第174章 工人的正直
(《給醫師和助工的特別證言》第59-65頁,1879年)
療養院的助工不應覺得有自由把提供給病人的食物據為己有。在縱情吃喝給新來之人的東西上,這種試探尤為強烈,新來的病人要逐漸受引導糾正有害的習慣。有些工人象以色列人一樣,容讓敗壞的食慾和放縱的舊習慣叫嚷著作主。他們象古時的以色列人一樣渴望得到埃及的韭菜和蔥。凡在這些機構工作的人,都應當堅持生命和健康的定律,藉自己的榜樣表明,他們絲毫不贊同別人的錯誤習慣,正是那些習慣使他們來到療養院求解脫的。{CH408.1}[1]
職工無權隨便吃餅乾、堅果、葡萄乾、棗、糖、橙子或任何種類的水果;因為,首先,在兩餐之間吃這些東西,如人們通常所做的,乃是在傷害消化器官。兩餐之間不應吃任何食物。其次,那些吃這些東西的人所吃的並不是他們自己的東西。常有試探在他們面前,引誘他們去品嘗正在預備的食物;此時也是他們控制食慾的極好機會。然而食物似乎很豐富,他們也忘了這些食物都是病人用錢買來的。一個又一個的人欠考慮地放縱品嘗和隨便吃東西的習慣,直到認為這種做法真沒有罪。{CH408.2}[2]
人人都應小心,不要對問題懷有這種觀點,因為良心就是這樣喪失其敏感性的。人或許推理說:「我吃那麼一點算不了什麼。」但歸根結底的問題是:數量小就能減輕罪行了?此外,一個人吃的那一點兒可能算不了什麼,但是當五個人都這麼做時,五個人都吃一點也被接受了。然後十個、二十個、甚至更多人可能採取同樣的做法,直到工人們每天都傷害自己,把他們無權接觸的許多小東西據為己有。聚少終於成多。但受損失最大的,還是那些離了宗旨的人,因為他們正在違背公義的原則,學習看在小事上犯罪就象根本沒有犯罪一樣。他們忘了基督的話。「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義」(路16:10)。{CH408.3}[3]
在做出努力糾正這些行為時,人們一般認為這是管理人員們小氣吝嗇的一個證據。有些人不會做出任何改變,而是繼續使良心剛硬,直到象被熱鐵烙焦了一樣。他們起來反對任何約束,言語行為目中無人,好像他們的權利被侵犯了似的。但上帝看這一切的事都如偷盜,在天上也是這樣記錄的。{CH409.1}[4]
一切欺詐和謊言都為上帝的道所禁止。直接偷盜和公然撒謊並不是負責的人有危險陷入的罪惡。正是在小事上犯罪最初引人遠離上帝。亞當和夏娃因著吃禁果這一宗罪,就給世界打開了禍患的洪閘。有些人可能視那個過犯為小事一樁,但我們看到它的結果卻非同小可。天上的天使擁有比我們更廣闊更高尚的行動範圍,但正義對他們和對我們來說是同一回事。{CH409.2}[5]
療養院的管理人員們責備所提到的錯誤,要求療養院達到這種機構應有的樣式,這並不是受一種小氣吝嗇的精神所促動的。在這些事上保護療養院的權益並不有損尊嚴。那些自己就忠心的職員,自然會期望他人也忠心。嚴格的正直應該主導管理人員的行為,並實行於所有在他們指導下工作的人身上。{CH410.1}[6]
有原則的人不需要鎖鑰的限制;也不需要別人看守。他們會始終真誠高尚地行事,在獨自一人沒有別人看見他們的時候和在公共的場合一樣。他們不會因任何數量的好處或自私的利益而玷污自己的心靈。他們蔑視卑鄙的行為。雖然沒有別人知道,但他們自己知道,而這會摧毀他們的自尊。那些在小事上不忠心盡責的人,就算有律法、約束和處罰管制,也不願實行改革。……{CH410.2}[7]
凡在小事上不能得勝的人,不會有道德力量去抵擋更大的試探。凡力求使誠實為人生日常事物的主導原則的人,需要警惕自己不要「貪圖一個人的金、銀、衣服」(徒20:33)。他們若有衣有食就知足了,就容易保守自己的心和手不被貪婪和不誠實所玷污。……{CH410.3}[8]
那些在我們的療養院工作的人,在許多方面都有最佳的優勢,可以養成正確的習慣。誰也不會被置於試探接觸不到之處,因為每一個人的品格上都有弱點,若受到攻擊就有危險。……人人都應感到必須以不住的警醒保守支持道德本性。他們應當象忠心的哨兵一樣保護心靈的堡壘,決不要以為自己可以片刻放鬆警惕。他們唯一的保障在於懇切的禱告和活潑的信心。{CH410.4}[9]
那些開始漫不經心地行路的人,在他們意識到之前,他們的腳就會陷在網羅里,是他們自己不可能解脫的。人人都應以誠實正直為一個既定的原則。他們無論貧富,無論有朋友還是獨自一人,無論會臨到什麼,都應該靠著上帝的力量下定決心,不讓任何影響使他們去犯一個至小的錯誤。大家都應當認識到,療養院的興旺在一定的程度上有賴於他們個人。{CH411.1}[10]