信仰入門47課(41)上帝的印記

通過查案審判，可以得永生、進天國的人，都是蓋上了永生上帝的「印記」。因此，我們必須要認識明白此真理，以備明白上帝的旨意，行走正道。
 
一、「上帝的印記」的異象
 
啟7:1-4說：「此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。我又看見另有一位天使從日出之地上來，拿著永生上帝的印。他就向那得著權柄，能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。我聽見以色列人各支派中受印的數目，有十四萬四千。」　　
 
「風」可代表戰爭（但7:2；耶4:11-13；51:1、2），也可代表災禍（耶49:36、37），又可代表逼迫（太7:25、27；啟11:18）。
 
「海」象徵「多民、多人、多國、多方。」（但7:2,3；啟17:15；賽17:12）
 
「地」象徵人少之處（啟13:11）。
 
「地上和海上」也可代表全世界。
 
「樹」，代表人（賽5:7；耶17:5-8；可8:23-24）。
 
四位天使不再執掌地球上四方的風，而放任四風大刮之時，象徵恩典的門已關閉，就有戰爭、災禍臨到多民列邦，也有空前的逼迫臨到上帝余民（啟15-16章；但12:1）。
 
異象中正當四位天使即將放任四風大刮之時，基督看到祂的僕人還未作好靈性的準備，接受上帝的印記，於是求上帝差派另一位天使來，拿著永生上帝的印，對上述四位天使「大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。」
 
可見現在正是我們上帝子民加速靈性準備，接受上帝印記之時。
 
二、「印記」的含義
 
「上帝的印」中的「印」字希臘原文為「SPHRAGIDA」，相當於英文的「SEAL」，含有「印」或「印記」的意思，而且是單數名詞。
 
1、從印記的實體來說：
 
作為一個國家元首或政府首腦的「印」，內容至少包含三個要點：
 
一是姓名；二是職位，例如總統、主席或國王等等；三是管轄範圍，例如某某國家，或地區等等。
 
2、印記的功用：
 
（1）、是作為權力的象徵、標記和證據。例如一個國王頒布的法令，必須蓋上王的玉璽（王印），才能具有權威，發生效力。
 
（2）、是作為所有權或所屬成員的標記和證據。例如一本書上蓋上某人的印章，就證明是屬於某人的。
 
三、「上帝的印記」的含義
 
作為上帝的印記，也應當包含有上述內容的三個要點，並也應當具有上述權力的象徵、標記和證據等方面的功用，《聖經》上指出上帝誡命中第四條吩咐人遵守的安息日，正好具有作為上帝印記的一切要求：
 
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女，仆婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20：8—11）
 
《善惡之爭》一書上，早向我們說明：「第四誡的安息日，乃是永生上帝的印。」（第四十章「上帝的子民蒙拯救」）
 
1、第四條誡命吩咐人當守的安息日，明顯地是加蓋在上帝誡命中的印記，其中正好包括了作為上帝印記內容的三個要點：
 
（1）、是指出了上帝的聖名「耶和華」，意為「自有永有者」。
 
（2）、是指出了祂的地位，為創造天地海和其中的萬物的「上帝」。
 
（3）、是指明了上帝統治的範圍：天地海和其中的萬物。
 
這一條安息日的誡命，也確是在上帝誡命中起了印鑒的作用，證明十條誡命是由天地萬物和我們人類的創造主耶和華上帝親自設立的，因此也就使它具有了無上的權威。如果取消了安息日誡命，我們也就看不出十條誡命是由誰設立的，因此也就使它的權威大為喪失。
 
2、安息日是上帝一切權力的印記和證據：
 
（1）、安息日本是上帝創造權能的印證：
 
因上帝當初所以要用六天時間創造世界萬物和人類，目的也就是要設立第七日為安息日，作為上帝六日創造大功的紀念日和證據。
 
我們知道，自古以來世界上常用的時間單位，如年、月、日、時，都是以地球、月亮、太陽之間相對的運動規律計算出來的，例如地球自轉一周為一晝夜24小時；地球繞太陽公轉一圈為陽曆一年；而月亮繞地球一圈為陰曆的一個月。但是七日一周制度和安息日的來歷，卻都沒有上述天文上的根據。
 
尤其奇妙的，世界上各古老民族和國家，從一開始就已經有了七日一周制度和安息日的原始傳統。這就強有力地證明了：七日一周制度和安息日確是上帝當初用六天創造世界萬物和人類時親自設立的。因此直到今天，安息日仍是上帝創造權能的紀念、證據和印記。
 
（2）、「安息日」也是上帝頒布律法和統治權柄的印鑒：
 
「安息日」既然證明上帝是我們的創造主，當然他也是我們的統治主。
 
（3）、「安息日」也是上帝使我們成為聖的救贖權能的證據：
 
正如上帝吩咐其子民，包括現代屬靈的以色列人基督徒，說：「你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道，我耶和華是叫你們成為聖的。……因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（出31:13-17）
 
另一次又說：「又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道，我耶和華是叫他們成為聖的。」（結20:12）
 
因為上帝吩咐我們遵守安息日，也就是要我們在世界上拜偶像的和不信上帝的世人中間，作祂特選的子民；也就是要我們從萬民中被分別出來，依靠主追求離罪成聖。
 
只有心靈品格在主里成聖的人，才能真正守好安息日，才能在安息日「不隨自己的私意，不說自己的私話，不辦自己的私事。」（賽58：13）而卻以耶和華上帝和他的聖日為樂。
 
因此，我們若能靠著上帝救贖的權能，守全安息日而品格成聖，這樣安息日也就真正成了上帝使我們成為聖的證據。
 
（4）、「安息日」也是我們屬於上帝，作為上帝子民的證據，或印證。
 
正如上帝吩咐說：「我是耶和華你們的上帝，你們要順從我的律例，謹守遵行我的典章，且以我的安息日為聖，這日在我與你們中間為證據，使你們知道我是耶和華你們的上帝」（結20:19、20）。
 
四、接受上帝印記的人數
 
上面提到，接受上帝印記的人數，是「十四萬四千人」，顯然是指屬靈的以色列人，也就是指基督徒說的。他們看來會按照各自不同的性格特點和經歷，而被列入屬靈的十二支派以色列人中（啟7:5-8）。正如使徒保羅所說：「所以你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子，……並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌里，都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了」（加3:26-29）。
 
五、「十四萬四千人」的特點
 
1、末世得救之人的一部分：
 
這「十四萬四千人」是上帝在末后時代，特別揀選的一部分上帝余民，並非是歷代以來全部得救之人的數目。
 
2、歷經患難、得蒙拯救：
 
他們「是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了」（啟7:14）。
 
十四萬四千人經受了末后空前嚴重的大迫害，然而他們卻都得蒙上帝神奇拯救，而無一人喪命。
 
3、印有上帝的印記：
 
啟14：1 說：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上」。
 
他們「都有祂（指羔羊）的名和祂父的名寫在額上」，也就是有「永生上帝的印」印在他們的額上（啟7:2-4）。因在聖父、聖子、聖靈三位一體的永生上帝的印記中，本來就包含了羔羊基督和天父上帝的名。他們既然在額上接受了上帝的印記，也就自然在額上有了羔羊和天父的名。
 
由此可見，他們都是在主里堅持遵守安息聖日，在心靈、品格上靠主成聖，以致接受上帝印記的人。
 
4、聖潔堅貞，持守真道：
 
啟14：4 說：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊」。
 
這裡的「童身」，英文聖經譯為「童女」，原文為不分男女性別的中性字，既包括弟兄，也包括姐妹在內。「童身」也象徵十四萬四千人在心靈品格上，是純潔無瑕的。
 
這裡的「婦女」原文是多數，顯然是指《啟示錄》十七章中提到的「大淫婦」羅馬天主教，以及效法、跟從她榜樣的背道的女兒眾「淫婦」。雖然末后，大小「淫婦」逼迫他們隨從謬道，但他們始終未曾屈膝聽從，正如所說的那樣，他們是「未曾沾染婦女，他們原是童身」（啟14：4），「在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的」（啟14：5）。
 
5、他們將要在基督復臨時，活著被提升天：
 
他們之所以被稱為「是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊」（啟14：4），是由於他們都是活著被提升天的，他們都將最先看到並迎接基督復臨，然後他們將和復活的聖徒「一同被提到雲里，在空中與主相遇」（帖前4:17）。他們也要和主永遠同在，「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂」（啟14：4）。
 
關於十四萬四千人活著被提升天，懷愛倫在《善惡之爭》中也提到：「那從人間贖回來的十四萬四千人，要與羔羊同站在鍚安山上，……。這些人是從世界上活著的人中變化升天的，要被算為『初熟的果子，歸與上帝和羔羊。』『這些人是從大患難中出來的，』．．這時他們已經蒙了拯救。」（40章）
 
事實上歷代以來一切得救的聖徒，也是如「十四萬四千人」一樣，都要接受上帝的印記，因上帝的印記始終是一直存在的（啟9:4；14:1）。不過要在末后查案審判時，才算正式永遠蓋上。願我們都具備以上「十四萬四千人」的品格，能蓋上上帝的印記！
 
六、天使行使蓋印的工作
 
啟7：2 說：「我又看見另有一位天使， 從日出之地上來，拿著永生上帝的印。」
 
可見，這個工作是由天使來完成的。天使在上帝僕人額上所進行的蓋印工作，也就是上帝對人心靈情況的永遠的鑒定。
 
懷愛倫提道：「那些不信賴自己，在上帝面前自卑，而因順服真理潔凈自己心靈的人，這等人正在接受上天的模樣，並準備在額上領受上帝的印。命令一旦發出，印就蓋上，他們的品格就永遠保持純潔而毫無玷污了。……耶穌一旦出離聖所，那時，凡聖潔為義的人，仍舊聖潔為義。因為他們所有的罪孽全都被塗抹了，他們也要領受永生上帝的印。
 
那印在祂子民額上的永生上帝的印是什麼呢？它是天使，而非世人眼睛，所能認明的；因為那行毀滅的天使必須認出這得蒙救贖的記號。……在那班擁有主的兒女名分之人的身上，認出髑髏地十字架的記號。那違犯上帝律法的罪已經除去了。他們已穿上婚姻的禮服，而且是忠誠遵守上帝一切命令的」（《主必快來》232頁）。
 
七、接受上帝的印記
 
我們怎樣才能接受上帝的印記呢？
 
1、靠主恩助、遵守安息日：
 
由於第四條誡命的安息日是永生上帝的印記，是上帝創造、立法、並使人成為聖的救贖權柄的紀念、標記和證據，也是我們屬於上帝，作為祂子民的證據；因此，凡要接受上帝印記的，就必須遵守第四條誡命的安息日。
 
我們要靠主恩助，在思想意念、言語行為上都分別為聖，全守聖日。正如上帝在聖經中勸勉我們說：「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的」（賽58:13-14）。
 
2、靠主恩助、守全誡命：
 
我們要接受上帝的印記，不但要遵守第四條誡命的安息日，而也要靠主恩助，遵守其它九條誡命去實行愛上帝愛人的兩大總綱，不斷因信稱義和靠主成聖。因只有不斷信靠主寶血赦罪的功勞，和聖靈潔凈人心的大能，遵守安息日而又品格成聖的人，才能在額上接受上帝的印記。事實上也只有在主里品格成聖的人，才可能以安息日為樂，並守全安息日，而安息日也才能成為上帝使我們成為聖的印。
 
3、與主恩相配的行為：
 
使徒保羅勸戒道：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗4:1）。
 
懷愛倫在《基督徒經驗談》一書中提到：「承認守安息日的人，不都是受上帝印的，有許多教別人真理的人，在額上也不得受上帝的印。他們得有真理的光，知道主的旨意，明白我們所信的一切道理，然而他們沒有相配的行為。那些熟悉預言，與知道上帝神聖智能之寶藏的人，該依他們的信心實行，該引導他們的家族，隨從他們而行。使他們的家庭既有很好的規矩，就可以向世界表明真理在人的心上所有的感化力。……
 
現在正是預備的時候，凡不潔凈的男或女，都萬不能在額上受上帝的印。凡有欺詐之心，好說謊的男或女，決不能在額上受上帝的印。凡受印的人必須在上帝面前毫無玷污，配作天國的人民。你們為自己當查考聖經，便可明白現今時代的可懼可畏。」
 
4、信而悔改，因信稱義：
 
有人問：「在以往的時代中，有不少上帝忠心的僕人和聖徒，始終沒有遵守安息日，或是錯守星期日為安息日，他們能否接受上帝的印記呢？」
 
如果他們過去，確實由於沒有得到安息日的真理亮光，而未守安息日，或是錯守星期日為安息日，但他們在其它方面都是，不斷信而悔改，因信稱義，靠主成聖，遵守主道，討主喜悅，那麼我們相信上帝是會原諒他們的，並也會悅納他們的信心、愛心，而使他們接受上帝印記的。
 
然而如今主來前夕，安息日的真理亮光已大為照耀，凡明白了第四條誡命安息日的亮光而故意不肯遵守的人，或是故意閉眼不看安息日亮光的人，自然也就不能接受上帝的印記了。
 
我們要重視聖經中的嚴肅勸告：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。」（雅2:10-12）
 
上帝以他的慈愛，給了我們如此寶貴的真理教訓，願我們不斷追求，可以受上帝的印記，成為他真正的兒女！
 
 
 
練習題
 
一、填充題:
 
1、啟7:1-4說：「此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上（          ），叫風不吹在（                   ）。我又看見另有一位天使從日出之地上來，拿著（          ）的印。他就向那得著權柄，能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的 額。我聽見以色列人各支派中受印的數目，有（           ）。」
 
2、上帝說：「又將我的（         ）賜給他們，好在我與他們中間為（         ），使他們知道，我耶和華是叫他們成為（    ） 的」（結20:12）。
 
3、啟14：1—5說：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在（    ）上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是（      ）。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染（     ），他們原是（     ）。羔羊無論往那裡去，他們都（      ）他。他們是從人間買來的，作（      ）的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出（     ）來。他們是沒有（      ）的。」
 
二、是非題:
 
1、根據結20:12，得知上帝的印記，就是安息日。（　 ）
 
2、「安息日」是上帝創造權能的印證。（   ）
 
3、「安息日」是上帝頒布律法和統治權柄的印鑒。（   ）
 
4、「安息日」是上帝使我們成為聖的救贖權能的證據。（   ）
 
5、「安息日」是我們屬於上帝、作為其子民的印記。（   ）
 
三、選擇題：
 
1、「印」的內容至少包含：
 
    （1）、是姓名；
 
    （2）、是職位；
 
    （3）、是管轄範圍；
 
    正確答案是：（   ）
 
2、第四條誡命吩咐人當守的安息日，包括了作為上帝印記的內容有：
 
    （1）、指出了上帝的聖名「耶和華」，意為「自有永有者」。
 
    （2）、指出了祂的地位，為創造天地海和其中的萬物的「上帝」。
 
    （3）、指明了上帝統治的範圍：天地海和其中的萬物。
 
    正確答案是：（   ）
 
四、問答題:
 
1、上帝的印記為什麼印在額上？
 
2、你對本課嚴肅的信息有什麼感受，願意怎樣對待？
 
3、「十四萬四千人」的特點是什麼？
 
五、一周熟記經文:
 
1、啟7:1-4   2、結20:12   3、出31:13-17   4、啟7:14   5、啟14：1—5
 
 
 
練習題答案
 
一、填充題:
 
1、（四方的風）（地上、海上和樹上）（永生上帝）（額）（十四萬四千）
 
2、（安息日）（證據）（聖）
 
3、（額）（新歌）（婦女）（童身）（跟隨）（初熟）（謊言）（瑕疵）
 
二、是非題：1、（√） 2、（√） 3、（√） 4、（√） 5、（√）
 
三、選擇題：1、正確答案是：（1、2、3） 2、正確答案是：（1、2、3）
 
四、問答題：答案參見講義。
 
五、一周熟記經文:
 
1、啟7:1-4  
 
此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。我又看見另有一位天使從日出之地上來，拿著永生上帝的印。他就向那得著權柄，能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。我聽見以色列人各支派中受印的數目，有十四萬四千。
 
2、結20:12
 
又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道，我耶和華是叫他們成為聖的。
 
3、出31:13-17
 
你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道，我耶和華是叫你們成為聖的。……因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢
 
4、啟7:14
 
我對他說：「我主，你知道」。他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了。」
 
5、啟14：1—5
 
我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音。並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。