心理學模式。

在《天才變態狂》一書中，將影響個體成為這類人的因素總結為以下三點：1、腦部受過外力損傷，造成例如前額葉皮質損傷；2、與成長環境、父母教育以及受教育程度相關；3、基因的突變，人體內有一種基因突變被稱作是戰士基因。

那麼，我們應該如何鑒別這類人呢？

首先，我們可以通過對他外在形象的觀察來看，人類的內心活動是隱藏的，但是我們仍然可以通過他的眼神、語言、動作等方面進行一個簡單的判斷。

而最直截了當的方式就是通過他的語言來判斷。

從語言心理學的層面來看，真正攜帶暴力的人，並不一定是面露凶光的人，但是他們的語言一定具有以下三個特徵：

1、在沒有直接利益關係的情況下，對他人發出命令式的語言；

2、在與人交談的時候，不斷地引導對方順著自己的思路走；

3、在談話期間情緒起伏比較明顯。例如聲音的變化，動作幅度的變化等等。

孤獨是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠的感覺和體驗，而非客觀狀態； [1]是一個人生存空間和生存狀態的自我封閉，孤獨的人會脫離社會群體而生活在一種消極的狀態之中。

人們在社會中生活，具有各種各樣的社會需要，形成了各種各樣的社會關係。當某種社會需要得不到滿足，或者對社會關係的渴望與現實擁有的實際水平產生差距時，人們就會感到孤獨。孤獨是一種主觀自覺與他人或社會隔離與疏遠的感覺和體驗，而非客觀狀態。一個人可在眾人參與的生活環境中，或者在眾皆歡樂的熱鬧社交場合而仍深感孤獨，也可在漫長的獨處中毫無孤獨感。孤獨是一種令人不愉快的負性情緒體驗，在孤獨心態下人們往往會感到寂寞、鬱悶、焦慮、空虛、無助、冷漠甚至絕望，常伴有銘心刻骨的精神空落感。心理學家弗洛姆認為，人也許能夠忍受諸如飢餓或壓迫等各種痛苦，但卻很難忍受所有痛苦中最痛苦的一種——那就是全然的孤獨。雖然輕微的、短暫的孤獨不會導致心理與行為的紊亂，但長期的或嚴重的孤獨則可引發某些情緒障礙，降低人的心理健康水平。因之而出現的各種無聊發泄的攻擊行為或其他行為問題，以及各種心理疾病和思想問題理應引起人們的關注。

孤獨產生的原因很複雜，它是一種綜合因素的產物，是每個人所遭遇的內外環境中的種種不利因素雙重作用的結果。比如外環境因素的不利影響 ；有的環境很容易讓人感到孤獨，在人煙稀少的環境中，或獨自一人處在某種環境中，即使有與人交往的願望，但卻沒有交往的對象，如長期在工作、勘探的人，駐守邊防的軍人，單身獨居的人，都會經常感到孤獨。在陌生的環境中也同樣如此，有些環境儘管熱鬧，但對某個人而言卻是陌生的、不熟悉的，因為沒有朋友、沒有熟人，卻要獨自面對許多問題，承受許多壓力，無法從他人那裡得到幫助，也無法同他人進行必要的交流聯絡，於是就會感到特別孤獨。

情感缺乏。在一切成熟的人際關係中，都免不了失望的成分。每個人都應該學會面對失望。但為什麼有人做不到呢。心理治療師莫·勒阿在巴黎主持一家心理咖啡館，她解釋說 ：「罪魁禍首就是這句抱怨：『沒人喜歡我』。」在她看來，這樣的抱怨總是來自那些童年時期缺乏愛，或至少覺得沒有得到足夠愛的人。她認為：「沒有哪家父母不愛自己的孩子，但可惜有很多父母並不懂得如何表達他們的愛。」

溺愛：那麼溺愛呢，「被溺愛的孩子也會造成同樣的後果：溺愛環境下長大的孩子習慣了有人寵護著。成年之後，他們會向別人成倍地索求，覺得人人都該對他好。」他們對愛的無度索求和永不滿足，往往嚇跑身邊的人。當然，毫不奇怪，其他人的這種反應更是讓他們確信：「沒人喜歡我」

自戀：不習慣在自己身上找原因，而總是歸罪於他人，怪別人沒有對自己付出更多，這就會形成惡性循環。勒巴斯蒂認為：「他們對一切的解釋都是從自己出發的。」在這種自我中心的背後，隱藏著深深的自我陶醉和過度敏感。艾麗·昂貝則認為，對他們來說，被人愛總意味著「最受寵愛」。她說：「他們尋求的不是愛，而是最愛。」為了保護自己，這種人往往不自覺地將自己的遭遇歸咎於人，就像勒巴斯蒂所說：「跟自責相比，責怪他人不愛自己當然更為容易。」

缺乏自信因為不自信而感到孤獨。

與周圍保持不好合適的距離（「哲學因素」）。

美學、社會學、生物學、心理學等各個學科著作中「可以」找到無數有關論述。具體地說，也是一種見不得別人變好的心態，原因在於：沒有跟身邊人建立起信賴關係（或說確立自己的交往信賴制度）。