信仰入門47課（44）第二位天使的警告

 
在第一位天使警告傳出的時候，還當將第二位天使的警告傳出：「又有第二位天使接著說，叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了。」（啟14:8）讓世人明白，撒但在末世建立的「巴比倫大城」是誰？其「邪淫」、「傾到了」的罪惡指什麼？其下場將是何等可悲？
 
「第一、二位天使的信息（啟14:6－8），在1843和1844年傳開，而現今正是傳揚第三天使信息的時候；但三位天使的信息，仍然要同時傳開。它們現在和以前一樣的重要，要繼續向那些尋求真理的人宣傳。我們要以筆桿和聲音傳揚，指出它們在預言上的次序與實用，帶領人們到第三位天使的信息面前。因為沒有第一和第二，便沒有第三。」（懷著《得勝的基督》十一月二十七日）
 
一、宣告巴比倫大城的傾倒
 
1、「巴比倫大城」：
 
此處「巴比倫大城」顯然是一個表號，而不可能是指位於伯拉河（即幼發拉底河）兩岸的古代巴比倫大城。因古代巴比倫大城早在《啟示錄》著成之前就已經荒廢，不復存在，並和我們歷代以來，直到末后的聖徒無關。
 
「巴比倫大城」究竟是指誰呢？
 
在《啟示錄》17章中，進一步為我們說明了「巴比倫大城」：「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒」（啟17：2）；她「喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血」（啟17：6）；她「就是管轄地上眾王的大城」（啟17：18）；「在她額上有名寫著說，奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（啟17：5）
 
中古時代的「巴比倫大城」，是單指羅馬教會說的。但末后的「巴比倫大城」陣容已有所擴大，已包括了一切和羅馬教會相勾結，離經背道，藉著政權強迫人守星期日，或禁止人守安息日的背道的基督教會在內；此外也包括所有披著基督教外衣的招魂術（實為交鬼術）在內。
 
因此末后的「巴比倫大城」實際上是指以羅馬教為首的，包括各背道的基督教和披著基督教外衣的招魂術在內的三合一宗教大聯盟。他們實際上也就是啟示錄中多次提到的「獸」和「獸像」的大聯盟（啟13:11-18；14:9；15:2；20:4）。
 
「在啟示錄第十四章中，有第二位天使緊隨著第一位天使宣布說：『叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了！』（啟14:8）『巴比倫』一詞是從『巴別』而來的，是『混亂』的意思。《聖經》用這字來代表各種虛假或叛道的宗教。」（《善惡之爭》21章）
 
「羅馬教會乃是啟示錄中叛教的『巴比倫』。」（《善惡之爭》4章）
 
「美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝與招魂術握手；他們還要把手伸過深淵與羅馬教勾結；在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵去摧殘人民信仰自由的權利。」（《善惡之爭》36章「逼近的爭鬥」）
 
「啟示錄第十七章形容那婦人（巴比倫）說：『那女人穿著紫色和硃紅色的衣服，用金子寶石珍珠為裝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物。……在她額上有名寫著說，奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』先知說：『我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證之人的血。」巴比倫又被稱為「管轄地上眾王的大城。』（啟17:4-6,18）那在中古世紀稱霸於基督教世界，凌駕各國君王之上的，乃是羅馬教廷。」（《善惡之爭》21章）
 
2、「巴比倫大城」完全傾倒：
 
（1）、「巴比倫大城」完全傾倒的含意：
 
第二位天使警告早在復臨運動時，各背道教會拒絕第一位天使警告后，就已開始傳揚了。那時各背道教會因拒絕復臨運動信息，迫害復臨信徒，而在靈性上呈現出初步傾倒的現象。
 
但根據預言之靈的啟示，當離道背教的三合一宗教大聯盟組成，並藉著政權強迫人遵守星期日，並進而禁止人遵守安息日，而完全拒絕三天使警告時，「巴比倫大城」就在信仰和靈性上完全傾倒了（參啟18:2,3）。
 
這時，第二位天使警告將要進入高潮，並要和第三位天使警告聯合起來，向世人大聲疾呼，成為傳給世人的最後警告。
 
懷愛倫早在一百多年前就已清楚解釋了《啟示錄》的有關預言，並明確指出：
 
「撒但要利用這兩個大異端，就是『靈魂不死』，和『守星期日為聖日』的道理，使世人受他的迷惑。前一個異端是給招魂術布置條件；后一個異端使人產生一種同情羅馬教的心理。美國的基督教將要最先伸手越過鴻溝，與招魂術握手，他們還要把手伸過深淵與羅馬教權勾結，在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵，去摧殘人民信仰的權利。」「……他們的主要目標是要強制人遵守星期日，這原是羅馬教所創立的制度，也是她所認為是她權力的標記。」「將來不論在舊大陸或新大陸，人們都要在遵守星期日，完全根據羅馬教的權威而創立的制度上，崇奉羅馬教皇。」「一切遵守安息日的人要被斥為律法和治安的公敵，……遵守誡命的人要被誣告並被定罪。」（《善惡之爭》36章、35章）
 
「最後便有命令發出，制裁那些尊第四誡的安息日為聖的人。……舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。」（《善惡之爭》39章）
 
（2）、預言應驗的趨勢已十分明顯：
 
以上這些預言應驗的趨勢已十分明顯。美國和歐洲，以至於世界上其他各國的羅馬天主教、各基督教的聯合機構（包括披著基督教外衣的招魂術在內），都早已於多年前開始致力於各教的大聯合。
 
例如早在1965年6月15日中國的「光明日報」第三版上，就有一篇文章指出：
 
在美國基督教人士的倡議和努力下，這幾年來「正在大力推動基督教、天主教和東正教的『合一』運動。……天主教、東正教和基督教……很長歷史時期以來，……不但各不來往，而且還互相攻擊。……但是最近這些年來，這三大教派的關係大有變化，不但基督教內部各教派的合併正在積極醞釀，基督教、天主教和東正教的來往也很活耀。三教的負責人，特別是基督教和天主教方面的最高負責人，不斷地發表改善關係，促進合作的談話，並且已經採取了一系列的具體步驟來促進各教的合作。」
 
至於近些年來，這種「合一」運動進展的情況已怎樣了呢？
 
一九九三年的一個資料特別值得注意，是由被宣稱為「人類救贖者、最高天地橋樑」的現任教皇約翰保羅二世發布的「普諭教民宣言」，論題是：「普世基督教大聯合運動與基督復臨安息日會人士」。
 
一開始就提到：「依照普世基督教大聯合運動的主張，我天主教會的目的是，要聯合一切基督教宗派歸入一個旗幟之下。現有某些基督教宗派持守特殊信條：比如基督復臨安息日會人士，一面謹守安息日，一面不相信人的靈魂不死。說守安息日的人將會自動來參與，而成為我們大聯合運動的一員，那是很有希望的，因為基督教界絕大多數的信徒都在星期日禮拜，並都堅信人死後仍有生命。」
 
雖然，世基聯和羅馬天主教會在合一或說聯合方面，目前還存在不少矛盾，但預言中所指出的情況，必會在美國和歐洲的一些基督教或天主教國家中首先應驗。
 
至於招魂術方面也早已披著基督教的外衣，而進入了基督教會，以及羅馬天主教會中。受他們迷惑的信徒，已數以百萬、千萬計。
 
關於上述羅馬天主教、基督教和披著基督教外衣的招魂術地區性的三合一的大聯盟，以後要在美國和歐洲等國家藉助政權，通過律法，強迫人遵守星期日，並最後禁止人遵守安息日的事，也早在積極推行中。
 
特別值得關注的一個最新發展的情況是：羅馬教皇約翰．保羅二世在1998年5月31日簽署，並於7月7日發表了一篇長達三十頁的「使徒通諭」，又被譯為「主日通諭」，號召全世界的天主教徒和基督教徒嚴格遵守星期日，並在這日去教堂崇拜，稱它為「每周的復活節」，把聖經中有關遵守安息日為聖的教訓和應許都轉用到星期日上，甚至在文中鼓動教徒們推動國會制定星期日停工的律法。接著，美國基督教聯盟主席羅伯遜也於1998年八月份發表文告，大為稱讚羅馬教皇，並大力支持教皇的見解，號召制定星期日律法。
 
美國知名人士、基督教聯盟主席羅伯遜（Pat Robertson）1998年8月發表公告說：「對教皇約翰·保羅二世論『主日』的通諭，我也誠心贊同這偉大世界宗教領袖的卓見。現在正是適當時機，使大家做禮拜的星期日得到應有的承認。現在就該通過我們立法的議事日程，而不再破壞這聖日。……凡關心美國道德危機的人，一定要行動起來，拯救我們的國家，否則悔之晚矣。』美國多數教派組建的『主日同盟』向來主張，美國要通過立法手段迫使眾人都在『主日』做禮拜，才能挽迴風尚墮落的狂瀾。」
 
過去美國已經有不少議員在國會中提出，要制定全國性的守星期日律法，而且在美國五十個州中有幾個州已經制定了這樣的律法，在星期日禁止學校上課，工廠開工，和商店開門營業。現在經過羅馬教皇和美國基督教領袖一鼓吹，很可能會加快通過全國性的星期日律法。而且西歐各國也都已先後制定了關於星期日的律法。還須謹惕的的，當強迫人接受獸的印記的運動發展到更劇烈時，「獸」和「獸像」的宗教聯合組織，還將利用強權嚴厲禁止人遵守安息日（詳見第三位天使警告中的介紹）。
 
二、「巴比倫大城」的嚴重罪惡：「叫萬民喝邪淫大怒之酒」
 
第二位天使警告還指出了「巴比倫大城」的一個嚴重的罪惡就是：「叫萬民喝邪淫大怒之酒。」
 
1、「邪淫大怒之酒」：
 
「酒」在預表或比喻中時常是代表上帝的道（啟6:6；太9:17）。主耶穌曾以「新酒」代表主的真道，以「陳酒」代表猶太人的錯誤看法（路5:39）。
 
這裡提到的「邪淫大怒的酒」，是指巴比倫教會所傳講的世俗化的、迷惑人的、違背聖經的一切謬道。這些謬道能對人的信仰、靈性和品格產生腐化的影響，使人「與世俗為友」，貪戀世界（雅4:4；約壹2:15-17），使人「失去向基督所存純一清潔的心」（林后11:2-3），又能使人對上帝的忠心餘民大發烈怒，還自以為是在熱心事奉上帝（約16:20）。
 
懷愛倫對此解釋說：「巴比倫的大罪乃是她『叫萬民喝邪淫大怒之酒』。這酒象徵她因與世上的偉人發生不正當關係而接受的謬道。『與世俗為友』腐化了她的信仰，她便散布了許多與聖經明文相抵觸的假道，因此對全世界發揮了一種腐化的影響。」（《善惡之爭》21章）
 
2、羅馬天主教「叫萬民喝邪淫大怒之酒」的罪惡：
 
現舉例說明如下：
 
（1）、教皇自稱為上帝和基督的代理人，甚至自稱為「第二位上帝」，「主上帝教皇」，萬萬不能錯的教皇，要人敬拜、順服教皇，如同敬拜、順服上帝；
 
（2）、高舉教皇的言論，羅馬天主教的信條為絕對沒有錯誤的信仰的標準。輕視《聖經》的權威，不以《聖經》為一切信仰的依據和標準；
 
（3）、不信靠基督十字架的救贖功勞，卻依靠自己的修行、朝聖和購買「贖罪券」等功德；
 
（4）、不信靠基督的中保代求和贖罪的工作，而卻以馬利亞為中保，向馬利亞禱告，求馬利亞在上帝面前為他們代求。又叫人跪在神父面前承認自己隱密的罪，求得神父的赦罪；
 
（5）、又刪改上帝的十誡律法：
 
取消了不可拜偶像的第二誡，並改變了第四誡中安息日的神聖時間，公然高舉星期日為聖日，而廢除了誡命中的安息日；又提倡敬拜耶穌的像，馬利亞的像，眾聖徒的像，甚至於敬拜所謂聖徒的遺駭、遺物；    
 
（6）、公然宣揚靈魂不死，甚至能向人顯現，並傳布煉獄等異端：
 
他們的信徒分為兩種：一種是靈性、行為好的信徒，死後他們的靈魂立即升入天堂；另一種是靈性、行為不好，帶著罪死去的信徒，他們的靈魂先要進入煉獄，忍受一個時期的火煉痛苦，等到他們的罪煉凈后，他們的靈魂再升入天堂。
 
他們還宣揚，天主（上帝）有時也差派煉獄里的靈魂向活人顯現，或加恩典給信徒，所以信徒也當幫助他們，例如為他們祈禱、做善工、買贖罪券、並為他們望彌撒、領聖體、得大赦、以「減少他們的煉苦，使能夠早些升天堂。」（參天主教《教理詳解》等書）
 
（7）、如基督教各教會中目前所存在著的種種錯謬道理，究其根源，實際上也都是從羅馬天主教流傳而來的：
 
例如，有些教會為嬰兒施洗，或以洒水禮等代替聖經中的浸禮，及各教會普遍遵守星期日，以取代上帝誡命中的安息日等等，實際上都是從羅馬天主教遺傳而來的。
 
又例如，有的教會所宣揚的「一次相信，永遠得救」，或說「一次得救，永遠得救」的錯誤道理，他們偏面強調信徒得救是因信靠恩，而和信主以後的行為無關。他們認為得救的信徒即使以後軟弱、跌倒、遠離了主，甚至到死未再悔改歸向主，也仍然是能夠得永生的。不過在死後，他們的靈魂要受到一定的責罰，並且也得不到得勝信徒的賞賜。這種說法和上述羅馬天主教的煉獄的謬道是很相似的。
 
又例如，各教會普遍遵守七日的第一日，即星期日為聖日，而不遵守上帝誡命中的安息日，更明顯地是受到了羅馬教千百年來禁止人守安息日，並強迫人守星期日所造成的習慣勢力的影響。
 
又例如，有些教會不相信聖經中所說「活著的人知道必死，死了的人毫無所知」（傳9:5）的真理，卻迷信所謂人死後，靈魂不死，義人的靈魂立即升天享福，惡人的靈魂立即入地獄受苦。類似這種種說法，實際上也都是從羅馬天主教有關靈魂不死的謬道而來，並也為披著基督教外衣的招魂術的興起，預備了道路。其實招魂術所招來的所謂死人的靈魂，實質上都是出於魔鬼的假冒。
 
三、「巴比倫大城」之人的可悲下場
 
那些拒不悔改，信從真道，而遵守星期日法案者，將會受到上帝「大怒」（啟14：8）的刑罰。
 
第一、是七大災的刑罰：「上帝的大怒在這七災中發盡了。」（啟15：1下）「上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。」（啟16：19下）
 
第二、是主二次降臨的刑罰：「那時這不法的人，必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」（帖后2：8）
 
第三、是火湖的刑罰：「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟20：10）「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20：15）
 
四、第二位天使警告傳揚的目的
 
第二位天使警告傳揚的目的，是要呼召上帝的子民從巴比倫大城中出來，正如《啟示錄》18章另一位天使的警告時，所明顯指出的：「我又聽見從天上有聲音說，我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟18:4）。
 
這是上帝親自向他的子民發出的呼召之聲！
 
呼召他們擺脫巴比倫錯謬的道理，接受《聖經》中純正的真道。
 
呼召他們從巴比倫大城出來，加入上帝末后余民的行列，就是預言中所指出的那「守上帝誡命和耶穌真道」的「聖徒」，也「就是那守上帝誡命，為耶穌作見證（原文是有耶穌的見證）的」上帝末后的兒女（啟14:12；12:17）。
 
但願每一位愛主的上帝兒女，都能立即聽從上帝的呼召，擺脫巴比倫教會的錯謬道理，加入上帝末后余民的行列，遵守上帝的誡命和耶穌的真道，包括遵守第四條誡命「當記念安息日，守為聖日」，不斷「在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告」，並時時儆醒預備，熱心作主傳道救靈聖工，直到迎見主的復臨！
 
 
 
練習題
 
一、填空題：
 
1、啟14:8說：「又有第二位天使接著說，叫萬民喝（            ）之酒的巴比倫大城（               ）。」
 
2、第二位天使警告傳揚的目的是：（                           ）。
 
二、是非題：
 
1、羅馬天主教「叫萬民喝邪淫大怒之酒」的罪惡是指讓人接受教皇為上帝的代理人。（  ）
 
2、羅馬天主教「叫萬民喝邪淫大怒之酒」的罪惡是指她公然宣揚靈魂不死。（  ）
 
3、羅馬天主教「叫萬民喝邪淫大怒之酒」的罪惡是指不信靠基督的中保代求和贖罪的工作。（  ）
 
4、羅馬天主教未刪改上帝的十誡律法。（  ）
 
三、選擇題：
 
1、末后的「巴比倫大城」是指：
 
    （1）、羅馬教會、美國和背道的基督教會。
 
    （2）、羅馬教會。
 
    （3）、羅馬教會、背道的基督教會和招魂術。
 
    正確的是：（  ）
 
2、「邪淫大怒的酒」是指：
 
    （1）、巴比倫教會所傳講的世俗化的、迷惑人的、違背聖經的一切謬道。
 
    （2）、逼迫人喝酒。
 
    （3）、會受上帝大怒的刑罰。
 
    正確的是：（  ）
 
3、羅馬天主教「叫萬民喝邪淫大怒之酒」的罪惡有：
 
    （1）、高舉教皇的言論。
 
    （2）、不信靠基督十字架的救贖功勞。
 
    （3）、遵守星期日。
 
    正確的是：（  ）
 
四、問答題：
 
1、「巴比倫大城」完全傾倒了是什麼意思？
 
2、舉例說明「巴比倫大城」完全傾倒預言的應驗趨勢。
 
五、熟記經文：
 
1、啟14:8；    2、啟18:4；    3、啟17：2；4、啟17：5     5、啟17：6；  6、啟17：18；7、啟14：12；  8、啟12:17。
 
 
 
練習題答案
 
一、填空題：1、（邪淫大怒）（傾倒了，傾倒了）   2、（呼召人們從「巴比倫大城」出來）
 
二、是非題：1、（√）2、（√）3、（√）4、（×）
 
三、選擇題：1、正確的是：（3）   2、正確的是：（1、3）   3、正確的是：（1、2、3）
 
四、問答題：答案參見講義。