白痴豈能懂得什麼是走資派?

白痴豈能懂得什麼是走資派?

《轉載》我知道的蘆笛其人其德

作者: 小膽刁民   

老網蟲:我知道的蘆笛其人其德 2009-12-27 03:16:34  

 我知道的蘆笛其人其德

送交者: 老網蟲 於 October 03, 2003 00:02:45:

網路上「遐彌聞名」的蘆笛，據他自己宣稱是古往今來的「第一代」「獨立知識分子」，每年在網上發表「雄文」「數百萬字」，是「愚昧」的中華民族的唯一例外，是兩千多年來獨一無二的智者，是為「愚昧」民族「療愚」指路明燈，是讓中國免於核內戰的救世主。

蘆笛早期的筆名為何碧，後來以韻谷為名，針對發表「強姦就是強行做愛」的網路強姦家馬悲鳴寫了些挖苦文字。二○○○年初以蘆笛為名，在大家論壇發表「醜陋的大陸人」而名聲大噪，此名就一直用到如今。其間還用過許多其它名字，如司馬、黃河老祖、知情人、易網晉、易網珠、何其愚、胡湖等等，一時也數之不盡。有一段時間還曾以卜世仁、詹光、代儒、警幻、雪雁、秦鍾、曹雪芹、程偉元、跛足道人等名一個人開假面舞會，自娛自樂。當然，蘆笛自稱是很少用其它名字的，特別是「老蘆光明正大，從未化名攻擊過他人」，雖然黃河老祖一名就是專門用來罵人的。

蘆笛，真名胡必鏞，山東青島人，北京鋼鐵學院畢業生，80年代公派出國，在麻省理工學院獲博士學位后留美不歸，90年代中期先後到德國和英國工作，90年代末期返美，現在費城工作。蘆笛從小自由散漫，不守紀律，曾有嚴重的盜竊行為，受到教師和同學的嚴厲批評和幫助。但他拒絕承認錯誤，靠欺騙撒謊矇混過關，並對幫助他的老師同學懷恨在心。在文革中誣陷其小學班主任，造成冤案，幾乎導致其死亡。1957年，蘆笛的父親因為攻擊黨和政府被關押，在他的心裡從此埋下了仇恨的種子。文革初期，蘆笛因為家庭問題一度受到衝擊，不能正確對待，從此墮落為仇視新中國的壞人。在下鄉運動中，蘆笛弄虛作假，欺騙組織，先是裝病逃回城市，后又混進工廠。改革開放后，蘆笛忘記了走資派特色黨和特色政府先培養他上大學、后公費派他出國的恩情，到美后滯留不歸，並以何碧、韻谷、蘆笛等化名在反動刊物「華夏文摘」、「大家論壇」、「說東道西論壇」上發表了大量反動文章，惡毒攻擊和醜化自己的祖國、中華民族和新中國的領導人，已經構成了顛覆國家政府罪。

早期由於網路上寫手尚少，蘆笛的文字就顯得非常出眾，一時彩聲迭起。不少人就成了忠實的蘆迷，對蘆文每貼必讀，蘆笛的虛榮心得到空前滿足。幾個月功夫就自我膨脹到要用「五十篇文章」換取跟他對罵的不平的IP，以便控告之用。這種無理要求被拒絕後，蘆笛就痛罵多維網及其老闆何頻。由於寫長文專門侮辱不平的母親，蘆笛受到廣泛譴責，於是發誓戒網。

兩個多月後蘆笛以司馬為名，出現在說東道西論壇(當時叫了解日本論壇)。蘆笛在說東道西論壇呆了一年多，自稱「日產萬節」。還沒安份三月，蘆笛就因繼續辱罵不平引發新一輪惡罵。從此蘆笛就以辱罵他人為要務，對辱罵女性尤其拿手。其間由於受到譴責，蘆笛又多次發誓戒網，以至「戒網」都成了笑話。

其中最出名的一次，「知情人」發貼說蘆笛真名胡必鏞，山東人，畢業於首都鋼鐵學院等等，蘆笛馬上說他真實身份被暴露，並指控馬悲鳴就是「知情人」，說自己的安全受到威脅，不得不取消回國講學的計劃，並被迫加入美國國籍云云。

於是蘆笛獲得了空前的同情，馬悲鳴受到廣泛譴責。雖然馬悲鳴矢口否認跟蘆笛通過電話，給蘆笛發過郵包，但蘆笛繪聲繪色地描述自己如何在電話里裝出山東口音，如何在電子郵件中商討事務，馬悲鳴無法辯白。蘆笛說從此再不上網，同時卻冒出易家兄妹對馬悲鳴進行攻擊和辱罵。

後來蘆笛多次提到馬悲鳴泄漏自己「真身」，自己如何寬大為懷，既往不咎。不過根據線索，「知情人」估計就是蘆笛自己，所謂的「泄漏真身」事件是蘆笛「智慧」的表現，完全是個圈套。

二○○一年十月前後，蘆笛由於辱罵安琪女士再次受到譴責。狼協等人創辦漢奸論壇以保護蘆笛。不過蘆笛仍然本性不改，一年多時間裡繼續辱罵他人尤其嗜好辱罵女性，內部壇、外部壇都成了他發泄的場所。由於漢奸論壇畢竟不可能讓他為所欲為，蘆笛最終跟漢奸論壇翻臉，跑到博訊論壇和***，以上導讀來自我滿足。

蘆笛上網以來，從撰文發表看法，逐漸在吹捧聲中自我膨脹到惟我獨尊，蔑視眾生，活脫脫一個星宿老怪丁春秋，說什麼「中國人真是一個智力低下的種族」，自己簡直是古往今來的「第一代」「獨立知識分子」，是唯一的智者，每篇文字都是要「傳世」的。於是就產生了大量「指示」體習作，「如我在《某某》文中指出」「我在與某某人對話時指出」，蘆笛的話如同金科玉律，是不證自明的公理，「因為蘆笛指出如何如何，所以應該如何如何」成了邏輯公式。既以「獨」而且「知」的民族「救星」自居，自然也免不了經常在文中冒出洋話的「核心」風範，跟地球另一邊

的「核心」相映成趣。

開始蘆笛寫些「醜陋」之類的東西純粹為了吸引眼球，他講西方民主自由，並不意味著蘆笛懂得或者相信民主自由的價值，「民主恩賜論」才是他的真實想法。自從立意要出書「傳世」，蘆笛就開始「掃蕩偽民運」，宣講「白面饃饃高於自由」「民運上台更壞」「良心殺人犯」「良心禍國論」「犬儒救國經」「以德治國」這些「超出人類的理解力」的宏偉理論。無非是說：馴服吧，你們這些蠢貨！

除了自我膨脹和由此而來的快感，「獨知」蘆笛並不信仰什麼東西，更別說普適的人類價值觀，雖然有時他嘴裡也會冒出些道理，而他的行為則是剛好相反。當蘆笛感嘆「一個人的良心竟然能黑到這個地步」，或者中國人如何「道德墮落」，並不表明蘆笛有「良心」「道德」。

從其反覆無常的暴戾行為和下流的言辭中，逐漸認清蘆笛本性的網人，已經不齒於蘆笛的言行。除了幾個鐵杆蘆迷和打手還在後面「大聲吸小聲呼」，表演星宿派絕技，蘆笛早已經門可羅雀，真正地「獨」起來了，於是只好更加賣力地「寫作」。

無論這千年一獨、萬古一知如何賣弄「學識」，如何發表經天緯地的宏論，如何辱罵別人「草不吃料不進」，如何吹噓自己廢寢忘食、抱病堅持，昧了良心、道德，缺乏教養的獨知，最終還是現出了自己「吃草進料」的原形。