倍可親

賣淫嫖娼者控訴文革剝奪了自由

作者:yongbing1993  於 2022-5-2 21:18 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有8評論

賣淫嫖娼者控訴文革剝奪了自由



用二維思維看文革和改革中賣淫嫖娼者, 控訴《文革》的隊伍又多了不少。被《文革》「蹂躪」的是妓女文化《賣淫嫖娼》! 新中國成立初期中國共產黨就改造了妓女取消了妓院!   新中國的前三十年大陸地區沒有妓院和妓女,   是中華民族幾千年的歷史長河中唯一沒有妓女的乾淨時期!  特別是在《文革》時期徹底「蹂躪」了妓女文化《賣淫嫖娼》!   即使有少數官員通姦等不正當的性行為一旦被人揭發,  必定成為眾人所指的醜事,   根本沒有生存的環境和空間!

然而中國歷史上的《妓女文化==賣淫嫖娼》源遠流長,    由此而衍生的許多故事和文化作品久盛不衰!  特別是改革開放以後如雨後春筍滿地竹林里都是盛產!   從天上人間到各種各樣的富人俱樂部,   從城市的街頭巷尾每一個可利用的場所到鄉村原野山區樹林,   從高樓大廈的賓館到搭建的橋洞簡易小屋都能看到妓女賣淫嫖娼的影子!

掙錢容易!  有利可圖!  無本萬利的行業!   不得不承認有人是自願的!  而且是一個巨大的產業鏈,  形成了宏大的《妓女文化==賣淫嫖娼》工程!   這也是中華民族舊文化中的一大分支,   到如今靠幾個警察掃黃能夠掃除得了嗎?  人們也見怪不怪只能是順其自然自生自滅而已!  

相反,   在《文革》時期尤其是新中國成立后在中國共產黨的領導下廢除了這箇舊文化《賣淫嫖娼》的陋習,  創立了新中國的」婦女能頂半片天」的男女平等的新文化!   婦女不再只是男人發泄的工具,  更不是男人的附屬也不是難養的婦人和小人,   女人和男人平等享有一切權利!  這是無數代的優秀婦女爭取得來的權利,  又是多麼的來之不易啊!   單單就憑這一點今天的婦女同胞們有什麼理由來罵共產黨罵文革呢!  新中國尤其是文革期間娼妓業被認為是一種在中國「已經消失了的職業」,在1972年版的《新華字典》里,連娼、妓、嫖這幾個字都沒有了。

然而改革開放后的《妓女文化==賣淫嫖娼》到底有多嚴重? 走資派特色政府官方從未公布過具體的也不可能得到的真實的賣淫嫖娼的數字,只是中間公布查處賣淫嫖娼的數字,作為維護社會治安和保護婦女的政績。其中公安部曾公布,1984年查獲賣淫嫖娼案件近5000起、查處賣淫嫖娼人員近6000人,而到1999年,全國公安機關共破獲賣淫嫖娼案件近22萬起、查處賣淫嫖娼人員達45萬人,比1984年分別上升了44倍和75倍。

中國人民大學性社會學研究所所長潘綏銘教授表示,根據他的調查,公安機關受理的《賣淫嫖娼》案不足實際數的百分一。他指出,在賣淫婦女中,文化水平低、年齡在25歲以下的占絕大多數,其中相當一部分是只有小學、初中文化的16到18歲少女。在龐大的賣淫群體中,有相當一部分人已經以賣淫為業。
  
以北京為例,1999年北京市警方清理整頓小髮廊、洗浴中心等易藏污納垢的場所,僅兩次行動就查處色情場所逾6000家。目前估計京城賣淫女數量至少在20萬至30萬之間。二十多年後的今天又有多少?
  
以福州為例,在2000年7月在對娛樂服務場所的統一清查行動中,僅5日就清理性陪侍小姐1.3萬餘人,清查各類場所5064家,福州黃賭之風似應烈於京城,「三陪小姐」亦應在10萬之眾。二十多年後的今天又有多少?
  
以浙江省為例,杭州市僅尋夢歌舞廳一家就每日集結賣淫女和嫖客三、四百人。因在杭州、諸暨、浦江等地對賣淫女需求甚殷,在義烏一帶竟形成了「賣淫女」批發市場,僅在義烏市勞動力市場內的就有25家,地下交易場所近40家,「小姐」大都就地鋪張席子,或躺或坐,等待色情服務場所的「老闆」或者「媽咪」來雇傭,交易頗為活躍。二十多年後的今天一定是盛世了。
  
在武漢,出現了「三陪小姐」要求審領就業證的奇聞。在太原,僅公開登記的歌舞廳竟達到近5000家,經清理整頓后仍有3000多家,其密度可謂全球領先,「三陪女」數目之驚人自不待言,僅在20多個大規模歌城和60多家桑拿浴室中的「小姐」即有近10萬人。有人大代表提議合法化。
  
在江蘇丹陽的鄉間小路,賣淫女以招攬食宿為名,冒險在公路攔截汽車獻媚司機,竟成一時之風氣。在昆明等地,賣淫女已經將「業務」拓展到設有卧鋪的汽車上。就連地處太行山深處、產生過愚公移山輝煌故事的山西陵川縣這樣閉塞的山區,「小姐」也大有人在。如今在城鄉結合部以及鄉鎮縣城的街道上隨處可見滿地開花。
  
在深圳、廣州,作為中國對外交往開放較早的窗口,色情場所和提供性服務「小姐」的數目則更為驚人,已經發展到黑社會、腐敗的地方政府官員和地下賣淫團伙有組織地勾結起來,通過酒店、娛樂中心等半公開地提供性服務,深圳秦藝大酒店甚至到了「三陪小姐」掛牌服務,任嫖客挑選的荒誕地步。從色情場所數目之龐大,估計深粵及周邊有數百萬人直接從事「性產業」。 從廣州至東莞,沿途的山間別墅群則形成了慰為壯觀的「二奶村」,別墅公寓中多為由港台客商包租的賣淫女。這就是走資派復辟資本主義之後的一大特色, 因為美國等西方國家都有必須與世界接鬼。
  
由上述看出,中國走資派特色政府的特色《妓女文化==賣淫嫖娼》產業十分興盛,按官方估計國內娼妓有600萬人,如果每個人帶動三個輔助就業,則中國「性產業」從業人員約達2400萬人,而這僅是保守估計,如果考慮到民間認為有超過1000萬娼妓的估計,則有4000萬人!儘管中國走資派特色政府禁止賣淫嫖娼,但無可否認,中國性產業的發展程度已為舉世公認,政府也是屢禁不止。

中國人民大學性社會學研究所所長潘綏銘教授從1999年8月到2000年8月對男性有過性交易與嫖娼的終身發生率的全國分層抽樣調查 :性交易有很多種,一直以來,人們認為在商業化的性交易(嫖娼賣淫)是最容易傳播艾滋病的。那麼,社會實況究竟如何呢 ?根據以上數據調查,在20-64歲的男性總人口中,承認自己在一生中曾經與性服務小姐(暗娼、性工作者)發生過性交合的人佔6.4%。按照年齡組來看,35歲(含)以上的男人中,只有3.6%的人這樣做過;而35歲以下的男人中卻達到11.9%。其中最高的是25-29歲的人,高達12.7%之多。
    
如果只看城市男性的話,那麼35歲(含)以上的人里只有5.5%接受過性服務,而35歲以下的人里卻有12.5之多,也就是大約8個男人里就有一個嫖客。其中,25-29歲的人也是最多,高達16.5%;也就是大約6個男人里就有一個。此外,調查數據還表明:在那些接受過性服務的男人里,有39.2%的人是發生在調查之前3個月以內,在6 個月之內的佔50.0%,在一年之內的佔71.6%,在5年之內的佔88.5%。 也就是說,在1998年8月-2000年8月之內,中國《妓女文化==賣淫嫖娼》產業曾經出現了急劇的增長,比此前5年之內的規模擴大了4倍還多,比自改革開放之初之後的20年內從《妓女文化==賣淫嫖娼》產業重現以來的規模也擴大了2.5倍。時至今日又擴大了幾倍?

中國大陸人口約為13億,男性數量約佔51.63,女性數量約佔48.37,如果按照官方估計的600萬妓女來算比例的話,那麼每217個國人就有一個妓女了,每105個女性就是一個娼妓了 ;如果按照民間估計的1000萬來算的話,那麼每130個國人就有一個妓女,每63個女性就是一個娼妓了。根據中國社會科學院調查顯示,這些妓女平均年齡大多在25歲以下,成分大多是以外來農民、城鎮無業待業人員為主。
  
中國作為世界妓女大國,首都北京做了一個很好的典型。在三里屯、新源里一帶便是全國有名的賣淫一條街, 內地妓女除了在大陸營業外,還遍布台灣、日本、歐美國家,香港消費水平高,更是她們的重要目的地,在當地就成為了出名的」北姑」。而香港入境處拘捕的內地妓女數字,後來總比以往呈倍數上升。 同樣,外國妓女在中國性產業爭奪市場的人數也是逐年增多, 最早發現有外國妓女是1989年,到90年代初,香港妓女進入大陸,至1993-1994年,越南、俄羅斯、蒙古等國妓女陸續進入中國。目前俄羅斯妓女在中國人數最多,其中有不少是車臣人。深圳是俄羅斯妓女聚集最多的地區,也是全國有名的淫都。除俄羅斯人外,外國娼妓也不乏來自越南、柬埔寨、泰國和東歐一些國家的女子。由於本國娼妓市場競爭激烈,妓女們收入微薄,或者是異常貧困, 她們不少人就背井離鄉來到中國。與中國妓女們爭食,  同時也滿足了中國性需男人的特殊要求。
  
雖然中國妓女的服務是非法的,中國內地也沒有正式的妓院,但妓女一定都要有相對固定的場所來招攬顧客。目前在中國各城市,妓女一般集中在一些娛樂休閑場所,像舞廳、夜總會、酒吧、歌廳、咖啡廳、桑拿浴室、髮廊、按摩服務機構、大酒店、賓館。 度假村、專門會所、高爾夫、網球等等場所。此外,還有集中在車站、碼頭,影劇院,宵夜攤點,甚至有的就在固定街頭站立招攬。 當夜幕降臨,各大城市燈紅酒綠, 整個中國的《妓女文化==賣淫嫖娼》產業就活躍在一片霓虹之中。《妓女文化==賣淫嫖娼》的盛世時代。

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發表評論 評論 (8 個評論)

回復 浮平 2022-5-2 23:38
前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立,且被文革手段砸爛不少),加上本身等級制度的不平等原始資本分配權產生的不公正競爭造成的綜合社會現象。說明前期拔高道德的政治意圖最多只能是勉強的影響少數人或者暫時性強的一廂情願,不符合人性是肉體和精神共存的基本屬性規律,而社會反應的是每個個體在各自層次需求的綜合。

這就是縱向平衡(時間差)的客觀事實證明了同時期極端思維和方法造成的非平衡極端現象或者亂象,文革有文革的亂,開放有開放的亂, a wild swing, 與二維的派別觀即相關又無關的三維哲學觀解釋,cause-effect,cause of cause,cause of cause of 。。。。
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:39
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
人都有天然的本能——例如飢餓,性慾,自我防衛——這本身並沒有錯,這些與生俱來的本能,沒什麼不好。但人有頭腦用來管理人的各種本能的。單單靠心思還不夠,人還要有良知,它比心思更高一層,是用來指導心思的。人的良知應該是用來控制人的天然本能的。所有的本能必須置於正確的位置上,受心思和悟性所管理;也就是說,受良知、受自己的頭腦所管理。這就是活在罪中之人的悲劇,和這個世界的悲劇:次序被顛倒過來了,人被他的本能所控制,一旦人的本能掌握了大權,它們就變成了私慾。一旦本來應該受到控制的東西開始反過來控制人的整個生活,就產生了混亂;這正是私慾的意思。它是指一種情感或本能控制住人們,管理著人們,止息了心思和良知的聲音。一旦這種情形發生,人就陷入了混亂和困惑的狀態中。
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:39
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
這《賣淫嫖娼》稱此為《邪情》。在人裡頭的情感並沒有什麼不對,但這種情感不能變成邪惡的。一旦成了《邪情》,人就否認了他自己的本質,也否認了正常的情感;那正是被情慾所控制的人所面臨的問題。是在否定自己的本性,否定人的本能。世界的問題出在它讓情慾掌權。這解釋了為什麼人們每個人在婚姻關係、家庭、社會階層、團體、國家、集團中會遭遇到這麼多的麻煩。《邪情》控制了一切,而理性和悟性被拋諸腦後。人的本性就根本不存在於他們的思想中。難怪《私慾》掌權的後果就是敗壞,漸漸邁向滅亡。《賣淫嫖娼》罪替人類和這個世界帶來了多麼可怕的結果啊!它把人上下顛倒過來,使人變得和禽獸一樣,甚至更糟,因為人本來應該更好的;人一旦像禽獸那樣被他的本能控制,他就變得連禽獸都不如了。
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:40
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
《賣淫嫖娼》之人正走向敗壞。是什麼導致《賣淫嫖娼》之人淪落到這個地步的?是《賣淫嫖娼》之人的私慾!這裡是迷惑:「因私慾的迷惑。」換句話說,那真正的、最終的控制力量是這個「迷惑」;迷惑操縱著私慾。私慾轉過來操縱人;於是這箇舊人就迅速地邁向滅亡。這實在是非常周全的描述。迷惑!不知道人們是否都明白,濁世生活最大的一個特色就是迷惑?一切的禍患的後頭,就是這個迷惑的力量在作祟。
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:40
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
《賣淫嫖娼》之人必然得先從魔鬼開始,《賣淫嫖娼》之人要為整個世界和每一個人的墮落景況負最終的責任。如果說魔鬼有一個最明顯的特質,那就是他欺騙人、迷惑人的伎倆。但《賣淫嫖娼》之人已經用狡猾的迷惑手段毀壞了人類的生活,毀壞了這個人類世界。
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:41
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
聖經十二門徒中有一個叫「猶大」的!猶大,這個出賣主的人。猶大,這個以欺騙、詭詐、狡猾著稱的人。若想羞辱一個人,最好的方法莫過於說他的行為好像猶大。聖經不斷告訴我們,罪總是牽涉到悖逆。《賣淫嫖娼》之人不就是象「猶大」嗎?
回復 yongbing1993 2022-5-3 01:41
浮平: 前階段對人性的基本物質生理需求(衣食住行性)滿足度過低,禁慾禁情禁物精神控制過度, 拔高過度;開放后對精神教育和控制徹底放鬆(倫理道德,法律底線尚未建立
還要為文革中沒有《賣淫嫖娼》之人而要控訴《文革》嗎?  還要為改革中被抓的《賣淫嫖娼》之人喊冤嗎?
回復 浮平 2022-5-3 01:59
yongbing1993: 還要為文革中沒有《賣淫嫖娼》之人而要控訴《文革》嗎?  還要為改革中被抓的《賣淫嫖娼》之人喊冤嗎?
看清因果之後,該如何解決問題就有了方向。會從認知層面,制度層面,立法立規的倫理道德共識依據和細緻程度上去考慮方法。

換句話說,極端思維,二維思維就會產生極端現象和極端效果,叫做周而復始的物極必反。

在這方面對官員幹部的倫理道德標準是什麼(不一定與錢相關,不一定是金錢交換的性交易和佔有),對老百姓的標準又是什麼,法律底線依據的公正性又是什麼。

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