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黎明前的黑暗(6),迫近的爭鬥

作者:重返伊甸  於 2021-12-27 05:40 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘

第06章 迫近的爭鬥
  在善惡之爭達到高潮的時候,地上的每一個人都必須在擁護和反對上帝之間作出選擇。那是在什麼問題上?我們如何堅持正義的立場? 自從天上的大鬥爭最初發動以來,撒但的目的就是要推翻上帝的律法。為了要達到這個目的,他才背叛創造主。後來他雖然被逐出天庭,但他還是在地上繼續作戰。他所堅持的目的,就是要欺騙世人,以便勾引他們去干犯上帝的律法。他或是要使人把律法完全作廢,或是要使人棄絕其中的一條訓誡,其結果總是一樣的。因為人若干犯「一條」,就是藐視全部律法,故此他的影響和示範所及,都是在引誘別人犯罪,也就是「犯了眾條」(雅2:10)。{DD 28.1}[1]
  為要設法使人藐視上帝的誡命,撒但竟歪曲顛倒聖經的道理,就此在千萬自稱相信聖經之人的信念中攙進了許多錯謬。真理與謬道最後的大衝突,無非是那有關上帝律法之長期鬥爭的最後一次決戰。現今這一場戰爭正在發動,就是人的律法與耶和華之誡命的戰爭,也就是聖經之信仰與神話遺傳之信仰的戰爭。{DD 28.2}[2]
  【缺乏神聖的權威】
那些行將聯合起來抵抗真理與公義的種種勢力,現今正在積極工作。上帝的聖言,就是那經歷了那麼多痛苦和流血的犧牲而傳給我們的聖經,現在不為一般人所重視。聖經已經是人人都可以得到的一本書,但只有少數人切實地接受它為人生的指南。不信上帝的風氣流行各地,實在驚人。不但在社會上如此,就是在教會裡也是如此。有許多人已經否定了那作為基督教信仰柱石的聖經要道。受聖靈感動而寫作聖經的人所提出創造天地的重大事實,以及人類的墮落,罪人得贖和上帝律法的永存不廢等等真理,實際上已被多數自稱為基督徒的人加以全部或部分的棄絕了。千萬自誇為有智慧並有獨立思想的人,認為篤信聖經乃是弱者的表現。他們以為若找出聖經的缺點,並用所謂靈意的解釋去抹煞其中最重要的真理,就能證明他們才能和學識的卓越。如今有許多傳道人教訓眾人,也有許多教授和教師教訓他們的學生說,上帝的律法已經被更改或廢除了,至於那些承認律法依舊生效並應認真遵守的人,倒被眾人看為是應受嘲笑和蔑視的。{DD 28.3}[3]
  人們棄絕真理,就是棄絕真理的創立者。他們踐踏上帝的律法,也就是否定立法者的威權。把異端邪說當作偶像崇拜,正如製造一個石像木偶一樣。撒但歪曲上帝的品德,藉此使人對上帝養成錯謬的觀念。多數的人擁戴了一個哲學的偶像來代替耶和華。只有少數的人才是真正敬拜那表現在聖經中,在基督里和創造之工上的永生上帝。千萬的人崇拜自然界,同時卻否認自然界的上帝。在今日的基督教界中,拜偶像的事仍舊存在。雖然形式上有所不同,而實際上正如古時以色列人在以利亞時代所行的一樣。近代許多稱為智慧人、哲學家、詩人、政治家、以及新聞記者所崇拜的神,──社交場中的士紳,和許多學院,大學甚至於一些神學院中所拜的神,──與從前腓尼基人的太陽神巴力並沒有多大的區別。{DD 29.1}[4]
  現在很流行的一種教訓聲稱上帝的律法不再約束世人了。在基督教世界所接受的許多謬論中,沒有什麼比這種說法更厚顏無恥地打擊到上帝的權威,更直接違背理性的要求,或更足以產生毒害的惡果。原來每一個國家都有她的律法,要人民尊重而順從,也沒有什麼政府可以沒有律法而還能成立。既然如此,天地的創造主焉能沒有律法來管理祂所創造的生靈呢?如果一些有名望的牧師公然教訓人說,那治理本國和保障公民權利的律法不是必須遵守的,──或說那些律法是限制人民自由的,因此我們不應遵守,請問,人們能容忍這樣的牧師在台上講道幾天呢?藐視國家的律法尚且如此,何況有人踐踏那作為一切政府基礎的上帝的律法,其罪豈不更為嚴重嗎? {DD 29.2}[5]
  【我們豈能取消上帝的律法?】
即使國家的律法可以作廢,讓人民任意行事,宇宙統治者決不廢除祂的律法,而讓世界沒有一個制裁罪人或嘉獎義人的標準。我們願意知道廢除上帝的律法必有什麼結果嗎?這種試驗已經實行過了。當無神主義在法國得勢之後,所演出的慘劇是非常可怕的。這就向世人證明,人若廢除上帝所加在人身上的約束,就必須接受最殘暴之王的管制。公義的標準一被廢棄,就給魔君開了門路,讓他在世上建立他的權柄。{DD 29.3}[6]
  哪裡棄絕這神聖的誡命,那裡罪就不再顯為罪,而義也不再顯為義的了。凡不願受上帝管理的人是完全不夠資格來管理自己的。他們那種毒害的教訓,給一些本來不耐約束的兒童和青年,灌輸了犯上作亂的精神,結果便造成無法無天,荒淫無恥的社會。正當許多人譏誚那些順從上帝誡命的人是迷信的時候,他們自己卻熱切地接受了撒但的迷惑。於是他們就放縱情慾,實行那些使邪教徒遭受天譴的種種罪惡。{DD 30.1}[7]
  【收穫違法的後果】
那些教導人輕看上帝誡命的人,乃是在播散悖逆的種子,所以也必收穫悖逆的果子。人只要將上帝的律法所給人的約束完全拋開,則人類自己的律法不久也必置之不顧了。上帝既禁止人犯不誠實的行為,或貪心、說謊、欺騙,人們便認為祂的律法阻礙他們昌盛發達,故此加以踐踏。但廢棄這些誡命的結果卻是他們所沒有料到的。倘若律法真不再約束人的話,人又何必懼怕犯法呢?結果,人的產業便再無保障,人可以用強權奪取鄰舍的財物,而那最強橫的人必然要成為最富足的了。生命也不再被人重視了。婚姻的誓約也不再作為維護家庭的神聖保障了。誰有力量,只要他願意,他便可以用強權把人的妻子搶去。十誡中的第五條誡命也要與第四條同被拋棄。兒女們為要達到自己敗壞的心愿,也不惜悍然殺害父母的性命。這個文明的世界就要充斥一夥強盜和兇手;而和平,安康與喜樂都要從地上消滅了。{DD 30.2}[8]
  那宣稱世人不必順從上帝律法的謬論已經消弱了道德的義務,並且在全世界打開了犯罪作惡的洪流。犯法、放肆和腐敗的事,象洶湧的潮水向我們衝來。在家庭中,撒但正在工作。即使在一般自稱為基督徒之人的家庭中,也有他的旗幟在飄揚著。其中有嫉妒、猜忌、偽善、離間、暗鬥、紛爭、辜負聖潔的委託和放縱情慾的事。那本應作為社會生活之基礎的全部宗教原理和教訓,似乎成了一堆搖搖欲墜即將毀滅的廢物。窮兇惡極的罪犯,在被囚入獄時,往往還領受了各地送來的贈品,好像是他們有了值得羨慕的名聲一樣。他們的性格和罪狀被人廣為宣傳。各地報紙還披露他們犯罪作惡的詳細情形,等於教導別人也去欺騙、劫掠、兇殺。於是撒但便因自己毒計的成功而大大歡喜。現今這樣迷戀邪惡,草菅人命,任性縱慾和各等各色黑暗的事驚人地激增了,這應當使一切敬畏上帝的人警覺起來,尋求一種足以阻止罪惡洪流的辦法。{DD 30.3}[9]
  【法庭的腐敗】
法庭腐敗,官吏利祿熏心,貪愛宴樂。不節制的生活麻木了許多人的心志,以致撒但幾乎完全管轄了他們。執法者顛倒是非、貪臟枉法、擅行欺騙。在司法界中,常見酗酒喧飲、放縱情慾、嫉妒紛爭、與各種不誠實的行為。「公平轉而退後,公義站在遠處,誠實在街上仆倒,正直也不得進入」(賽59:14)。{DD 31.1}[10]
  古時在羅馬教的統治之下,罪惡風行,靈性黑暗,乃是她禁止聖經的必然結果。但在這福音真光普照,宗教自由的時代中,竟然仍有不敬虔的風氣瀰漫遍地,又有那因棄絕上帝的律法而產生的腐敗流行各處,這到底是什麼原因呢?現在撒但既然不能再用禁閉聖經的方法來使世人服在他的統治之下,他便想出另一個方法來達到這同一個目的。原來破壞人對於聖經的信任,和毀滅《聖經》一樣能符合他的宗旨。他若能使人相信上帝的律法不再約束人,他就能很容易地領人去干犯律法,正象他們完全不明白律法一樣。況且他今日象古代一樣,利用教會去遂行他的計劃。今日的各宗教團體已經不肯聽信聖經所明顯提示的那些不受人歡迎的真理。所以為要推翻這些真理,他們便採用了一些荒謬的解釋和看法,公然播散懷疑的種子。他們固守羅馬教的異端,相信人的靈魂永遠不死,而且人死後仍然有知覺,這樣就放棄了那足以抵擋招魂術之欺騙的唯一防線,同時那主張惡人永遠受苦的道理已經使許多人不再相信聖經。及至有人傳講第四條誡命的真理,並勸導眾人加以注意的時候,他們便看出這條誡命吩咐他們遵守第七日的安息日。但一般討人喜歡的教師,既想擺脫他們所不願實行的本分,只得向人宣講上帝的律法已不生效。這樣,他們就將律法和安息日一同廢棄了。當復興安息日的工作廣為傳開的時候,這種反對上帝律法來規避第四誡之要求的運動也要幾乎普及全世界。宗教界的領袖所講的教訓已經為不敬虔的風氣,招魂術,以及對上帝神聖律法的輕蔑,開了門戶,現今存在於全基督教世界中的罪孽,應當由這些領袖負其可怕的責任。?{DD 31.2}[11]
  【如何改善人的品行】
但正是這一等人倒要主張說,世上罪惡之敗壞的迅速蔓延,大半是因為眾人破壞了他們之所謂「基督教的安息日(即星期日)。」所以說,若能厲行遵守星期日的律法,便可大大改善社會的道德。這種宣傳在美國尤為迫切,因為那裡也正是真安息日的道理傳得最廣的地方。在這裡,禁酒的工作,就是最特殊而重要的改革運動,往往被人利用,與提倡守星期日的運動并行。那些提倡守星期日的人就此自命為努力促進社會最高福利的人。因此那些不與他們聯合的人,便被斥為禁酒和社會改良運動的敵人。但在實際上,一個提倡異端謬道的運動,雖然和一個本身是善良的工作合在一起,並不足以使那異端謬道更加顯為合理。譬如我們可以改裝毒品,把它攙合在養身的食物里,但這並不能改變它的本質。事實上它倒成了更危險的毒品,因為人們更容易把它誤吃下去。撒但的一個巧計就是用恰夠份量的真理,來攪拌假道,使那假道顯為合理可取。提倡守星期日的領袖可能也提倡一些眾人所需要的改革,以及與聖經相合的原理,但只要其中仍有一個與上帝律法相違的條例,主的僕人決不可與他們聯合。因為要他們放棄上帝的誡命而去遵守人的教訓,是沒有一點理由的。{DD 32.1}[12]
  撒但要利用這兩個大異端,就是靈魂不死和守星期日為聖日的道理,使世人受他的迷惑。前一個異端是給招魂術布置條件,后一個異端使人產生一種同情羅馬教的心理。美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝與招魂術握手。他們還要把手伸過深淵與羅馬教勾結。在這三合一的大同盟之下,美國將要步羅馬教的後塵去摧殘人民信仰自由的權利。?{DD 32.2}[13]
  招魂術越是摹仿今日有名無實的基督教的樣式,就越有力量欺騙並牢籠人。按著現代招魂術的說法,撒但自己是悔改維新了。他要以光明天使的姿態出現。藉著招魂術為媒介,他將要施行神跡,醫治疾病,作出許多令人不能否認的異能。這些邪靈將要自稱相信聖經,並表示尊重教會的種種制度。這樣,他們的工作便要被眾人接受,被承認為神聖權能的表現。……{DD 33.1}[14]
  【毀滅的道路】
藉著招魂術,撒但要以人類福星的姿態出現。他要醫治眾人的疾病,並要提供一種新的和更高尚的宗教制度,但同時他也要進行毀滅的工作。他的試探使無數人趨於敗亡。不節制使人失去理性;於是放縱情慾,互相紛爭和殺人流血等事便相繼發生了。撒但最喜歡戰爭,因為戰爭能激起人類最惡劣的情緒,然後正當他們沉溺於罪惡與流血之中時,他就要把他們推到永久的死亡里去。撒但的目的是要鼓動列國彼此爭戰;這樣,他就能轉移人的心思,叫他們忽略他們應當從事在上帝的日子可以站立得住的準備。{DD 33.2}[15]
  撒但也會利用天然災害把許多沒有準備好的生靈收入他的網羅。他已經研究過大自然的奧秘,並在上帝許可的範圍之內,竭力控制這些自然的能力。當他得到許可去磨練約伯的時候,約伯的牛群、羊群、僕人、房屋、和兒女等,是多麼迅速地一掃而盡。在一剎那間,災難接二連三地降下來了。惟有上帝能保護祂所造的萬物,並蔭庇他們脫離毀壞者的勢力。但基督教界已經表示輕蔑耶和華的律法,所以主必要照著自己所說的話去行。祂要從地上收回祂的福惠,並從那些背叛祂律法而又教導並強迫別人如此行的人身上撤回祂的保護。撒但必要統治一切不受上帝特別護衛的人。他要向某一些人賞恩,使他們興旺,以便推進他的計劃;但他也要使另一班人遭遇患難,同時叫他們相信,那使他們受苦的乃是上帝。{DD 33.3}[16]
  撒但一方面向世人顯出自己是一個大醫師,能醫治他們所有的疾病;另一方面他卻把疾病和災禍降在世上,直到許多人口稠密的大都市荒廢冷落。就是今天,他仍在工作。在海洋與陸地上的許多意外事故和災害中,在大火災中,在劇烈的暴風和可怕的冰雹中,在暴風雨、水災、旋風、浪潮和地震中,在各處地方,在千變萬化的形式之下,撒但正在施展他的能力。成熟的莊稼被他一掃而光,飢荒和艱難就接踵而來。他分佈致命的毒菌在空氣中,使成千成萬的人遭受瘟疫而死。這些災害將要越久越多,也要越來越烈。毀滅要臨到人類和走獸。「地上悲哀衰殘,」「居高位的人也敗落了。地被其上的居民污穢,因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約」(賽24:4-5)。{DD 33.4}[17]
  【誤判災禍的原因】
隨後,那大騙子撒但要使人相信,這些災禍都是那些侍奉上帝的人所招來的。那真正激動上天忿怒的一等人,要把自己所受的一切災難歸咎於那些順從上帝誡命的人,因為他們順從的行為對於犯法作惡的人乃是不斷的責備。有人要宣布說,那些不守星期日的人已經得罪了上帝,所以招致這許多災禍,而且除非人人嚴格執行星期日的律法,這些災禍也不停止。他們還要說,那些宣傳第四條誡的人破壞了眾人尊重星期日的心,所以他們是擾亂民心的,使眾人不能重得上帝的喜悅和屬世的昌盛。這樣,那在古時控告上帝僕人的話要根據同樣無理的藉口重提出來。「亞哈見了以利亞,便說,使以色列遭災的就是你嗎?以利亞說,使以色列遭災的不是我,乃是你,和你父家,因為你們離棄耶和華的誡命,去隨從巴力」(王上18:17-18)。當民眾聽見那些誣告聖徒的話而被激怒時,他們就要追隨叛道的以色列人從前對待以利亞的方法來對待上帝的使者。{DD 34.1}[18]
  那藉著招魂術顯出行神跡的權勢必要行使他的勢力,去攻擊一切寧願聽從上帝而不聽從人的人。邪靈要傳出信息說,上帝已差他們來說服那些反對星期日的人,叫他們看出自己的錯誤。這些邪靈竭力聲明世人應當遵守國家的律法,如同遵守上帝的律法一樣。他們要因世人的罪大惡極而表示悲憤,並贊成宗教領袖們的見證說,社會道德的墮落是因為眾人褻瀆星期日的緣故。凡不接受這種見證的人必要惹起群眾極端的忿怒。{DD 34.2}[19]
  撒但在這次與上帝的子民進行最後鬥爭中所用的策略,與古時他在天庭發動大鬥爭時所用的手段是一樣的。那時他口頭上說是要鞏固上帝的政權,同時卻暗地裡力圖把它推翻,但他還把自己所努力進行的破壞工作誣賴到忠心的天使頭上。在羅馬教的歷史中,也明顯地看出這同樣的欺騙手段。他自稱是天庭的代理人,同時卻力圖高舉自己超過上帝,並想更改上帝的律法。在羅馬教的統治之下,那些效忠福音的殉道者倒被斥為作惡的,被宣布為撒但的同盟者。羅馬教用盡方法,誣以臭名,蒙以恥辱,使他們在民眾眼中,甚至於在他們自己眼中,顯明為窮凶極惡的罪犯。從前如此,現今也必如此。當撒但企圖毀滅那些尊敬上帝律法之人的時候,他反要使他們被人控為犯法的,侮辱上帝的,和使災難臨到世界的。?{DD 34.3}[20]
  【人的良心是自由的】
上帝從來不勉強人的意志和良心。但撒但用來控制他所無法誘惑之人的一貫辦法,就是用酷刑加以壓迫。他企圖用恐嚇或武力來控制人的良心,叫人崇拜他。為要達到這個目的,他便利用宗教和政治雙方面的權威,鼓動他們故意冒犯上帝的律法去執行人為的律法。{DD 35.1}[21]
  一切遵守安息日的人要被斥為律法和治安的公敵,為破壞社會道德風紀,引起叛亂與敗壞,並招惹上帝刑罰的罪魁。他們信仰方面的堅貞要被人斥為頑固、剛愎和藐視權威。人要控告他們犯了反抗政府的罪。許多否定上帝律法的傳道人要在講台上宣講說,在上有權柄的,人人應當順服,因為他們是上帝所命定的。在各地的法院和審判廳里,遵守誡命的人要被誣告並被定罪。惡人要給他們的言語染上虛偽的色彩,給他們的動機加以惡意的歪曲。{DD 35.2}[22]
  【政教聯合】
當一般的基督教會拒絕了聖經中維護上帝律法的清楚論據之後,他們便要竭力設法叫這些他們所無法用聖經推翻其信仰的人閉口住聲。他們雖然閉眼不顧事實,但他們這時正在走一條路,其結果必使他們逼迫那些因信仰的緣故而不肯按照全基督教世界所行的去行,又不承認教皇所立之偽安息日的人{DD 35.3}[23]
  教會和政府中的要人將要聯合一致,用賄賂、勸誘或強迫的手段,使人人都尊崇星期日。他們要用強迫人的法令來彌補星期日所缺少的上帝的權威。現今政治方面的腐敗,正在破壞人的愛護公義和真理的心,所以就是在這愛好自由的美國,官長和議員為要博得眾人的歡心,將要依從群眾的要求,制定一條強迫人遵守星期日的律法。到了那時,那曾以極重的代價換來的宗教信仰自由便不再為人所尊重了。在這迫近的爭鬥中我們將要看見先知的話字字應驗:「龍向婦人發怒,去與她其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守上帝誡命,為耶穌作見證的」(啟12:17)。{DD 35.4}[24]


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